愿作如是觀

前言

　　我這人有一個(gè)習(xí)慣：凡剛剛變成了鉛字的自己的東西一概不看，主要是不滿意，覺得那一頁已經(jīng)揭了過去，腦子里全是剛剛涌現(xiàn)的新念頭；想不到當(dāng)要編出一本書時(shí)，又把過去發(fā)表了的文章挑來挑去，覺得哪一篇都舍不得割棄，恐怕主要是因?yàn)樗种匦聠拘蚜四撤N久遠(yuǎn)的記憶。這種“喚醒”也許與文章中的文字無關(guān)，有關(guān)的反倒是一些很次要的因素，比如當(dāng)時(shí)寫作的環(huán)境、動(dòng)因，甚至編輯們約稿時(shí)的語氣，等等。總之，看來越久遠(yuǎn)的東西就越使人懷念，或者說，只有拉開了相當(dāng)?shù)木嚯x，無論是時(shí)間的還是空間的，人才意識(shí)到一些原本并不在意的東西所具有的價(jià)值?！　e人是不是也這樣呢？一個(gè)人對另一個(gè)人的作品是不是也會(huì)有類似的感覺呢？不知道。　　過去了的四十多年，我一直過的就是讀書寫字的營生；前十年在所工作的監(jiān)獄里編寫各種教材、講稿，整理各種文件，包括獎(jiǎng)懲材料、敵情匯報(bào)等等，也間或?qū)戇^一些劇本、小說之類的東西，想通過寫字來改變命運(yùn)?！　懽帜芨淖円粋€(gè)人的命運(yùn)，這恐怕是一項(xiàng)專屬于人類社會(huì)，而且是以語言、文字為交往媒介的人類社會(huì)的獨(dú)有現(xiàn)象（當(dāng)然，它背后就已設(shè)定了權(quán)力的存在）?！　∮械娜艘蛭淖侄w黃騰達(dá)，雞犬升天；有的人則滿門抄斬，株連九族?！　≈袊鴼v史上再?zèng)]有哪一代人會(huì)如我們這代人這樣對文字充滿敬畏與恐懼的了；因?yàn)槲淖值耐εc對命運(yùn)的改變已經(jīng)不再專屬于那些會(huì)咬文嚼字的文化人，而是與每個(gè)人的日常生活息息相關(guān)，哪怕你完全不識(shí)字。符號(hào)化了的權(quán)力系統(tǒng)與意識(shí)形態(tài)對生活各個(gè)方面的滲透與支配都是前所未有的。這種情況幾乎就這樣一直延續(xù)了下來，直到這種對文字的敬畏與恐懼被一個(gè)自天而降的網(wǎng)絡(luò)世界徹底攪亂為止。

內(nèi)容概要

“三十年集”系列叢書的作者是一批如今活躍在學(xué)術(shù)界和文化領(lǐng)域的著名學(xué)者與知識(shí)分子。他們大多出生于四十年代和五十年代，對于他們而言，過去的三十年是一段重要而又特殊的生命旅程。    1977年，中斷十年的高考制度恢復(fù)，一批“知青”的命運(yùn)由此而改變，并被投入到與先前的生活完全不同的時(shí)代洪流之中。在這潮頭多變的三十年里，他們執(zhí)著地行走在自己選定的道路上，努力保持著自己獨(dú)立的性格；在洶涌而來的滾滾紅塵中，也不曾失卻超越性的人文關(guān)懷。為著一個(gè)信念、一份眷戀，他們不懈地尋覓著。這里的每一本書所記錄的就正是他們自己三十年來的心路歷程，他們的經(jīng)歷、感受、體悟、思索以及由此而形成的獨(dú)特的精神姿態(tài)。    這是他們個(gè)人的獨(dú)特道路，也是我們時(shí)代的獨(dú)特風(fēng)貌。

作者簡介

　　陳家琪，同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系、同濟(jì)大學(xué)德國哲學(xué)與文化研究所教授、博士生導(dǎo)師，哲學(xué)系系主任。長期從事政治哲學(xué)與法哲學(xué)、德國哲學(xué)、中西比較哲學(xué)等領(lǐng)域的研究。著有《人在江湖》《人生天地間》《話語的真相》《經(jīng)驗(yàn)之為經(jīng)驗(yàn)》《沉默的視野》《形而上學(xué)的巴別塔》（合著）《浪漫與幽默》《家》（中法兩種文字同時(shí)出版）《在國外的日子里有所思》《哲學(xué)的基本假設(shè)與理想國》《三十年間有與無》等：譯著有羅素的《對萊布尼茨哲學(xué)白勺批評性解釋》（合譯）；發(fā)表學(xué)術(shù)論文上百篇，內(nèi)容涉及政治、文化、藝術(shù)、時(shí)政等廣泛的公共話題。

