紀錄片概論

前言

　　在年初《紀錄片研究》一書出版之后，出版社建議再出一個教材的專用本，因為原書是教育部的科研項目，盡管也是在長期的教學實踐中逐漸形成的體系，但在寫作的時候并未將教和學作為最主要的目標，這個版本將努力克服專著類圖書對于教學的不適，以使其更加符合教學要求?！　≡瓡械谌糠种械膬蓚€附錄和第十三章 刪除，最后兩個部分有關紀錄片美學的討論和翻譯也全部刪除，因為這些部分涉及了許多哲學和歷史學的問題，不但對閱讀者有一定的要求，并且顯然是離開了有關紀錄片自身的主題，傾向于形而上。剩下的有關紀錄片的起源、流派、分類、定義以及有關紀錄片構成等方面的討論保持了原來的水準，未加刪改?！　∧壳叭珪?8章，分成4個部分：　　第一部分主要討論紀錄片的起源問題。紀錄片的起源其實與電影起源密切相關，電影在誕生之初，遠不是我們今天觀念中的那個電影，而是一種“雜?！?，紀錄片、劇情片、動畫片等影片類型的雛形都包含其中.當社會意識形態(tài)中紀實的觀念逐漸成為主流的時候，藝術作品中紀實的成分，包括文學、戲劇、繪畫、攝影都發(fā)生了相應的變化，這種變化主要的傾向是將帶有紀實性質的作品從原有的藝術門類中分離出去，成為獨立的樣式。電影也不例外，紀錄電影便是在這樣一種主流意識形態(tài)的催生下出現(xiàn)的，它符合了當時社會文化進步的需求，成為一種兼有藝術、新聞和教育特點的電影樣式。這樣一種新電影樣式出現(xiàn)的時間大約是在20世紀20至30年代。

內(nèi)容概要

本書是系統(tǒng)闡釋紀錄片理論和作品的概論性教材，介紹了紀錄片為什么會在20世紀30年代前后誕生，以及弗拉哈迪、維爾托夫、格里爾遜、伊文思等電影大師對紀錄片的起源和發(fā)展做出了哪些不可忽視的貢獻；分析了為什么在20世紀50至60年代“直接電影”和“真實電影”這兩個紀錄片的主要流派會應運而生，它們所代表的又是哪兩種不同的美學觀念；對于紀錄片的分類(紀實性、宣傳性、娛樂性、實用性)及其界定、構成(選題、采訪、拍攝)、敘事(素材、語法和修辭、人稱和旁白)等，本教材也提供了條分縷析、合情合理的講解。這是一本適合大學本科和研究生使用的教材，也可供創(chuàng)作人員和業(yè)余愛好者閱讀。

作者簡介

聶欣如，男，1953年出生；曾在北京電影學院、華東師范大學、德國科隆媒介藝術學院等高校學習；曾擔任影視劇導演、編劇等工作；現(xiàn)任華東師范大學傳播學院教授、博士生導師。20世紀90年代初開始關注國內(nèi)外紀錄片研究的動向，并參與紀錄片的制作，1996年制作完成的紀錄片《紅衛(wèi)

