紅顏禍水

前言

“大國崛起”是近數(shù)年來的熱門話題。衡量大國的指標不僅是政治和經(jīng)濟，還得靠文化。咱們有一個最重要的大國標志，人們卻熟視無睹：美女之多，為世界之冠。別以為我在這里說俏皮話，不必按照人口比例來算，單看這幾年崛起的“車?！保部烧f是“大國崛起”浪潮中的一朵浪花。金融海嘯席卷華爾街，美國汽車公司倒閉的倒閉，改組的改組，但中國的汽車市場一枝獨秀。車模也是模特兒，看她們的玉照在網(wǎng)絡上鋪天蓋地，當然個個都是美女坯子。其他國家雖然都有，但在數(shù)量上跟我們沒得比。中國歷史上美女無數(shù)，傳之人口的就有一大串。在各種各樣的《百美圖》里，西施、王昭君、貂蟬、楊貴妃、林黛玉等，有名有姓的數(shù)不過來。我們這本書就是講歷史上美女的故事，以“紅顏禍水”為題，講的是一些特殊類型的美女。所謂“紅顏”，是指她們具有“國色”一級的美貌；所謂“禍水”，是指她們不僅給男人帶來特別的殺傷力，像“傾國傾城”所形容的，還能給國家造成禍害和災難。站在今天的立場上，“紅顏禍水”包含著對女性的傳統(tǒng)偏見。我們重說她們的傳奇，當然首先想講一些動聽的故事，引人眼球，動人心思，同時也想做點翻案文章，剖析歷史的謊言，還美人以真面目?！凹t顏”一詞見于李白《贈孟浩然》詩：“紅顏棄軒冕，白首臥松云。”“紅顏”是指年輕人。或如龔自珍《己亥雜詩》之四：“此去東山又北山，鏡中強半尚紅顏?！币话闶侵概用利惖娜蓊仭Ｈ鐫h傅毅《舞賦》：“貌燎妙以妖蠱兮，紅顏曄其揚華?！薄凹t顏”專門指年輕美貌的女性，比起“尤物”之類的說法相對中性一些?！凹t”象征熱情與愛欲，蘊含感官的刺激。又有“紅顏自古多薄命”的說法，貌美固然是拜自然所賜，但常受命運播弄，這類美女的心竅特別靈敏，常與多才多思的性格相聯(lián)系。“紅顏”所隱含的熱情和愛欲，常常是在男性方面所引起的，像“紅顏知己”的說法，雖然仍不外出乎男子的口吻，但對于“紅顏”的態(tài)度較為正面。如在司馬相如和卓文君、崔鶯鶯和張生的故事里，都有男子彈琴、女子傾聽的情節(jié)，通過一曲《鳳求凰》，琴/情的撩撥而兩情相悅，這是帶有自由戀愛的成分的。像卓文君、崔鶯鶯，既有貌有才，當然是才子輩的“夢中情人”。不過在很多情況下，“紅顏知己”含有另類的意味?；蛟S是有情人不能終成眷屬，只有作為曖昧的“紅顏知己”?；蛟S是碰到婚姻不稱心，家庭變地獄，由是發(fā)生“禮失而求諸野”的事，如一些小說中的情節(jié)，男子在歡場找到理解自己的女子，這樣的女子常被稱作“紅粉知己”，比起“紅顏”來，似乎要打點折扣。既然以“紅顏禍水”作為本書的主題，那么在取材上就有所局限，即專寫那些一向被認為是禍國殃民的美女。這樣一來就不得不舍棄許多“知己”或“薄命”的美女，不免有點煞風景，使一些讀者感到失望，就不得不抱歉了。而且本書登場的，一般在歷史上真有其人，有許多被視作“禍水”的美女，如潘金蓮，純系小說中的人物，雖然情節(jié)令人震撼，也不在我們書寫的范圍。中國歷史源遠流長，以輝煌燦爛的文明見稱于世。然而兩千年來對于制造文明的“另一半”——女性——卻一向不公平。在道家的重要經(jīng)典《易經(jīng)》中，基于乾坤、陰陽的宇宙觀，就規(guī)定了男尊女卑的等級區(qū)別。到后來，歷史越是演進，男人對女人的要求變得愈加苛刻。