紅顏禍水

前言

“大國(guó)崛起”是近數(shù)年來(lái)的熱門(mén)話題。衡量大國(guó)的指標(biāo)不僅是政治和經(jīng)濟(jì)，還得靠文化。咱們有一個(gè)最重要的大國(guó)標(biāo)志，人們卻熟視無(wú)睹：美女之多，為世界之冠。別以為我在這里說(shuō)俏皮話，不必按照人口比例來(lái)算，單看這幾年崛起的“車?！?，也可說(shuō)是“大國(guó)崛起”浪潮中的一朵浪花。金融海嘯席卷華爾街，美國(guó)汽車公司倒閉的倒閉，改組的改組，但中國(guó)的汽車市場(chǎng)一枝獨(dú)秀。車模也是模特兒，看她們的玉照在網(wǎng)絡(luò)上鋪天蓋地，當(dāng)然個(gè)個(gè)都是美女坯子。其他國(guó)家雖然都有，但在數(shù)量上跟我們沒(méi)得比。中國(guó)歷史上美女無(wú)數(shù)，傳之人口的就有一大串。在各種各樣的《百美圖》里，西施、王昭君、貂蟬、楊貴妃、林黛玉等，有名有姓的數(shù)不過(guò)來(lái)。我們這本書(shū)就是講歷史上美女的故事，以“紅顏禍水”為題，講的是一些特殊類型的美女。所謂“紅顏”，是指她們具有“國(guó)色”一級(jí)的美貌；所謂“禍水”，是指她們不僅給男人帶來(lái)特別的殺傷力，像“傾國(guó)傾城”所形容的，還能給國(guó)家造成禍害和災(zāi)難。站在今天的立場(chǎng)上，“紅顏禍水”包含著對(duì)女性的傳統(tǒng)偏見(jiàn)。我們重說(shuō)她們的傳奇，當(dāng)然首先想講一些動(dòng)聽(tīng)的故事，引人眼球，動(dòng)人心思，同時(shí)也想做點(diǎn)翻案文章，剖析歷史的謊言，還美人以真面目。“紅顏”一詞見(jiàn)于李白《贈(zèng)孟浩然》詩(shī)：“紅顏棄軒冕，白首臥松云?！薄凹t顏”是指年輕人?；蛉琮徸哉洹都汉ルs詩(shī)》之四：“此去東山又北山，鏡中強(qiáng)半尚紅顏。”一般是指女子美麗的容顏。如漢傅毅《舞賦》：“貌燎妙以妖蠱兮，紅顏曄其揚(yáng)華。”“紅顏”專門(mén)指年輕美貌的女性，比起“尤物”之類的說(shuō)法相對(duì)中性一些。“紅”象征熱情與愛(ài)欲，蘊(yùn)含感官的刺激。又有“紅顏?zhàn)怨哦啾∶钡恼f(shuō)法，貌美固然是拜自然所賜，但常受命運(yùn)播弄，這類美女的心竅特別靈敏，常與多才多思的性格相聯(lián)系?！凹t顏”所隱含的熱情和愛(ài)欲，常常是在男性方面所引起的，像“紅顏知己”的說(shuō)法，雖然仍不外出乎男子的口吻，但對(duì)于“紅顏”的態(tài)度較為正面。如在司馬相如和卓文君、崔鶯鶯和張生的故事里，都有男子彈琴、女子傾聽(tīng)的情節(jié)，通過(guò)一曲《鳳求凰》，琴/情的撩撥而兩情相悅，這是帶有自由戀愛(ài)的成分的。像卓文君、崔鶯鶯，既有貌有才，當(dāng)然是才子輩的“夢(mèng)中情人”。不過(guò)在很多情況下，“紅顏知己”含有另類的意味?；蛟S是有情人不能終成眷屬，只有作為曖昧的“紅顏知己”。或許是碰到婚姻不稱心，家庭變地獄，由是發(fā)生“禮失而求諸野”的事，如一些小說(shuō)中的情節(jié)，男子在歡場(chǎng)找到理解自己的女子，這樣的女子常被稱作“紅粉知己”，比起“紅顏”來(lái)，似乎要打點(diǎn)折扣。既然以“紅顏禍水”作為本書(shū)的主題，那么在取材上就有所局限，即專寫(xiě)那些一向被認(rèn)為是禍國(guó)殃民的美女。