西方社會思想史

內(nèi)容概要

本書將西方社會思想及社會思想家置于重大的時代背景、歷史潮流及特定的文化傳統(tǒng)和學(xué)術(shù)流派中，以社會生活的結(jié)構(gòu)邏輯為橫軸、學(xué)理脈絡(luò)的歷史邏輯為縱軸，概述了從古希臘城邦社會學(xué)到當(dāng)代后現(xiàn)代社會學(xué)的西方社會思想演進(jìn)的歷程，突出社會理論的時代性、歷史性和社會性，展示“思想的理趣和歷史的韻律”。在對西方社會思想的分析觀照中，同時亦表現(xiàn)了作者對西方文化精神的獨特領(lǐng)悟?！　”緯曇伴_闊，內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)緊湊，議論深透；將哲理反思、歷史考究與社會分析融為一體。一卷在手，西方兩千五百年社會思想的歷史發(fā)展過程及其深層的文化精神盡收眼底。

作者簡介

于海，復(fù)旦大學(xué)社會發(fā)展與公共政策學(xué)院教授。主要教學(xué)和研究領(lǐng)域為“西方社會思想史”和“上海城市研究”。所著《西方社會思想史》獲第三屆全國優(yōu)秀教材一等獎：課程“西方社會思想史”獲國家級優(yōu)秀教學(xué)成果二等獎和上海市精品課程稱號；課程“Development Studies”被教育部

書籍目錄

第一章 緒論　1.1 為什么要研究社會思想史　1.2 社會思想史研究什么　1.3 怎樣研究社會思想史第二章 古希臘羅馬時期社會思想　2.1 智者學(xué)派：社會分析的最初嘗試　2.2 蘇格拉底：知識即美德　2.3 柏拉圖：理想國　2.4 亞里士多德：“人是政治的動物　2.5 城邦制度的背景與城邦社會學(xué)的視野　2.6 斯多葛主義：大一統(tǒng)世界的社會思想　2.7 羅馬斯多葛主義的社會思想第三章 中世紀(jì)基督教社會思想　3.1 奧古斯?。禾焐现桥c地上之城　3.2 托馬斯•阿奎那：天恩與人性第四章 文藝復(fù)興時期社會思想　4.1 文藝復(fù)興的社會歷史背景　4.2 馬基雅維里：政治與道德相脫離　4.3 莫爾：烏托邦　4.4 宗教改革第五章 17世紀(jì)社會思想：近代自然法　5.1 近代自然法：歷史遺產(chǎn)與時代特征　5.2 自然法學(xué)說的人性觀　5.3 自然狀態(tài)　5.4 社會契約論第六章 18世紀(jì)法國啟蒙運動社會思想　6.1 啟蒙運動　6.2 孟德斯鳩：超越古典自然法　6.3 盧梭：自然與社會　6.4 法國唯物主義第七章 18世紀(jì)蘇格蘭學(xué)派社會思想　7.1 蘇格蘭啟蒙運動　7.2 休謨：人性的科學(xué)　7.3 亞當(dāng)•斯密：“看不見的手　7.4 社會變遷和社會結(jié)構(gòu)理論：第八章 德國古典唯心主義的社會思想　8.1 康德：自由與必然的辯證法　8.2 黑格爾：市民社會第九章 19世紀(jì)初期社會思潮　9.1 保守主義　9.2 自由主義　9.3 空想社會主義第十章 