到明清時代，“三從四德”的教條盛行，在官方修撰的歷史中用高妙的辭藻表彰貞女節(jié)婦，在民間貞節(jié)牌坊也多了起來，為美麗河山點綴著死亡。文字書寫是記錄和延續(xù)人類文明的重要手段。盡管在過去書寫和出版屬于男人的專利，但內(nèi)容永遠離不開女人。不說內(nèi)容如何，中國男人在書寫女人方面所體現(xiàn)的熱情和狂想，在世界民族之林中足占一席之地。其中所謂“紅顏禍水”的無數(shù)故事可說是所有有關女人的書寫中最具有奇觀般炫酷效果的。無論是文人才子、史官還是小說家，仿佛進入了一個文字競技的角斗場，其辭藻之繁富，用心之細膩及人性之流露，皆為一時之冠。如白居易的《長恨歌》為世人傳誦，成為中國詩史中的經(jīng)典之作，其中描寫楊貴妃的句子，成為后來追摹的范本。另如《圓圓曲》，是清初詩人吳偉業(yè)的杰作，其“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”的名句，描寫了吳三桂與陳圓圓之間的愛戀孽緣，那這個“紅顏”之美就非同小可了。對詩人來說，如此形象而精練地表達英雄救美的情狀，在文學修辭上之煞費苦心可見一斑。能稱得上“禍水”的“紅顏”，皆非等閑之輩，都是了不得的女人。男人拜倒在她們的石榴裙下，為她們的一顰一笑而置身家性命于不顧。所謂“傾城傾國”雖是個比喻，但在歷史真實中，像那些敘事所渲染的，她們與皇朝興衰、家國覆亡的命運聯(lián)系在一起。這些歷史記載最具有小說意味，“紅顏”們常隱身于深宮之中、珠簾之后，被蒙上一層神秘色彩，她們和帝王將相之間的喃喃私語，被記載入歷史，誰也弄不清到底是史實還是出于史家的想象。然而無可置疑的是，紅顏們被置于權力網(wǎng)絡的中心，與圍繞在宮廷四周的明爭暗斗、你死我活的陰謀相糾纏，盡管到頭來她們無不成為權力的犧牲品，但一投手一舉足皆具權力的象征。紅顏們在殘酷的斗爭中輾轉于男人的欲望溝壑之間，在身不由己的情勢之中，容冶美色，運用智巧，藉以操控男性的弱點，在求得自己生存空間的同時，也展示了女性的欲望和魔力。在歷史中，紅顏們往往是被動的，在絕大多數(shù)的敘事中都是如此。我們聽不到她們的聲音，見不到她們的內(nèi)心。她們是被客體化了的，僅像木偶、花瓶一樣。她們又如一面鏡子，反照出來自現(xiàn)實的權力世界的道德律令，她們似乎永遠是以色悅人，水性楊花，秉性淫惡。我們在重寫這些故事時，努力表現(xiàn)這些“紅顏”的主體，讀者不僅可獲得歷史知識，也可以在字里行間獲得對女性的歷史主體的重新認識。關于“紅顏禍水”的歷史材料是極其豐富的，從正史、野史到列傳、別傳，從文人的筆記、雜著到戲曲、小說，遍布于各種文類。這些絕世美人吸引不同時代的目光，成為欲望凝視的焦點，也燃起不同階層的熱情，使她們的故事廣為流傳，不斷被重寫。我們可看到文明與色欲之間亦生亦滅、相輔相成的密切關系。一個奇特的現(xiàn)象是，盡管這些“紅顏”被披上“禍水”的惡名，但她們在雨石般的詛咒之中成長，歷久彌新的敘事愈把她們描繪得惡貫滿盈，她們卻變得愈加魅力四射。紅顏們的書寫故事流轉跨越于各種文類，雖然總體上帶著男性的偏見，但也并非鐵板一塊，不能一概而論。各種敘述受到不同文類的約束，在敘事手法、文字風格方面都有差異。如正史作為皇朝權力的機制，就會恪守儒家的“三綱五?！钡穆煞?，文字較為刻板。如果出自文士的手筆，就富于麗詞妙喻，不乏浪漫的激情與想象。