這樣一來(lái)就不得不舍棄許多“知己”或“薄命”的美女，不免有點(diǎn)煞風(fēng)景，使一些讀者感到失望，就不得不抱歉了。而且本書(shū)登場(chǎng)的，一般在歷史上真有其人，有許多被視作“禍水”的美女，如潘金蓮，純系小說(shuō)中的人物，雖然情節(jié)令人震撼，也不在我們書(shū)寫(xiě)的范圍。中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，以輝煌燦爛的文明見(jiàn)稱于世。然而兩千年來(lái)對(duì)于制造文明的“另一半”——女性——卻一向不公平。在道家的重要經(jīng)典《易經(jīng)》中，基于乾坤、陰陽(yáng)的宇宙觀，就規(guī)定了男尊女卑的等級(jí)區(qū)別。到后來(lái)，歷史越是演進(jìn)，男人對(duì)女人的要求變得愈加苛刻。到明清時(shí)代，“三從四德”的教條盛行，在官方修撰的歷史中用高妙的辭藻表彰貞女節(jié)婦，在民間貞節(jié)牌坊也多了起來(lái)，為美麗河山點(diǎn)綴著死亡。文字書(shū)寫(xiě)是記錄和延續(xù)人類文明的重要手段。盡管在過(guò)去書(shū)寫(xiě)和出版屬于男人的專利，但內(nèi)容永遠(yuǎn)離不開(kāi)女人。不說(shuō)內(nèi)容如何，中國(guó)男人在書(shū)寫(xiě)女人方面所體現(xiàn)的熱情和狂想，在世界民族之林中足占一席之地。其中所謂“紅顏禍水”的無(wú)數(shù)故事可說(shuō)是所有有關(guān)女人的書(shū)寫(xiě)中最具有奇觀般炫酷效果的。無(wú)論是文人才子、史官還是小說(shuō)家，仿佛進(jìn)入了一個(gè)文字競(jìng)技的角斗場(chǎng)，其辭藻之繁富，用心之細(xì)膩及人性之流露，皆為一時(shí)之冠。如白居易的《長(zhǎng)恨歌》為世人傳誦，成為中國(guó)詩(shī)史中的經(jīng)典之作，其中描寫(xiě)楊貴妃的句子，成為后來(lái)追摹的范本。另如《圓圓曲》，是清初詩(shī)人吳偉業(yè)的杰作，其“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”的名句，描寫(xiě)了吳三桂與陳圓圓之間的愛(ài)戀孽緣，那這個(gè)“紅顏”之美就非同小可了。對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)，如此形象而精練地表達(dá)英雄救美的情狀，在文學(xué)修辭上之煞費(fèi)苦心可見(jiàn)一斑。能稱得上“禍水”的“紅顏”，皆非等閑之輩，都是了不得的女人。男人拜倒在她們的石榴裙下，為她們的一顰一笑而置身家性命于不顧。所謂“傾城傾國(guó)”雖是個(gè)比喻，但在歷史真實(shí)中，像那些敘事所渲染的，她們與皇朝興衰、家國(guó)覆亡的命運(yùn)聯(lián)系在一起。這些歷史記載最具有小說(shuō)意味，“紅顏”們常隱身于深宮之中、珠簾之后，被蒙上一層神秘色彩，她們和帝王將相之間的喃喃私語(yǔ)，被記載入歷史，誰(shuí)也弄不清到底是史實(shí)還是出于史家的想象。然而無(wú)可置疑的是，紅顏們被置于權(quán)力網(wǎng)絡(luò)的中心，與圍繞在宮廷四周的明爭(zhēng)暗斗、你死我活的陰謀相糾纏，盡管到頭來(lái)她們無(wú)不成為權(quán)力的犧牲品，但一投手一舉足皆具權(quán)力的象征。