19世紀(jì)實證主義社會學(xué)　10.1 實證主義及其來龍去脈　10.2 孑L德：實證科學(xué)　10.3 斯圖亞特•穆勒：實證主義唯名論　10.4 斯賓塞：進(jìn)化論社會學(xué)第十一章 19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國社會學(xué)主義　11.1 社會學(xué)主義　11.2 涂爾干　11.3 社會學(xué)學(xué)派第十二章 19世紀(jì)末20世紀(jì)初德國歷史主義與人文主義社會學(xué)　12.1 世紀(jì)之交社會學(xué)的轉(zhuǎn)折：對實證主義的批判　12.2 狄爾泰：“歷史認(rèn)識上的康德　12.3 李凱爾特：歷史科學(xué)的方法論與價值論　12.4 滕尼斯：emeinsha^undGesellscha　12.5 齊美爾：形式社會學(xué)　12.6 馬克斯•韋伯：理解社會學(xué)第十三章 20世紀(jì)美國互動理論　13.1 實用主義與互動理論　13.2 詹姆斯：多元的自我　13.3 杜威：調(diào)適與互動的社會心理學(xué)　13.4 庫利：“鏡中自我　13.5 托馬斯：“情境定義　13.6 米德：自我與社會的相互作用　13.7 符號互動論　13.8 戈夫曼：擬劇論(DramaturgicaITheory)第十四章 20世紀(jì)美國功能理論　14.1 功能方法的歷史源流　14.2 功能方法的基本觀念　14.3 帕森斯：結(jié)構(gòu)功能主義　14.4 默頓：社會學(xué)功能分析范式　14.5 對功能主義的批評第十五章 20世紀(jì)社會沖突理論　15.1 沖突思想的歷史淵源　15.2 沖突理論的基本假設(shè)　15.3 米爾斯：權(quán)力精英與無人身操縱　15.4 科塞：沖突功能論　15.5 科林斯：沖突與互動儀式　15.6 達(dá)倫道夫：權(quán)威關(guān)系第十六章 20世紀(jì)交換理論　16.1 交換學(xué)說的理論背景　16.2 霍曼斯：社會交換論　16.3 布勞：從交換論到結(jié)構(gòu)論　16.4 科爾曼：理性選擇：從微觀行動到宏觀結(jié)構(gòu)第十七章 20世紀(jì)現(xiàn)象學(xué)社會學(xué)　17.1 舒茨：日常生活的社會學(xué)　17.2 彼特•伯格和盧克曼：《現(xiàn)實的社會建構(gòu)》　17.3 常人方法學(xué)第十八章 批判的社會學(xué)　18.1 批判的社會學(xué)的宗旨和訴求　18.2 法蘭克福學(xué)派的歷史興衰與思想資源　1g.3 霍克海默和阿多諾：啟蒙辯證法　18.4 哈貝馬斯：交往行為與生活世界第十九章 20世紀(jì)晚期的西方社會理論　19.1 吉登斯：結(jié)構(gòu)化理論　19.2 福柯：知識與權(quán)力　19.3 布東：社會學(xué)中方法論的個人主義傳統(tǒng)　19.4 布迪厄：實踐理論與反思社會學(xué)后記