正如文學與歷史書寫反映不同時代的意識形態(tài)及社會趣尚，同樣的，在明清時期，小說戲曲迅速發(fā)展，對于“紅顏禍水”的故事加入一般市井小民的情色想象，這些美人的形象也更加賦形生動，變得有血有肉起來。如洪昇的《長生殿》重敘唐明皇和楊貴妃的愛情悲劇，卻寫得山盟海誓，兩情纏綿，敷演成永恒的愛的寓言，為天下有情人表達了愛的愿望和祝福。這樣描寫“真情”，與晚明文學中追求人性自由和真情的解放思潮有關，而受這面“真情”鏡子的映照，楊貴妃也獲得一種新的詮釋，她對唐明皇出于真情，也具有感時憂國的意識，卻成為歷史的犧牲品，因而更能引起讀者的同情。我們知道，歷史上家國興衰，都取決于國家之間、權力階級之間實力較量的結果，與政治的、社會的具體條件息息相關，并非某一帝王或英雄人物所能左右。“紅顏禍水”把災禍歸諸于“紅顏”，當然是無稽之談，但另一方面也反映了男性的軟弱。到明清時期，讀書人在科舉制度、八股文的壓力之下，元氣殆盡，反映在文學或文化上，便出現(xiàn)“陰盛陽衰”的現(xiàn)象。因此用歷史眼光來閱讀“紅顏禍水”，也可得到有關性別文化的歷史變遷的啟示。文明的河床里永遠流動著愛欲。其實所謂的“紅顏禍水”，是人類普世愛情中的重頭戲，是最復雜、最悲慘的愛情戲，所反映的是我們的另一句口頭禪：“英雄難過美人關”。這樣的故事中外都有，也成為文學中的寶藏。如荷馬史詩《伊利亞特》，在西方文學中居于經(jīng)典地位，相當于中國的《詩經(jīng)》，書中描述了一場戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭的起因是美女海倫，也是“沖冠一怒為紅顏”。海倫是斯巴達國王的女兒，美艷無比，求婚者接踵而來，海倫選擇了墨涅拉俄斯——希臘眾王的領袖阿伽門農(nóng)的弟弟。后來，特洛伊王子帕里斯見到海倫，對她一見鐘情，唆使海倫跟他私奔回到特洛伊。墨涅拉俄斯怒火萬丈，找哥哥阿伽門農(nóng)求助。聯(lián)軍統(tǒng)帥阿伽門農(nóng)就率兵浩浩蕩蕩殺往特洛伊。海倫也可算是西方的“紅顏禍水”了。但是，比起本書所述的夏姬，海倫完全是小巫見大巫。在夏姬身旁，先后有十個王公將相卷入爭奪，家國沉淪接踵而至，在情節(jié)的曲折、人物的復雜方面要比希臘神話驚心動魄得多。海倫的故事在西方膾炙人口。好萊塢喜歡從希臘、羅馬等西方國家中汲取古典題材來拍攝電影，對于那些傾國傾城的美女的歷史題材更是趨之若鶩。像海倫這樣使情場和戰(zhàn)場糾纏在一起，當然也絕不會放過。數(shù)年前拍攝的大片《特洛伊》即是。其實在中國古代好的故事有的是，如夏姬就是一個。如果能拍成電影，世界上知道在古代中國有過這樣一個亂世佳人，真不知要如何咋舌稱奇呢?！凹t顏禍水”都已經(jīng)成為歷史，但作為文化的記憶，這些人物既屬遙遠的往古，又和我們現(xiàn)代人難以隔斷，如在目前。如張愛玲的《傾城之戀》，把一個關于現(xiàn)代都市日常男女的羅曼史，好萊塢式的調(diào)情，套在一個“傾國傾城”的神話原型中，賦予小說中女主角白流蘇與“紅顏”的歷史聯(lián)結，但結果卻把悲劇翻轉成喜劇，在戰(zhàn)火炮聲中她贏得范柳原的愛情，成為替“紅顏”們所做的一個翻案文章。最后，白流蘇做了一個勝利的姿勢：她只是笑吟吟的站起身，將蚊煙香盤踢到桌子底下去。

