凡人可成佛

前言

　　修行修一念心，這念心就在一個“誠”字。中國古代大學(xué)問家，如宋代程朱等人提出“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，談修身，先得要“誠意、正心”，可見“誠”字的重要?！　⌒扌校菐椭覀儚姆卜虻狡兴_，由菩薩到成佛的過程。菩薩道艱困難行，假使一開頭就缺乏誠意，又談何排除萬難、堅固愿力。因此，要修行，就從誠意正心開始。　　《大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)》有言：“誠者自成而道自導(dǎo)也。夫誠己于內(nèi)，則不勉而中，不思而得；誠物于外，則不言而應(yīng)，不為而成。其內(nèi)者，證法之身；其外者，大悲之力?！?/pre>


內(nèi)容概要
　　修行修一念心，這念心就在一個“誠”字。中國古代大學(xué)問家，如宋代程朱等人提出“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，談修身，先得要“誠意、正心”，可見“誠”字的重要。修行，是幫助我們從凡夫到菩薩，由菩薩到成佛的過程。菩薩道艱困難行，假使一開頭就缺乏誠意，又談何排除萬難、堅固愿力。因此，要修行，就從誠意正心開始。《大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)》有言：“誠者自成而道自導(dǎo)也。夫誠己于內(nèi)，則不勉而中，不思而得；誠物于外，則不言而應(yīng)，不為而成。其內(nèi)者，證法之身；其外者，大悲之力?！?/pre>


作者簡介
　　證嚴(yán)上人，“普天之下，沒有我不愛的人”；“普天之下，沒有我不信任的人”；“普天之下，沒有我不原諒的人”；普天三無，這一句心包太虛與氣度恢弘的開示；來自證嚴(yán)上人美善與堅定的心靈。一九三七年，出生于臺灣臺中的清水鎮(zhèn)。一九六三年，依印順導(dǎo)師為親教師出家。師訓(xùn)“為佛教，為眾生”，是年二十六歲。一九六六年，創(chuàng)辦佛教克難慈濟功德會，年二十九歲。一九六六年以后的數(shù)十年來，慈濟世界在上人慈悲呵護下；一步一步，堅實的茁壯；如今遍布全球的慈濟人；出現(xiàn)在全世界許許多多有災(zāi)難與苦痛的地方；通過親手拔除人們的苦與痛，上人的弟子們，謹(jǐn)守著上人堅定的菩薩志愿與佛陀清涼的慈悲智慧；虔誠的追隨上人祈愿；愿人心能凈化，愿社會能祥和，愿天下能無災(zāi)。


書籍目錄
上人序編者言【總論】菩薩五十二位階【十信篇】信心念心慧心定心不退心護法心回向心戒心愿心【十住篇】發(fā)心住治地住修行住生貴住方便具足住正心住不退住童真住法王子住灌頂住【十行篇】歡喜行饒益行無瞋恨行無盡行離癡亂行善現(xiàn)行無著行尊重行善法行真實行【十回向篇】救護一切眾生離眾生相回向不壞回向等一切佛回向至一切處回向無盡功德藏回向隨順平等善根回向譴順等觀一切眾生回向真如相回向無縛解脫回向法界無量回向【十地篇】歡喜地離垢地發(fā)光地焰慧地難勝地現(xiàn)前地遠行地不動地善慧地法云地十地總結(jié)【等覺、妙覺篇】等覺妙覺附錄十身


章節(jié)摘錄
　　妙圓純真，真精發(fā)化，無始習(xí)氣，通一精明。唯以精明，進趣真凈，名精進心?！　∫弧独銍?yán)經(jīng)》　　光有信心、信念不夠，還要精進。有人說：“我信佛，我沒有害過人，所以我是好心人?！边@樣說雖然沒有錯，也相信這樣的人真的是有好心，但就是少了一樣——身體力行。有好心，還能去做好事，這就是精進?！　【M，就是“精而不雜，進而不退”。有精進心的人，就像琉璃一樣透徹純凈，以妙圓純真的精明向前精進，絕對不停止。時間不斷分秒過去，不等待我們的腳步，所以修行的時間不能停，念念不忘，信念堅定，而且有好心接著一定要行好事。修行就是“修”自己的心，并且立定信念后，向前精進，這就是“行”，因此稱為修行。若是修而不行，就不是真修行了。




編輯推薦
　　靜思正法日常中，慈濟入世人群中，佛法藏經(jīng)在人間，身體力行大直道。無悔無怨見證慈悲，無憂無求體證喜舍；從凡夫，轉(zhuǎn)菩薩，到成佛，慈濟人間菩薩大招生。





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