章節(jié)摘錄

插圖：（4）第四階段：當(dāng)代社會理論馬克斯·韋伯以后，社會學(xué)進(jìn)入了當(dāng)代發(fā)展的階段。一方面，社會學(xué)仍深受歐洲偉大傳統(tǒng)的影響，繼續(xù)著諸如社會階級、社會分層、文化沖突、經(jīng)濟制度、社會變遷等宏觀社會學(xué)問題的研究。另一方面，社會學(xué)理論的中心逐漸從歐陸移至美國，歐洲思想與美國本土的哲學(xué)相結(jié)合，遂產(chǎn)生美國傳統(tǒng)的社會學(xué)：社會心理學(xué)取向的互動理論，20世紀(jì)30年代是芝加哥學(xué)派的鼎盛期。40年代結(jié)構(gòu)功能主義勃然興起，重新回到了或確切地說綜合了歐洲各主要學(xué)派的傳統(tǒng)，并力圖扭轉(zhuǎn)美國實用主義社會學(xué)的經(jīng)驗主義的方向。功能分析的道路，從40年代中期到60年代初期一直主導(dǎo)著美國社會學(xué)理論的發(fā)展方向；而這一時期的美國社會學(xué)又在某種程度上了主宰了西方世界的社會學(xué)（吉登斯語）。隨著功能理論的衰退而起的是各種反主流的社會學(xué)理論：交換論、沖突論、民俗方法論、西方馬克思主義傳統(tǒng)的批判理論等。它們互相辯駁，竟短爭長，都在謀求一種一般社會學(xué)理論的地位，但在帕森斯（Talcott Parsons，1902-1979）以后，美國不再有一種主導(dǎo)的或占統(tǒng)治地位的社會理論了。走向多元分化的新格局乃是當(dāng)代社會理論發(fā)展的趨勢。但也須注意的是，盡管各種傳統(tǒng)的新一代理論都十分活躍，美國實用主義傳統(tǒng)仍保持其強大的影響力，故實證的社會研究一向為美國社會學(xué)所倚重。與理論社會學(xué)“諸侯割據(jù)、群龍無首”的局面相對比，經(jīng)驗社會學(xué)似乎從不想放棄一個多世紀(jì)前孔德所提出的目標(biāo)：一門有著與自然科學(xué)一樣嚴(yán)格可靠的方法的統(tǒng)一的實證的社會科學(xué)。但在20世紀(jì)結(jié)束時，實現(xiàn)孔德目標(biāo)的希望似乎比孔德時代更加渺茫。“城頭變幻大王旗”，20世紀(jì)70年代以來最重要的發(fā)展是社會理論的大局面已從美國轉(zhuǎn)回到歐陸，新的論題和話語在?？隆⒓撬?、哈貝馬斯、布迪厄（Pierre Botlrdieu，1930-2002）的著作中汲取靈感。從學(xué)院制度中成長起來的當(dāng)代法國社會學(xué)家卻不像其美國同行那樣推崇學(xué)院，其理想也非美國學(xué)者最重視的學(xué)科規(guī)范和專業(yè)化精神，而是懷抱天下、介入當(dāng)代社會發(fā)展潮流的公共知識分子的理想。公眾期待于知識分子的也即在于他們對民族文化所作的貢獻(xiàn)。法國的社會學(xué)研究因此就與時代的道德和政治狀況發(fā)生更緊密的聯(lián)系，它在獲得戰(zhàn)后美國社會學(xué)那樣的影響力的同時，更成功地將其影響播及學(xué)院外的廣大公眾。20世紀(jì)后半期的另一個重大發(fā)展是各種以“后”字標(biāo)榜的理論運動。它對現(xiàn)代人熟悉和珍視的制度、價值和事物都采取了詰難和顛覆的態(tài)度，而樂于把向為人們所忽視的、遺忘的事物，非理性的、無意義的、被壓抑的、怪誕的、邊緣的、例外的、脆弱的、碎片的、被放逐的和被分離瓦解的事物確定為他們關(guān)注的焦點①。

后記

從本書第二版到第三版又過去了五年，不知道我未來的歲月還會有多少版修訂的能力，但我清楚從第一版到第二版放浪十年的從容不會再有，無論是時間還是心情。以“走向新千年的社會理論”這一多少夸大的標(biāo)題新增了第十九章的第二版，嚴(yán)格說來算不上是修訂版，也不敢侈言升級版，或可稱之為加量版。比較下來，第三版確有許多修訂、許多改變。一是在章節(jié)和人物上做了減法，如“心理主義社會學(xué)”和“后工業(yè)社會理論”兩章被全章刪除；小節(jié)的刪減還有幾處。減法的理由是要給我認(rèn)為更重要的人物如布迪厄等做加法。二是全書內(nèi)容的改寫和充實，或多或少各章都有?！芭械纳鐣W(xué)”一章幾近完全重寫；原先“美國反主流的社會學(xué)”一章中的“沖突理論”、“交換理論”和“現(xiàn)象學(xué)社會學(xué)”各節(jié)都獨立成章，在內(nèi)容上亦有大的改寫與充實。所有這些修訂的工作不僅反映我自己的新體會，更在于反映學(xué)術(shù)界的新觀點。三是將純粹的文字本做成了半部插圖本。本書第二到第六章插入多幅圖片，又全配了說明文字。這些文字或同時見于正文，或僅在圖片上出現(xiàn)。寫這些文字頗費了一番斟酌，也愿意讀者將它們視為本書敘事的有機部分，而非單純的看圖說明。選擇圖片因此變得困難，難在能配合概念化文字的圖片并不多見，這項圖文設(shè)計所以做得虎頭蛇尾也就無可奈何了。發(fā)現(xiàn)更多適合第六章以后章節(jié)的圖片也許是將來本書第四版最想補救的工作，也為我未來的努力留下一點念想，歡迎有意的讀者賜我線索。還有文本體例上（如腳注）的一些修改，意在方便讀者閱讀或核對原始文獻(xiàn)，不在此處一一細(xì)數(shù)。

編輯推薦

《西方社會思想史(第3版)》獲全國優(yōu)秀教材一等獎國家級優(yōu)秀教學(xué)成果二等獎上海市優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎

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