內(nèi)容概要

中國歷史上美女無數(shù)，傳之人口的就有一大串。在各種各樣的《百美圖》里，西施、王昭君、貂蟬、楊貴妃、林黛玉等，有名有姓的數(shù)不過來。我們這本書就是講歷史上的美女故事。以“紅顏禍水”為題，講的是一些特殊類型的美女。所謂“紅顏”，是指她們具有“國色”一級的美貌；所謂“禍水”，指她們不僅給男人帶來特別的殺傷力，像“傾國傾城”所形容的，還能給國家造成禍害和災難?！　≌驹诮裉斓牧錾?，“紅顏禍水”包含著對女性的傳統(tǒng)偏見。我們重說她們的傳奇，當然首先想講一些動聽的故事，引人眼球，動人心思，同時也想做點翻案文章，剖析歷史的謊言，還美人以真實面目。

作者簡介

陳建華，生于上海，復旦大學、哈佛大學文學博士，曾任教于復旦大學、美國歐柏林學院，現(xiàn)執(zhí)教于香港科技大學人文學部。著作有《徘徊在現(xiàn)代與后現(xiàn)代之間――李歐梵教授訪談錄》、《“革命”的現(xiàn)代性――中國革命話語考論》、《革命與形式――茅盾早期小說的現(xiàn)代性展開》、《從革命到共和――清末至民國時期文學、電影與文化的轉型》及詩文創(chuàng)作《去年夏天在紐約》等。