紅顏們?cè)跉埧岬亩窢?zhēng)中輾轉(zhuǎn)于男人的欲望溝壑之間，在身不由己的情勢(shì)之中，容冶美色，運(yùn)用智巧，藉以操控男性的弱點(diǎn)，在求得自己生存空間的同時(shí)，也展示了女性的欲望和魔力。在歷史中，紅顏們往往是被動(dòng)的，在絕大多數(shù)的敘事中都是如此。我們聽(tīng)不到她們的聲音，見(jiàn)不到她們的內(nèi)心。她們是被客體化了的，僅像木偶、花瓶一樣。她們又如一面鏡子，反照出來(lái)自現(xiàn)實(shí)的權(quán)力世界的道德律令，她們似乎永遠(yuǎn)是以色悅?cè)耍詶罨?，秉性淫惡。我們?cè)谥貙?xiě)這些故事時(shí)，努力表現(xiàn)這些“紅顏”的主體，讀者不僅可獲得歷史知識(shí)，也可以在字里行間獲得對(duì)女性的歷史主體的重新認(rèn)識(shí)。關(guān)于“紅顏禍水”的歷史材料是極其豐富的，從正史、野史到列傳、別傳，從文人的筆記、雜著到戲曲、小說(shuō)，遍布于各種文類。這些絕世美人吸引不同時(shí)代的目光，成為欲望凝視的焦點(diǎn)，也燃起不同階層的熱情，使她們的故事廣為流傳，不斷被重寫(xiě)。我們可看到文明與色欲之間亦生亦滅、相輔相成的密切關(guān)系。一個(gè)奇特的現(xiàn)象是，盡管這些“紅顏”被披上“禍水”的惡名，但她們?cè)谟晔愕脑{咒之中成長(zhǎng)，歷久彌新的敘事愈把她們描繪得惡貫滿盈，她們卻變得愈加魅力四射。紅顏們的書(shū)寫(xiě)故事流轉(zhuǎn)跨越于各種文類，雖然總體上帶著男性的偏見(jiàn)，但也并非鐵板一塊，不能一概而論。各種敘述受到不同文類的約束，在敘事手法、文字風(fēng)格方面都有差異。如正史作為皇朝權(quán)力的機(jī)制，就會(huì)恪守儒家的“三綱五?！钡穆煞?，文字較為刻板。如果出自文士的手筆，就富于麗詞妙喻，不乏浪漫的激情與想象。正如文學(xué)與歷史書(shū)寫(xiě)反映不同時(shí)代的意識(shí)形態(tài)及社會(huì)趣尚，同樣的，在明清時(shí)期，小說(shuō)戲曲迅速發(fā)展，對(duì)于“紅顏禍水”的故事加入一般市井小民的情色想象，這些美人的形象也更加賦形生動(dòng)，變得有血有肉起來(lái)。如洪昇的《長(zhǎng)生殿》重?cái)⑻泼骰屎蜅钯F妃的愛(ài)情悲劇，卻寫(xiě)得山盟海誓，兩情纏綿，敷演成永恒的愛(ài)的寓言，為天下有情人表達(dá)了愛(ài)的愿望和祝福。這樣描寫(xiě)“真情”，與晚明文學(xué)中追求人性自由和真情的解放思潮有關(guān)，而受這面“真情”鏡子的映照，楊貴妃也獲得一種新的詮釋，她對(duì)唐明皇出于真情，也具有感時(shí)憂國(guó)的意識(shí)，卻成為歷史的犧牲品，因而更能引起讀者的同情。我們知道，歷史上家國(guó)興衰，都取決于國(guó)家之間、權(quán)力階級(jí)之間實(shí)力較量的結(jié)果，與政治的、社會(huì)的具體條件息息相關(guān)，并非某一帝王或英雄人物所能左右?！凹t顏禍水”把災(zāi)禍歸諸于“紅顏”，當(dāng)然是無(wú)稽之談，但另一方面也反映了男性的軟弱。到明清時(shí)期，讀書(shū)人在科舉制度、八股文的壓力之下，元?dú)獯M，反映在文學(xué)或文化上，便出現(xiàn)“陰盛陽(yáng)衰”的現(xiàn)象。因此用歷史眼光來(lái)閱讀“紅顏禍水”，也可得到有關(guān)性別文化的歷史變遷的啟示。