文本與視覺(jué)的互動(dòng)

前言

隨著視覺(jué)文化時(shí)代的發(fā)展，視覺(jué)產(chǎn)品與傳統(tǒng)的文學(xué)，特別是經(jīng)典文學(xué)之間的交融、對(duì)流和相互影響也日漸廣泛與深入。傳統(tǒng)的，特別是經(jīng)典的文學(xué)作品不斷地以有別于紙質(zhì)印刷的形式重現(xiàn)著，關(guān)于文學(xué)是否可以、應(yīng)該及如何被改編為視覺(jué)產(chǎn)品的議論和爭(zhēng)論也開始出現(xiàn)。在文學(xué)視覺(jué)化（以及視覺(jué)產(chǎn)品文學(xué)化）的趨勢(shì)前，學(xué)術(shù)界的研究即使無(wú)法超前引領(lǐng)，至少也應(yīng)該與其同行，在既有和新開發(fā)的理論視閾內(nèi)對(duì)其進(jìn)行研究分析，做出自己的判斷和評(píng)價(jià)。我們這部小小的文集，可以算是朝這一方向做出的一次努力和嘗試。文集共收錄了25篇論文，是一次以“文學(xué)作品與銀幕改編的理論及實(shí)際意義”為主題的學(xué)術(shù)會(huì)議的成果。論文主題大致圍繞“文學(xué)作品的銀幕改編個(gè)案研究”、“文學(xué)作品視覺(jué)產(chǎn)品的教學(xué)意義”及“改編研究的理論思考”等三個(gè)方面，其中少數(shù)論文已在相關(guān)國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)期刊和報(bào)紙上發(fā)表。

內(nèi)容概要

本文集為“改編學(xué)和改變理論研究”的學(xué)術(shù)會(huì)議論文集。編者從會(huì)議論文中選取有代表性論文25篇，分三個(gè)專題：“文學(xué)作品的銀幕改編個(gè)案研究”、“文學(xué)作品視覺(jué)產(chǎn)品的教學(xué)意義”和“改編研究的理論思考”，內(nèi)容包括： 歲月流逝中悄然變化的越南戰(zhàn)爭(zhēng)——論小說(shuō)《沉靜的美國(guó)人》及兩部電影改編；經(jīng)典的延續(xù)：“文學(xué)與電影”課程教學(xué)談；論電影與文學(xué)作品在英美文學(xué)教學(xué)中的互動(dòng)；改編學(xué)與改編研究：語(yǔ)境·理論·應(yīng)用等。

書籍目錄

前言總論  從文本述說(shuō)的時(shí)代到述說(shuō)文本的時(shí)代——論改編研究的跨學(xué)科視野（張瓊）文學(xué)作品的銀幕改編個(gè)案研究  改編的藝術(shù)——以莎士比亞為例（吳輝）  Circulating Romeo and Juliet：location，intention and images（顧瑤）  “化”的方式：中國(guó)古典美學(xué)中的“亂里春秋”與藝術(shù)創(chuàng)作——藉從戲劇《李爾王》到電影《亂》的改編試論藝術(shù)創(chuàng)作的方式（張慧）  “瘋癲”與“或然歷史”——論電影《法國(guó)中尉的女人》之反歷史敘寫（于雷）  視覺(jué)的文學(xué)思想者——電影《法國(guó)中尉的女人》的改編藝術(shù)（黃佳、孫禎祥）  形象、直觀的再現(xiàn)——論1994年電影版《小婦人》（趙秀福）  超越文字：影像敘事的魅力——以《純真年代》為例（呂曉志）  作為一種文學(xué)批評(píng)的電影改編——以對(duì)亨利·詹姆斯小說(shuō)《華盛頓廣場(chǎng)》的改編為例（朱建新）  菲利普·羅斯《人性的污點(diǎn)》——小說(shuō)與同名改編電影評(píng)析（王紅）  《洛麗塔》小說(shuō)和電影對(duì)比研究（韋照周）  歲月流逝中悄然變化的越南戰(zhàn)爭(zhēng)——論小說(shuō)《沉靜的美國(guó)人》及兩部電影改編（胡亞敏）  女性的烏托邦還是反烏托邦？——評(píng)《女仆的故事》的電影改編（梁穎）  緊貼時(shí)代的“重現(xiàn)”——從《地心游記》看科幻小說(shuō)的電影改編（葉寧）  《白雪公主》的四副面孔（王欣）  克萊夫：福斯特筆下的柏拉圖式同性戀——從小說(shuō)和電影的比較看同性戀身份的不同建構(gòu)（許婭）  恐怖是一門技術(shù)——論《德勒茲與恐怖電影》（劉玉紅、羅耀光）  The Reinvented Identity of Salome：from Seductress and Murderess to Goddess of Love（李平）文學(xué)視覺(jué)產(chǎn)品的教學(xué)意義  經(jīng)典的延續(xù)：“文學(xué)與電影”課程教學(xué)談（金衡山）  Text，Theater andMovie：Teaching Shakespeare in a Taiwanese Classroom（鄭惠芳）  外國(guó)文學(xué)教學(xué)改革與影像文化（王予霞）  論基于文學(xué)改編的電影對(duì)英美文學(xué)教學(xué)的輔助（萬(wàn)永芳）  論電影與文學(xué)作品在英美文學(xué)教學(xué)中的互動(dòng)（許苗）改編研究的理論思考  改編學(xué)與改編研究：語(yǔ)境·理論·應(yīng)用（張沖）  論文本視像互動(dòng)遷移中的審美思維方式（朱印海、朱婭）附錄  Abstracts  作者簡(jiǎn)介  The Contributors