書籍目錄

序 第一章 被男人玷污的紅顏 　Ⅰ癡情綠珠的不幸 　　1.紅顏癡情　　2.誰是禍殃之源？ 　　3.石崇：女人的魔星 　　4.紅顏的幽靈在故鄉(xiāng) 　　5.香魂裊裊于后世 　　6.男人的狂想 ?、蛟谀腥耸种休氜D的息媯 　　1.好色引發(fā)的戰(zhàn)爭 　　2.挑起另一個男人的情欲 　　3.好色之禍 　　4.好色的下場　　5.又一個好色者的下場 　　6.桃花夫人的結局 　　7.命運多舛究竟為什么？?、蟊皇畟€男人貪戀的夏姬 　　1.欲望的前奏： 兩個短命色鬼 　　2.兩個大夫爬上了夏姬的床 　　3.國君與夏姬的床笫之歡 　　4.君臣在朝堂上炫耀內(nèi)衣 　　5.淫蕩國君之死 　　6.又一輪爭美之戰(zhàn)　　7.兩個淫蕩大夫的下場　　8.誰笑到最后？ 　　9.“紅顏”不簡單　　10.禍水之源 ?、舯恢R男性污蔑的鶯鶯 　　1.《鶯鶯傳》和“八卦新聞” 　　2.男主角主動“爆料”　　3.“八卦”女主角出場　　4.勾引與追逐 　　5.床戲不斷演練　　6.把自己的隱私抖露給觀眾 　　7.窺探隱私的興奮 　　8.“八卦”的破壞力量之一 　　9.“八卦”的破壞力量之二 　　10.信口雌黃話“尤物” 第二章 被歷史禍害的紅顏 　Ⅰ文姜：一樁歷史冤案 　　1.美女被拒婚 　　2.曖昧的兄妹倆　　3.計殺魯侯 　　4.兄妹之歡 　　5.瓜熟以代 　　6.“文姜之亂”　　7.歷史的誤解 　　8.宣姜的“烝”婚故事 　　9.從宣姜到文姜 　　10.文姜的真實歷史作用 　Ⅱ被歷史涂抹的趙飛燕、趙合德 　　1.《漢書》的蓋棺論定　　2.污蔑的正史 　　3.《趙飛燕外傳》：小說家也來施暴 　　4.《趙飛燕別傳》：小說家的色情想象　　5.《昭陽趣史》：小說家淫心無已 　　6.從古到今“禍水”不息 　Ⅲ被史臣魏徵陷害的張麗華　　1.奢華的宮廷生活 　　2.驕侈無知的陳后主　　3.胭脂井中的風流 　　4.張麗華被何人所殺？　　5.哪種說法更可靠？ 　　6.魏徵羅織史筆 　　7.陷于歷史文網(wǎng)的紅顏 ?、魵v史隨意解釋的李夫人　　1.原本沒有禍水的故事 　　2.“禍水”解讀之一：“不見”皇帝的心計 　　3.“禍水”解讀之二：家族滅亡的諷刺 　　4.反“禍水”解讀之一：音樂性與抒情性　　5.反“禍水”解讀之二：為何“不見”皇帝？ 　　6.反“禍水”解讀之三：私語的重新認識 　　7.反“禍水”解讀之四：皇帝的深情 　　8.歷史的陷阱 第三章 被敘述的紅顏禍水 ?、駣嬒补适碌亩鄠€版本 　　1.好戰(zhàn)好色的夏桀履癸 　　2.美女妺喜 　　3.宮廷斗爭 　　4.“最毒婦人心”？ 　　5.長夜宮與傾宮 　　6.昏君美女同歸于盡 　　7.細看一個故事的講述　　8.如何被添油加醋地講述　　9.另外的版本 　　10.對一個故事的評論 ?、蚝偩c妲己的真實面目　　1.紂王和妲己一拍即合 　　2.狠毒的妖精 　　3.妲己一步一步變壞　　4.狐貍精的誕生 　　5.紂王的真面目 　　6.妲己的真面目 　Ⅲ怪物所生的褒姒　　1.太過離奇的出生 　　2.一個嬰兒竟讓君王憂心而死 　　3.褒姒入宮 　　4.千金一笑失江山 　　5.怪物的來歷 　　6.歷史的疑點與可能的真實 　　7.褒姒的真身 第四章 被動的紅顏禍水 ?、駰钣癍h(huán)的冤屈 　　1.與梅妃爭寵 　　2.安祿山出場 　　3.楊家的風光 　　4.安祿山叛亂 　　5.玄宗逃命 　　6.命喪馬嵬驛　　7.楊貴妃故事系列 　　8.玄宗為何迷戀楊貴妃？ 　　9.楊貴妃的下落 　　10.唐代人心目中的楊貴妃 　　11.宋代之后楊貴妃的不同面目　　12.被冤屈的紅顏禍水 　Ⅱ“沖冠一怒”不為圓圓　　1.送給皇帝的禮物 　　2.情投吳三桂 　　3.與李自成周旋 　　4.重歸失節(jié)吳三桂　　5.陳圓圓身世 　　6.最后的結局 　　7.《圓圓曲》描述的“紅顏禍水” 　　8.被動的理由之一： 圓圓總是被強迫　　9.被動的理由之二：“沖冠一怒”不為她 　　10.被動的理由之三： 文學虛構與清政府抹黑　　11.被動的紅顏禍水 第五章 禍水與英雄之間 ?、裎魇﹤髌娴膬擅嫘?　　1.定情 　　2.重見 　　3.愛情與國家 　　4.攪亂吳宮 　　5.反面“禍水”的故事 　　6.兩面之間的差異 　　7.正面、反面都逃不了“禍水” ?、蛘婕脔跸s 　　1.連環(huán)計實施 　　2.連環(huán)計生效 　　3.計殺董卓 　　4.《連環(huán)計》中的不同故事 　　5.歷史中沒有貂蟬 　　6.民間傳說中的貂蟬下落　　7.禍水與英雄：怎么做都是錯 結語 一個虛構的“紅顏禍水”