文明的河床里永遠(yuǎn)流動(dòng)著愛(ài)欲。其實(shí)所謂的“紅顏禍水”，是人類普世愛(ài)情中的重頭戲，是最復(fù)雜、最悲慘的愛(ài)情戲，所反映的是我們的另一句口頭禪：“英雄難過(guò)美人關(guān)”。這樣的故事中外都有，也成為文學(xué)中的寶藏。如荷馬史詩(shī)《伊利亞特》，在西方文學(xué)中居于經(jīng)典地位，相當(dāng)于中國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》，書(shū)中描述了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)的起因是美女海倫，也是“沖冠一怒為紅顏”。海倫是斯巴達(dá)國(guó)王的女兒，美艷無(wú)比，求婚者接踵而來(lái)，海倫選擇了墨涅拉俄斯——希臘眾王的領(lǐng)袖阿伽門(mén)農(nóng)的弟弟。后來(lái)，特洛伊王子帕里斯見(jiàn)到海倫，對(duì)她一見(jiàn)鐘情，唆使海倫跟他私奔回到特洛伊。墨涅拉俄斯怒火萬(wàn)丈，找哥哥阿伽門(mén)農(nóng)求助。聯(lián)軍統(tǒng)帥阿伽門(mén)農(nóng)就率兵浩浩蕩蕩殺往特洛伊。海倫也可算是西方的“紅顏禍水”了。但是，比起本書(shū)所述的夏姬，海倫完全是小巫見(jiàn)大巫。在夏姬身旁，先后有十個(gè)王公將相卷入爭(zhēng)奪，家國(guó)沉淪接踵而至，在情節(jié)的曲折、人物的復(fù)雜方面要比希臘神話驚心動(dòng)魄得多。海倫的故事在西方膾炙人口。好萊塢喜歡從希臘、羅馬等西方國(guó)家中汲取古典題材來(lái)拍攝電影，對(duì)于那些傾國(guó)傾城的美女的歷史題材更是趨之若鶩。像海倫這樣使情場(chǎng)和戰(zhàn)場(chǎng)糾纏在一起，當(dāng)然也絕不會(huì)放過(guò)。數(shù)年前拍攝的大片《特洛伊》即是。其實(shí)在中國(guó)古代好的故事有的是，如夏姬就是一個(gè)。如果能拍成電影，世界上知道在古代中國(guó)有過(guò)這樣一個(gè)亂世佳人，真不知要如何咋舌稱奇呢?！凹t顏禍水”都已經(jīng)成為歷史，但作為文化的記憶，這些人物既屬遙遠(yuǎn)的往古，又和我們現(xiàn)代人難以隔斷，如在目前。如張愛(ài)玲的《傾城之戀》，把一個(gè)關(guān)于現(xiàn)代都市日常男女的羅曼史，好萊塢式的調(diào)情，套在一個(gè)“傾國(guó)傾城”的神話原型中，賦予小說(shuō)中女主角白流蘇與“紅顏”的歷史聯(lián)結(jié)，但結(jié)果卻把悲劇翻轉(zhuǎn)成喜劇，在戰(zhàn)火炮聲中她贏得范柳原的愛(ài)情，成為替“紅顏”們所做的一個(gè)翻案文章。最后，白流蘇做了一個(gè)勝利的姿勢(shì)：她只是笑吟吟的站起身，將蚊煙香盤(pán)踢到桌子底下去。

內(nèi)容概要

中國(guó)歷史上美女無(wú)數(shù)，傳之人口的就有一大串。在各種各樣的《百美圖》里，西施、王昭君、貂蟬、楊貴妃、林黛玉等，有名有姓的數(shù)不過(guò)來(lái)。我們這本書(shū)就是講歷史上的美女故事。以“紅顏禍水”為題，講的是一些特殊類型的美女。所謂“紅顏”，是指她們具有“國(guó)色”一級(jí)的美貌；所謂“禍水”，指她們不僅給男人帶來(lái)特別的殺傷力，像“傾國(guó)傾城”所形容的，還能給國(guó)家造成禍害和災(zāi)難。　　站在今天的立場(chǎng)上，“紅顏禍水”包含著對(duì)女性的傳統(tǒng)偏見(jiàn)。我們重說(shuō)她們的傳奇，當(dāng)然首先想講一些動(dòng)聽(tīng)的故事，引人眼球，動(dòng)人心思，同時(shí)也想做點(diǎn)翻案文章，剖析歷史的謊言，還美人以真實(shí)面目。

