九云夢(mèng)

前言

　　先說(shuō)一說(shuō)書名。《九云夢(mèng)》的書名含有三層意思：　　其一，“九”說(shuō)的是本書有九個(gè)主要人物，一男八女。他們因前世的因緣而聚合，發(fā)生了悲歡離合的故事?！　∑涠?，“云夢(mèng)”二字是地名，見于《國(guó)語(yǔ)》、《左傳》、《楚辭》等古籍。指的是今湖南益陽(yáng)市以及湘陰縣以北，湖北江陵以南的地區(qū)?！　∑淙糯鷿h字中有“云”，也有“霎”。前者有云亂、運(yùn)動(dòng)變化之意，后者則指今天所說(shuō)的云彩或?yàn)踉?。筆者懷疑作者取的是前一種意思，即用的是“云”字?！皦?mèng)”無(wú)他意，就是做夢(mèng)的夢(mèng)。“云”與“夢(mèng)”合起來(lái)產(chǎn)生兩大巧合，首先，云代表變化，夢(mèng)代表虛幻，而《九云夢(mèng)》書中的一些事跡恰恰發(fā)生在云夢(mèng)地區(qū)，而且云譎波詭，讓人稱奇。其次，云夢(mèng)恰恰是韓信被拘之地。劉邦假裝游云夢(mèng)，召見韓信，韓信不疑，中計(jì)被捕。韓信一世英雄，位極人臣，然而被囚于牢籠之后，一切榮華富貴蕩然無(wú)存。作者正是以此隱喻人生如夢(mèng)的主題（當(dāng)然全書是否真的反映了這個(gè)主題完全是另一回事）。

內(nèi)容概要

　　《九云夢(mèng)》描寫了男主人公楊少游與八位美女之間坎坷曲折的愛情經(jīng)歷。情節(jié)之離奇，感情之哀婉，典故之豐富、教化之純正，其他小說(shuō)難以望其項(xiàng)背。要想用極少的時(shí)間讀到宏大的敘事，不讀《九云夢(mèng)》不能辦?！毒旁茐?mèng)》的寫作是否影響到曹雪芹先生不得而知，但一直以來(lái)被譽(yù)為韓國(guó)的《紅樓夢(mèng)》，以致韓國(guó)的大中學(xué)生人手一冊(cè)。

作者簡(jiǎn)介

　　王文元，北京社會(huì)科學(xué)院學(xué)者，研究員，作家，詩(shī)人。研究涵蓋文、史、哲等領(lǐng)域。著作如文學(xué)代表作《文房織錦》，史學(xué)代表作《權(quán)力圖騰》，哲學(xué)代表作《人與道》，語(yǔ)言文字學(xué)代表作《漢字正見》，經(jīng)濟(jì)學(xué)代表作《日本經(jīng)濟(jì)騰飛之根源》，小學(xué)代表作《日完錄》、儒學(xué)代表作《儒家辨章》，佛學(xué)代表作《佛典譬喻經(jīng)全集》，散文代表作《捕獵人生》，學(xué)術(shù)代表作《人類的自我毀滅》等。

書籍目錄

　　序　　九云夢(mèng)卷之一　　蓮花峰上大開法字　性真上人轉(zhuǎn)生楊家　　華陰閨女寧愿做小　藍(lán)田道人主動(dòng)傳琴　　九云夢(mèng)卷之二　　楊千里酒樓露才　桂美人詩(shī)會(huì)選婿　　小倩女鄭府遇知音　老司徒金榜擇快婿　　詠花鞋透露懷春心　幻仙莊成就小星緣　　九云夢(mèng)卷之三　　賈春云忽仙忽鬼　狄驚鴻乍陰乍陽(yáng)　　金鑾學(xué)士吹玉簫　蓬萊宮娥乞佳句　　宮女掩淚隨黃門　侍妾含悲辭舊主　　九云夢(mèng)卷之四　　白龍?zhí)稐罾善脐幈《赐ズ埦鐙煽汀　钤獛浲甸e叩禪扉　蘭公主微服訪閨秀　　兩美人攜手同車長(zhǎng)信宮七步成詩(shī)　　九云夢(mèng)卷之五　　楊少游夢(mèng)游天門　賈春云巧傳玉語(yǔ)　　合巹席蘭英相諱名　獻(xiàn)壽宴鴻月雙擅場(chǎng)　　九云夢(mèng)卷之六　　樂(lè)游原會(huì)獵斗春色　油壁車招搖古風(fēng)光　　駙馬罰飲金屈卮　圣王恩借翠微宮　　楊丞相登高望遠(yuǎn)　真上人返本還原

