金融危機(jī)的馬克思主義解讀

出版時(shí)間:2009-12  出版社:復(fù)旦大學(xué)出版社  作者:張暉明,鄧霆 主編  頁(yè)數(shù):249  字?jǐn)?shù):173000  

內(nèi)容概要

兩年前的2007年,由“次貸危機(jī)”作為導(dǎo)火線,美國(guó)金融機(jī)構(gòu)出現(xiàn)連鎖“崩盤”,在曾經(jīng)獲得紐約股市“成長(zhǎng)性最佳公司”稱號(hào)的美國(guó)新世紀(jì)住房貸款公司宣布破產(chǎn)后,美國(guó)排名第五的投資銀行——貝爾斯登銀行申請(qǐng)破產(chǎn),并于次年3月被摩根大通銀行收購(gòu)。當(dāng)時(shí)的美聯(lián)儲(chǔ)似乎“有所應(yīng)對(duì)”,但是,美聯(lián)儲(chǔ)主席伯南克在后來的評(píng)論中承認(rèn)是“看走眼”,對(duì)問題的嚴(yán)重性估計(jì)不足,措施力度沒有到位,沒有能夠消解危機(jī)加劇的勢(shì)頭。

書籍目錄

哲學(xué)篇 研究經(jīng)濟(jì)危機(jī)需要作政治哲學(xué)的反思 人文精神的回歸與馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流化、世界化 危機(jī)不僅僅是經(jīng)濟(jì)的,也是社會(huì)的和觀念的——解讀20世紀(jì)20-30年代的美國(guó)大蕭條與羅斯福新政 金融危機(jī)的倫理反思 從當(dāng)今美國(guó)人的存在狀態(tài)看美國(guó)次貸危機(jī)的產(chǎn)生根源 加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)下的社會(huì)建設(shè)和深化對(duì)中國(guó)模式的認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)篇 關(guān)于當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的十點(diǎn)思考 關(guān)于用《資本論》解讀當(dāng)下危機(jī)的幾個(gè)問題 金融危機(jī)的馬克思主義解讀及其啟示 國(guó)際金融危機(jī)的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)解讀 用馬克思主義理論科學(xué)闡釋金融危機(jī) 金融危機(jī):馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的解讀 對(duì)馬克思危機(jī)根源理論既要堅(jiān)持又要發(fā)展 政府主導(dǎo)型的當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)周期——《資本論》與中國(guó)經(jīng)濟(jì)模式分析之一 目前世界經(jīng)濟(jì)衰退的深層原因與中國(guó)的合宜宏觀政策選擇——從熊彼特的商業(yè)周期理論看目前的世界經(jīng)濟(jì)衰退  國(guó)際金融危機(jī):深層反思與中國(guó)的選擇 金融危機(jī)與經(jīng)濟(jì)危機(jī)相互關(guān)系的理論分析——基于馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)視角 金融危機(jī)對(duì)我國(guó)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的影響和對(duì)策建議 金融危機(jī)的馬克思主義解讀——2009年第二季度“上海市馬克思主義研究論壇”綜述附:2009年第二季度“上海市馬克思主義研究論壇”與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)、專家名單

章節(jié)摘錄

插圖:凱恩斯的這些分析自然有討論的余地,但是它的確給我們提出了一個(gè)實(shí)實(shí)在在的問題,那就是不能就經(jīng)濟(jì)學(xué)說來談?wù)摻?jīng)濟(jì)學(xué)說。需要對(duì)它所設(shè)定的那些前提做出哲學(xué)的分析和反思。只有這樣,才能對(duì)包括自由放任主義在內(nèi)的各種經(jīng)濟(jì)學(xué)說和經(jīng)濟(jì)思想作出恰當(dāng)?shù)姆治龊驮u(píng)判。凱恩斯之所以能夠在經(jīng)濟(jì)學(xué)說上有所突破,不僅為走出大蕭條提供了理論的依據(jù),而且給西方國(guó)家?guī)碇贫壬系恼{(diào)整,與他從哲學(xué)上對(duì)一度作為經(jīng)典理論的自由放任主義作出的反思是分不開的。今天要走出危機(jī),也需要在新的歷史條件下,對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)說和經(jīng)濟(jì)思潮作出認(rèn)真的分析和反思,包括哲學(xué)上的反思。這種反思不僅僅是學(xué)界的事情,也不僅僅是學(xué)術(shù)的問題,還涉及廣泛的社會(huì)輿論。這是因?yàn)?,作為一種社會(huì)思潮,它之所以成為潮流,如梁?jiǎn)⒊f乃是國(guó)民“因環(huán)境之變遷,與夫心理之感召,不期而思想之進(jìn)路,同趨于一方向,于是相與呼應(yīng)洶涌,如潮然”。凱恩斯在分析19世紀(jì)下半期和20世紀(jì)初自由放任主義的政治哲學(xué)在歐洲流傳的情況時(shí)指出,靠一些二流的經(jīng)濟(jì)學(xué)者的教科書和一些專門從事普及教育的人士已經(jīng)把這種自由放任主義觀念灌輸?shù)焦娭?,以至于“這種教義已經(jīng)掌握了教育機(jī)構(gòu),并成為習(xí)字帖上的箴言。17世紀(jì)和18世紀(jì)為了推翻國(guó)王和教士而鍛造的政治哲學(xué),已經(jīng)成為嬰兒的乳汁,并且確實(shí)已進(jìn)入了幼兒園”①。

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《金融危機(jī)的馬克思主義解讀》是由復(fù)旦大學(xué)出版社出版的。

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