章節(jié)摘錄

1.紅顏癡情唐代著名詩人杜牧有一首詩《金谷園》：“繁華事散遂香塵，流水無情草自春。日暮東風怨啼鳥，落花猶似墜樓人?！睂懙木褪蔷G珠的故事。綠珠姓梁，出生年月不詳，逝于公元300年，白州博白縣人，就是現(xiàn)在的廣西博白縣雙鳳鄉(xiāng)綠蘿村人。綠珠出生在雙角山下，絕艷的姿容世所罕見。當?shù)赜幸环N風俗，認為珍珠為最好的寶物，因此生了女兒通常會取名叫“珠娘”，生了兒子取名叫“珠兒”。綠珠的名字，就是這樣來的。晶瑩的珍珠發(fā)出淡淡的綠光，只從綠珠的名字，你就可以想象到，綠珠是個不同尋常的美女了。美女總是不可避免地引起男人的注視。當時的一個達官貴人石崇，是個名士，與左思、潘岳等二十四人結成詩社，常在金谷園里聚會，作詩寫賦，飲酒作樂，因此號稱“金谷二十四友”，名揚遐邇。石崇富貴且好美色，聽說了綠珠的名聲，就用三斛珍珠把綠珠買下來。石崇有座別墅，位于河南金谷澗，金谷澗中有金水河，從太白山上流下來。石崇依山傍水建造了連綿不絕的花園和房子。綠珠擅長吹笛子，也學會了跳《明君》舞。明君就是漢代的王昭君。漢元帝的時候，匈奴呼韓邪單于到中原來朝見皇帝，漢元帝下詔把王嬙許配給他，王嬙就是王昭君。王昭君要跟隨呼韓邪單于遠去到關外之前，入宮向皇帝辭別?；实垡娝嗝补獠收杖撕芎蠡?，但已經(jīng)沒法收回命令了。漢代的人同情她遠嫁異鄉(xiāng)，為她作了一首《明君歌》。石崇用這個曲子教綠珠跳舞，還親自填寫了新的歌詞讓綠珠唱。石崇有一千多個姬妾，都長得非常美艷。他選了幾十個，妝飾打扮完全一樣，乍一看分辨不出來有什么不同。石崇讓她們戴上用玉刻成的倒龍佩、用金絲繞成的鳳凰釵，讓她們衣袖相連，繞著柱子舞蹈。因為美人很多，有客人來玩時，這些美女們輪流著跳可以晝夜不斷，稱為“恒舞”。石崇如果想召幸其中某一人，也不喊她姓名，只聽環(huán)佩的聲音，看鳳釵的顏色，佩聲輕的居前，釵色艷的在后，這樣編成隊，照次序行進。這些美女都口含異香，嬉笑的時候香味就從口中飄了出來。石崇喜歡纖細苗條的美女，灑了沉香屑在象牙床邊，讓所寵愛的姬妾腳踏在上面，沒有留下腳印的就賜珍珠一百粒。如果留下了腳印，就讓她們節(jié)制飲食。在這些姬妾中，綠珠既嫵媚動人，又聰慧靈巧、善解人意，恍若天仙下凡。最厲害的是，綠珠不開口說話，僅載歌載舞就能表達自己的意思。因而在眾多姬妾之中，石崇唯獨對綠珠寵愛有加。石崇常與“金谷二十四友”聚會賦詩宴飲，每次都讓綠珠出來唱歌跳舞、敬酒勸酒。人們見到綠珠都失魂忘魄，既羨慕，又嫉妒。很快，全天下人都知道綠珠的美名。樹大必然招風，色美必然遭人覬覦。晉朝很亂，晉武帝是一個縱情聲色的君王。他死后，晉惠帝即位，趙王司馬倫為宰相，司馬倫發(fā)動兵變，殺死了晉惠帝自立為帝。司馬倫昔日的舊屬就都成了洛陽城中的新勢力，到處胡作非為。趙王的一個重要黨羽叫孫秀，原來是潘安府上的小吏，為人很卑鄙，氣量很小，因為不容于潘府，就轉投到趙王府中，沒想到跟司馬倫一拍即合，狼狽為奸，很受司馬倫的寵信。孫秀過去一直暗慕綠珠，因為石崇有權有勢，他只能意淫一下而已。現(xiàn)在得勢了，他便明目張膽地派人來向石崇索取綠珠。