書籍目錄

自序: 在思想中把握自己的時(shí)代一九七八一封信一九七九—一九八〇  霍布斯的社會(huì)契約論與斯賓諾莎的不同觀念一九八一  斯賓諾莎論人的理智與情感一九八二  論薩特倫理學(xué)的方法論特征一九八三  論盧梭的政治哲學(xué)一九八四  對話: 關(guān)于《月亮與六便士》一九八五  知的執(zhí)著與思的迷惘——關(guān)于哲學(xué)如何達(dá)到可理解性的自白一九八六  悲劇、憐憫、生存否定——叔本華的悲觀主義及其美學(xué)、倫理學(xué)批判一九八七  文化與對文化的超越一九八八  俗文化中的邊緣意識(shí)一九八九  宗教指向人性的弱點(diǎn)——《基督教真義》譯后記一九九〇  人的沉淪與良知呼喚——海德格爾與馬丁·布伯的一個(gè)比較一九九一  人道主義與非人道主義問題一九九二  利他主義教育與工具理性一九九三  哲學(xué)與現(xiàn)代人處境一九九四  主流文化與卑俗世界——《水滸傳》中的一種邊緣景觀一九九五  堅(jiān)持一種微弱而又消極的聲音一九九六  越來越輕省的回憶一九九七  文化與文明的沖突一九九八  《浪漫與幽默——反省中的哲學(xué)心態(tài)》再版后記一九九九  《1999獨(dú)白》卷一“序”二〇〇〇  現(xiàn)象學(xué)對我們時(shí)代到底意味著什么？二〇〇一  “活著的人們需要再生”二〇〇二  時(shí)代沖突中的教育理念二〇〇三  也談“現(xiàn)代性的三次浪潮”二〇〇四  敢問“家”在何方？二〇〇五  必須保衛(wèi)社會(huì)二〇〇六  道德重建與普世價(jià)值論綱二〇〇七  尋找政治二〇〇八  阿倫特論革命與反革命——對美國革命與法國革命比較研究中的另一視角二〇〇九  “將事件糅進(jìn)思想，將歷史哲學(xué)融入歷史本身”——讀托克維爾的《回憶錄: 1848年革命》附錄一: 三十年間大事記附錄二: 陳家琪著述年表

章節(jié)摘錄

　　12月5日來信收悉。我與你的感覺基本是一樣的。給我們教英語的是一個(gè)小姑娘，大約是工農(nóng)兵學(xué)員畢業(yè)后留校的。每次教我們念abcd，窗外都圍著許多人在看，看一群老頭在呆頭呆腦地學(xué)著外語。對我來說，英語不學(xué)好是絕對不行的，導(dǎo)師說了，這一年就只學(xué)外語。單詞就是記不住，沒辦法。我都忘了小時(shí)候是怎么學(xué)漢字的了。也有人在農(nóng)村插隊(duì)時(shí)就開始偷偷學(xué)外語了，所以他們那時(shí)比我們聰明，今天也比我們輕松。我們那時(shí)只知改天換地，今天又生活在另一種沉重之中?！　∵@幾天的大事有二：一是中美建交。我一直覺得日蘇就是“亡我之心不死”的敵人，“反帝反修”應(yīng)該是“反日反蘇”，要對付他們，加上現(xiàn)在的越南，沒有美國是不行的。這才叫“遠(yuǎn)交近攻”?？箲?zhàn)勝利后就應(yīng)該與美國好，而不是蘇聯(lián)。也許是當(dāng)時(shí)沒有辦法的事。現(xiàn)在好了，大家都很高興，至少在心中歡呼。第二件事就是郭羅基前天來校做了一個(gè)報(bào)告：《關(guān)于思想再解放一點(diǎn)》。大體的意思是在否定了“工業(yè)學(xué)大慶”、“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”和“階級(jí)斗爭為綱”后，思想應(yīng)該更解放一點(diǎn)。朝哪個(gè)方向解放?哪里是邊界?“毛澤東思想”的具體含義是什么?大家討論時(shí)爭論很激烈，與對三中全會(huì)的理解結(jié)合在一起。我無形中站在了一派一邊，就與“文化大革命”時(shí)自己也站在造反派一邊一樣，這很不幸。到底支持什么?這也與“文化大革命”時(shí)到底要造什么的反一樣，并說不大清楚。也許事情本來就是這樣，誰也說不清楚，在說不清楚中前進(jìn)。我想應(yīng)該克制自己。我有我自己應(yīng)該去想的問題。大學(xué)絕非我們原來所想的那樣，其實(shí)很壓抑，也很黑暗，許多勾心斗角都是新形式，我們適應(yīng)不了，也對付不了。一位來自新疆的同學(xué)幾次都想回去，我拼命勸住了他。其實(shí)我也有這樣的沖動(dòng)。我甚至覺得我不是在為我自己學(xué)習(xí)，而是為少華，為陳述，為了他們，我也應(yīng)該咬住牙在這里堅(jiān)持下去。我?guī)缀醪怀鲂ｉT，所以不知這里是否也給毛貼了大字報(bào)。也許全國都差不多。只是不知這種局面如何發(fā)展，如何收拾。過去我們以為自己是身在事中，所以全身心投入，真心實(shí)意，現(xiàn)在反而感到自己身在事外（但一不小心就會(huì)又陷了進(jìn)去，心中的烈焰其實(shí)捂著，藏著，這烈焰就是心懷天下的情懷，你我都一樣，這是“文化大革命”給我們的精神遺產(chǎn)），也許這樣可以看得更清楚一些吧，誰知道呢，反正“有一股說不出來的憂傷之感”。　　再有一個(gè)多月就要放假了，心中很急。

編輯推薦

　　生命歷程的睿智表達(dá) 自由靈魂的深情歌唱　　陳家琪 陳嘉映 陳建華 陳思和 甘陽 葛劍雄 葛兆光 何光滬 何懷宏 江曉原　　雷頤 李公明 李輝 李慶西 林賢治 錢乘旦 錢滿素 錢理群 秦暉 孫郁　　蕭功秦 許紀(jì)霖 徐友漁 余中先 查建英 鄭也夫 止庵 周振鶴 朱學(xué)勤 朱正琳傾情推薦　　一份執(zhí)著，一份眷戀；一種信念，一種姿態(tài)　　特立獨(dú)行的思想者 精神家園的守護(hù)人　　當(dāng)代中國知識(shí)分子的一次文化盛宴　　特殊時(shí)代的特殊際遇，轉(zhuǎn)型時(shí)期的獨(dú)特思考　　當(dāng)代知識(shí)分子群體三十年心靈史的集中展示

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