章節(jié)摘錄

其次，從欣賞者的角度看是審美習(xí)慣的轉(zhuǎn)變，即從抽象到具象與從具象到抽象的逆向轉(zhuǎn)變，從自在的個(gè)體閱讀到儀式感的集體觀賞，再到生活化的個(gè)人觀看的轉(zhuǎn)變。文學(xué)欣賞，如閱讀小說(shuō)和劇本等，讀者要靠語(yǔ)言文字的時(shí)間積累來(lái)接受文學(xué)形象，并且只能心領(lǐng)神會(huì)地感覺(jué)到卻看不到，因此每個(gè)人都根據(jù)自己的主觀感受和生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)想象這個(gè)形象，于是才產(chǎn)生了“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”的著名論斷。這是以形象性的語(yǔ)言為媒介在讀者腦海里出現(xiàn)的人物形象并靠讀者自己去完成，這是一個(gè)從抽象到具象的思維過(guò)程。影視劇的形象則靠視覺(jué)畫面的空間表現(xiàn)直接訴諸觀眾的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，沒(méi)有想象的余地。如果看1948年版的影片《哈姆雷特》，哈姆雷特只有一個(gè)，那就是勞倫斯·奧利弗。如果看胡雪樺改編版的哈姆雷特，那就是藏族演員蒲巴甲，然后再認(rèn)同、評(píng)判和理解等。顯然這是一個(gè)從具象到抽象的思維過(guò)程。從欣賞的環(huán)境看，文學(xué)作品是個(gè)體的閱讀，可發(fā)生在各種公共或私人的空間場(chǎng)所。而戲劇和電影要在劇場(chǎng)和影院里集體觀看。不同的是，戲劇演出是演員與觀眾現(xiàn)場(chǎng)直接的交流，雙方的互動(dòng)能夠直接影響演出和接受的效果，戲劇觀眾之間并不交流。‘在西方去劇場(chǎng)時(shí)觀眾要正裝出席。傳統(tǒng)的舞臺(tái)也比較高，觀眾坐在下面需“仰視”，從而體現(xiàn)出藝術(shù)殿堂的神圣高雅。觀賞戲劇也就有了一種儀式感很強(qiáng)的特點(diǎn)。電影觀眾面對(duì)的不是活人而是活動(dòng)的影像，他們的反應(yīng)干預(yù)不了創(chuàng)作者，但在特定的影院情景里會(huì)在觀眾之間互相傳播產(chǎn)生影響。正如蘇聯(lián)理論家列，科茲洛夫說(shuō)的那樣：“感受電影畫面的實(shí)際行動(dòng)每一次都會(huì)形成一種獨(dú)特的社會(huì)集群，一種在心理上這樣或那樣聯(lián)系在一起的集群

編輯推薦

《文本與視覺(jué)的互動(dòng):英美文學(xué)電影改編的理論與應(yīng)用》是由復(fù)旦大學(xué)出版社出版的。

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