石祟正在涼亭中，面對一灣清水，與群妾飲宴，吹彈歌舞，享受人間樂事。孫秀派來的人說明來意，石崇叫出好幾十個侍婢給他看，一個個都香氣馥郁，穿著絢麗的錦繡，讓使者任意選擇。使者說：“君侯的姬妾個個都艷絕無雙，但我奉命要的是綠珠，不知道她們當中誰是綠珠？”石崇勃然大怒，孫秀在他眼里根本就算不上什么，讓他的使者挑選美女已是很大的面子，他居然得寸進尺！石崇對著使者吼道：“綠珠是我的最愛，我不會給你們的！你們根本得不到她！”使者說：“君侯博古通今，還請三思?！逼鋵嵤前凳臼绗F(xiàn)在已經(jīng)是今非昔比，應該審時度勢。石崇不理使者的提醒，仍是堅持不給。石崇也夠不識時務的了，眼看自己失勢，當時的朝代是視人命如草芥的黑暗時期，石崇還想讓自己的頭架在自己的肩膀上嗎？果然，使者回去稟報，孫秀大怒，在司馬倫那里說了很多石崇的壞話，勸趙王誅殺石崇。司馬倫派來捕捉石崇的兵很快就到了石崇的別墅中，石崇當時正在園中最高的樓——崇綺樓上與綠珠開懷暢飲。聽到孫秀殺到，石崇對綠珠嘆息說：“我現(xiàn)在因為你獲罪了。”綠珠哭著說：“我情愿在你面前獻出生命，也不愿去伺奉那個小人。”綠珠說完，突然朝樓下縱身一躍，石崇伸手想拉卻來不及拉住，只扯下一片衣裙，綠珠當場血濺金谷園?？蓱z綠珠，為了躲避被人搶來搶去的毫無尊嚴的命運，而毅然選擇了死，離開這個污濁動蕩的世界，落得身后一片清凈。結果，石崇被亂兵殺于東市，臨死前他說：“你們這些人，還不是為了貪我的財物！”押他的人說：“你既然知道人為財死，為什么不早些把家財散了，做點好事？”石崇死后十天，趙王司馬倫叛亂失敗，孫秀被左衛(wèi)將軍趙泉在中書官府中殺掉，連心都被挖出來吃了。據(jù)說士兵把他的心挖出來，要看看他是否是黑心，看完之后說：不如炒了下酒，結果他的心就被這樣吃了。司馬倫被囚禁在金墉城，皇帝賜給他金屑酒，要他自殺。司馬倫非常羞愧，用頭巾蓋住臉，說：“孫秀害了我啊！”然后就喝下金屑酒而死。他和孫秀都被滿門抄斬。

編輯推薦

《紅顏禍水:傾國傾城的美麗謊言》：“紅顏”專指美貌的女子。有閉月羞花、沉魚落雁容貌的女人，往往會帶來災禍。這幾乎成為人們的定論。朝中有一個妖冶的女子。一個王朝滅亡了。這是兩個事實。小說家與史家卻善于把兩個事實聯(lián)系在一起，并讓兩個事實之間生成一種因果關系。于是，王朝滅亡的原因就在這些紅顏的身上。然而，當我們仔細閱讀她們的故事，卻驚人地發(fā)現(xiàn)——這些女子都是被人冤枉的!女人在歷史中是隨人擺弄的花瓶，她們根本沒有自主的權力?！凹t顏禍水”，只是男人構建出來的一個美麗謊言?；蛘哒f，歷史上根本沒有所謂的“紅顏禍水”。這些美麗女子都沒有好的結局。紅顏薄命，是她們的宿命。在歷史的某個時間某個空間內(nèi)真正發(fā)生過什么，現(xiàn)在已無從得知。有的只是一些添油加醋的敘述，和一些心懷惡意的虛構。讓我們?nèi)サ衾淠眯娜フ樟翚v史深處若隱若現(xiàn)的美麗紅顏。

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