作者簡(jiǎn)介

陳建華，生于上海，復(fù)旦大學(xué)、哈佛大學(xué)文學(xué)博士，曾任教于復(fù)旦大學(xué)、美國(guó)歐柏林學(xué)院，現(xiàn)執(zhí)教于香港科技大學(xué)人文學(xué)部。著作有《徘徊在現(xiàn)代與后現(xiàn)代之間――李歐梵教授訪談錄》、《“革命”的現(xiàn)代性――中國(guó)革命話語(yǔ)考論》、《革命與形式――茅盾早期小說(shuō)的現(xiàn)代性展開(kāi)》、《從革命到共和――清末至民國(guó)時(shí)期文學(xué)、電影與文化的轉(zhuǎn)型》及詩(shī)文創(chuàng)作《去年夏天在紐約》等。

書(shū)籍目錄

序 第一章 被男人玷污的紅顏 　Ⅰ癡情綠珠的不幸 　　1.紅顏癡情　　2.誰(shuí)是禍殃之源？ 　　3.石崇：女人的魔星 　　4.紅顏的幽靈在故鄉(xiāng) 　　5.香魂裊裊于后世 　　6.男人的狂想 ?、蛟谀腥耸种休氜D(zhuǎn)的息媯 　　1.好色引發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng) 　　2.挑起另一個(gè)男人的情欲 　　3.好色之禍 　　4.好色的下場(chǎng)　　5.又一個(gè)好色者的下場(chǎng) 　　6.桃花夫人的結(jié)局 　　7.命運(yùn)多舛究竟為什么？?、蟊皇畟€(gè)男人貪戀的夏姬 　　1.欲望的前奏： 兩個(gè)短命色鬼 　　2.兩個(gè)大夫爬上了夏姬的床 　　3.國(guó)君與夏姬的床笫之歡 　　4.君臣在朝堂上炫耀內(nèi)衣 　　5.淫蕩國(guó)君之死 　　6.又一輪爭(zhēng)美之戰(zhàn)　　7.兩個(gè)淫蕩大夫的下場(chǎng)　　8.誰(shuí)笑到最后？ 　　9.“紅顏”不簡(jiǎn)單　　10.禍水之源 ?、舯恢R(shí)男性污蔑的鶯鶯 　　1.《鶯鶯傳》和“八卦新聞” 　　2.男主角主動(dòng)“爆料”　　3.“八卦”女主角出場(chǎng)　　4.勾引與追逐 　　5.床戲不斷演練　　6.把自己的隱私抖露給觀眾 　　7.窺探隱私的興奮 　　8.“八卦”的破壞力量之一 　　9.“八卦”的破壞力量之二 　　10.信口雌黃話“尤物” 第二章 被歷史禍害的紅顏 ?、裎慕阂粯稓v史冤案 　　1.美女被拒婚 　　2.曖昧的兄妹倆　　3.計(jì)殺魯侯 　　4.兄妹之歡 　　5.瓜熟以代 　　6.“文姜之亂”　　7.歷史的誤解 　　8.宣姜的“烝”婚故事 　　9.從宣姜到文姜 　　10.文姜的真實(shí)歷史作用 ?、虮粴v史涂抹的趙飛燕、趙合德 　　1.《漢書(shū)》的蓋棺論定　　2.污蔑的正史 　　3.《趙飛燕外傳》：小說(shuō)家也來(lái)施暴 　　4.《趙飛燕別傳》：小說(shuō)家的色情想象　　5.《昭陽(yáng)趣史》：小說(shuō)家淫心無(wú)已 　　6.從古到今“禍水”不息 ?、蟊皇烦嘉横缦莺Φ膹堺惾A　　1.奢華的宮廷生活 　　2.驕侈無(wú)知的陳后主　　3.胭脂井中的風(fēng)流 　　4.張麗華被何人所殺？　　5.哪種說(shuō)法更可靠？ 　　6.魏徵羅織史筆 　　7.