書籍目錄

前言第一部分　紀錄片的起源　第一章　早期紀實電影　　第一節(jié)　可疑的“紀實”　　第二節(jié)　缺失的紀實觀念　　第三節(jié)　虛構的真實　第二章　弗拉哈迪與紀錄片的雛形　　第一節(jié)　獨特的審美、價值觀念　　第二節(jié)　非虛構搬演　　第三節(jié)　深入了解對象　　第四節(jié)　強調(diào)畫面效果，而不是依靠蒙太奇　　第五節(jié)　傳奇性的故事　第三章　維爾托夫與先鋒理論指導下的實驗電影　　第一節(jié)　維爾托夫的生平和電影實踐　　第二節(jié)　“電影眼睛”理論　　第三節(jié)　“電影眼睛”產(chǎn)生的時代和意義　　第四節(jié)　維爾托夫的影響　第四章　格里爾遜與紀錄片的誕生　　第一節(jié)　“紀實”的美學　　第二節(jié)　《漂網(wǎng)漁船》的紀實性及其接受　　第三節(jié)　《漂網(wǎng)漁船》的藝術性　　第四節(jié)　《漂網(wǎng)漁船》的傾向性　　第五節(jié)　《漂網(wǎng)漁船》的實用主義　第五章　伊文思的道路　　第一節(jié)　實用主義紀錄片　　第二節(jié)　政治性實用主義紀錄片產(chǎn)生之背景　第三節(jié)　政治性實用主義紀錄片的影響第二部分　紀錄片的主要流派　第六章　美國直接電影　　第一節(jié)　直接電影代表作分析　　第二節(jié)　直接電影的特點　　第三節(jié)　直接電影產(chǎn)生的背景　　第四節(jié)　直接電影的影響和意義　第七章　法國真實電影　　第一節(jié)　真實電影代表作分析　　第二節(jié)　真實電影的美學　　第三節(jié)　真實電影產(chǎn)生的背景　第四節(jié)　真實電影的發(fā)展和影響第三部分　紀錄片的分類和定義　第八章　紀實性紀錄片　　第一節(jié)　結論性紀錄片　　第二節(jié)　陳述性紀錄片　第九章　宣傳性紀錄片　　第一節(jié)　宣傳性紀錄片　　第二節(jié)　宣傳教育性紀錄片　第十章　娛樂性紀錄片　　第一節(jié)　詩意性紀錄片　　第二節(jié)　娛樂性紀錄片　第十一章　實用性紀錄片　　第一節(jié)　實用政治紀錄片　　第二節(jié)　認知性紀錄片　第十二章　紀錄片的分類原則和定義區(qū)域　　第一節(jié)　分類諸說　　第二節(jié)　分類原則和紀錄片的定義　　第三節(jié)　紀錄片的分類　　第四節(jié)　共時性與歷時性的統(tǒng)一第四部分　紀錄片的構成　第十三章　紀錄片的選題　　第一節(jié)　主題先行和主題后行　　第二節(jié)　獵奇和個性化　　第三節(jié)　興趣所在和責任所在　第十四章　紀錄片的采訪　　第一節(jié)　采訪的觀念　　第二節(jié)　采訪者的準備　　第三節(jié)　采訪者的技巧　　第四節(jié)　采訪的形式　第十五章　紀錄片的拍攝　　第一節(jié)　旁觀　　第二節(jié)　在場　　第三節(jié)　口述電影　　第四節(jié)　搬演　　第五節(jié)　藝術化　第十六章　紀錄片的敘事（一）：素材　　第一節(jié)　紀錄片的素材　　第二節(jié)　素材關系　　第三節(jié)　單純化素材紀錄片　　第四節(jié)　美學討論　第十七章　紀錄片的敘事（二）：語法和修辭　　第一節(jié)　紀錄片的敘事方式　　第二節(jié)　紀錄片語法概要　　第三節(jié)　紀錄片修辭概要　第十八章　紀錄片的敘事（三）：人稱和旁白　　第一節(jié)　紀錄片的敘述主體　　第二節(jié)　旁白引注書目

章節(jié)摘錄

　　維爾在英國自由電影中所發(fā)現(xiàn)的對成年人表現(xiàn)出的“厭惡感”，與其所宣稱的自由理念背道而馳，他說：“還有對形成成年人（除少數(shù)老人外）和孩子鮮明對照的形體外觀（寬大的臀部、寬松下垂的衣服）表現(xiàn)出的一種厭惡感，這實在難以看出它怎能被稱作對自由主義和人道主義價值觀的表現(xiàn)?！雹購哪撤N意義上說，在拍攝自由電影的一代英國青年人中，劇情片的傳統(tǒng)和紀錄片的傳統(tǒng)都是他們“反叛”的對象。　　法國讓.魯什的真實電影盡管與英國的自由電影不同，但也在某種程度上使紀錄電影與劇情電影的邊界發(fā)生模糊（詳見第七章 “法國真實電影”）。因此，Barsam說的來自“外國寫實主義實驗”對直接電影的影響，在今天看來其實發(fā)生在兩個方面：一是正面的影響，比如說對大眾文化的關注、平民化的視角、放棄說教等等。二是負面的影響，紀錄片中的紀實美學在20世紀50年代遭遇了一場真正的危機，新成長起來的一代青年正在挑戰(zhàn)所有的傳統(tǒng)、價值觀和倫理，這也包括了紀錄片中的紀實美學，如果不能有效地捍衛(wèi)“紀實”的觀念，紀錄片作為一種影片類型的地位也將受到考驗。可以說，“直接電影”的出現(xiàn)正是紀錄片針對這一危機的應答。

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