章節(jié)摘錄

　　其四，《九云夢(mèng)》的作者或許沒(méi)有更大更深刻的理論，但作者無(wú)形中為讀者開辟了廣闊的想象空間，讀者可以做如是聯(lián)想：一切生命派生出的東西，其價(jià)值都在生命之下。生命——無(wú)論是現(xiàn)世的還是來(lái)世的、實(shí)體的還是假名檢而存在的——高于生命所創(chuàng)造出的一切，無(wú)論被人創(chuàng)造出的東西戴有怎樣耀眼的光環(huán)?！　∑鋵?shí)，通過(guò)《九云夢(mèng)》完全可以理解“生命第一重要”的論斷。楊少游與他的八個(gè)妻子之所以最終歸佛，為的就是讓生命延續(xù)下去（根據(jù)佛教的教義，歸佛的人可得善報(bào)，重新轉(zhuǎn)生為人，甚至世世做人），為此不惜舍去生命的創(chuàng)造物——榮華富貴。這一點(diǎn)對(duì)貪婪的現(xiàn)代人是一個(gè)極好的警示。現(xiàn)代人往往崇拜科學(xué)技術(shù)，忘記了科學(xué)技術(shù)不過(guò)是人的造物，造物與人是不能平起平坐的。人應(yīng)該想的是，自己的造物好不好，滿意不滿意？　　本書的思想內(nèi)容方面有沒(méi)有糟粕？回答是肯定的?！　∈紫龋ā毒旁茐?mèng)》存在泛性愛、泛道德化（把性愛納入一般道德的范疇）的傾向。性愛直接出自人性，道德出自人對(duì)人性的控制與疏導(dǎo)，二者的性質(zhì)完全不同。道德貴謙讓，貴共同占有，但性愛的場(chǎng)合往往反其道而行之。發(fā)生性愛的時(shí)候雙方都不會(huì)去想把自己心愛的人讓給其他人，讓別人來(lái)享受幸福（那樣的人精神是不正常的）。如果那樣做，愛就不純潔了。《九云夢(mèng)》沒(méi)有讓性愛遵從自私的規(guī)律，上演了一出性愛共有的鬧?。汗痼冈虏辉敢猹?dú)占情郎，主動(dòng)向楊少游推薦她認(rèn)為比自己還美的狄驚鴻，楊少游欣然接受了這份厚禮，后來(lái)果然二人共事一夫，井水不犯河水。鄭小姐主動(dòng)讓賈春云做楊少游的小妾就更離奇了，自己和情郎尚未圓房，卻讓侍女嘗鮮先行與自己的情郎翻云覆雨，享受男歡女愛，后來(lái)主婢之間居然和諧如初。

編輯推薦

　　《九云夢(mèng)》是朝鮮小說(shuō)家金萬(wàn)重的代表作，是朝鮮小說(shuō)之濫觴，也是以夢(mèng)為題材的小說(shuō)之濫觴。這部書不僅以夢(mèng)幻般的離奇有趣的情節(jié)而著稱，而且關(guān)于成書過(guò)程也充滿神秘感，讓人至今仍覺(jué)得不可思議。“夢(mèng)小說(shuō)”熱濫觴于《九云夢(mèng)》。如果說(shuō)《九云夢(mèng)》是朝鮮“夢(mèng)小說(shuō)”的開始，《玉樓夢(mèng)》《玉蓮夢(mèng)》等則是受《九云夢(mèng)》影響而創(chuàng)作出來(lái)的。甚至可以說(shuō)，在一定程度上，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》也受到“夢(mèng)小說(shuō)”傳統(tǒng)的影響。

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