陷于歷史文網(wǎng)的紅顏 ?、魵v史隨意解釋的李夫人　　1.原本沒(méi)有禍水的故事 　　2.“禍水”解讀之一：“不見(jiàn)”皇帝的心計(jì) 　　3.“禍水”解讀之二：家族滅亡的諷刺 　　4.反“禍水”解讀之一：音樂(lè)性與抒情性　　5.反“禍水”解讀之二：為何“不見(jiàn)”皇帝？ 　　6.反“禍水”解讀之三：私語(yǔ)的重新認(rèn)識(shí) 　　7.反“禍水”解讀之四：皇帝的深情 　　8.歷史的陷阱 第三章 被敘述的紅顏禍水 ?、駣嬒补适碌亩鄠€(gè)版本 　　1.好戰(zhàn)好色的夏桀履癸 　　2.美女妺喜 　　3.宮廷斗爭(zhēng) 　　4.“最毒婦人心”？ 　　5.長(zhǎng)夜宮與傾宮 　　6.昏君美女同歸于盡 　　7.細(xì)看一個(gè)故事的講述　　8.如何被添油加醋地講述　　9.另外的版本 　　10.對(duì)一個(gè)故事的評(píng)論 ?、蚝偩c妲己的真實(shí)面目　　1.紂王和妲己一拍即合 　　2.狠毒的妖精 　　3.妲己一步一步變壞　　4.狐貍精的誕生 　　5.紂王的真面目 　　6.妲己的真面目 ?、蠊治锼陌Α　?.太過(guò)離奇的出生 　　2.一個(gè)嬰兒竟讓君王憂心而死 　　3.褒姒入宮 　　4.千金一笑失江山 　　5.怪物的來(lái)歷 　　6.歷史的疑點(diǎn)與可能的真實(shí) 　　7.褒姒的真身 第四章 被動(dòng)的紅顏禍水 ?、駰钣癍h(huán)的冤屈 　　1.與梅妃爭(zhēng)寵 　　2.安祿山出場(chǎng) 　　3.楊家的風(fēng)光 　　4.安祿山叛亂 　　5.玄宗逃命 　　6.命喪馬嵬驛　　7.楊貴妃故事系列 　　8.玄宗為何迷戀楊貴妃？ 　　9.楊貴妃的下落 　　10.唐代人心目中的楊貴妃 　　11.宋代之后楊貴妃的不同面目　　12.被冤屈的紅顏禍水 　Ⅱ“沖冠一怒”不為圓圓　　1.送給皇帝的禮物 　　2.情投吳三桂 　　3.與李自成周旋 　　4.重歸失節(jié)吳三桂　　5.陳圓圓身世 　　6.最后的結(jié)局 　　7.《圓圓曲》描述的“紅顏禍水” 　　8.被動(dòng)的理由之一： 圓圓總是被強(qiáng)迫　　9.被動(dòng)的理由之二：“沖冠一怒”不為她 　　10.被動(dòng)的理由之三： 文學(xué)虛構(gòu)與清政府抹黑　　11.被動(dòng)的紅顏禍水 第五章 禍水與英雄之間 ?、裎魇﹤髌娴膬擅嫘?　　1.定情 　　2.重見(jiàn) 　　3.愛(ài)情與國(guó)家 　　4.攪亂吳宮 　　5.反面“禍水”的故事 　　6.兩面之間的差異 　　7.正面、反面都逃不了“禍水” ?、蛘婕脔跸s 　　1.連環(huán)計(jì)實(shí)施 　　2.連環(huán)計(jì)生效 　　3.計(jì)殺董卓 　　4.《連環(huán)計(jì)》中的不同故事 　　5.歷史中沒(méi)有貂蟬 　　6.民間傳說(shuō)中的貂蟬下落　　7.禍水與英雄：怎么做都是錯(cuò) 結(jié)語(yǔ) 一個(gè)虛構(gòu)的“紅顏禍水”

章節(jié)摘錄

1.紅顏癡情唐代著名詩(shī)人杜牧有一首詩(shī)《金谷園》：“繁華事散遂香塵，流水無(wú)情草自春。日暮東風(fēng)怨啼鳥(niǎo)，落花猶似墜樓人?！睂?xiě)的就是綠珠的故事。綠珠姓梁，出生年月不詳，逝于公元300年，白州博白縣人，就是現(xiàn)在的廣西博白縣雙鳳鄉(xiāng)綠蘿村人。綠珠出生在雙角山下，絕艷的姿容世所罕見(jiàn)。當(dāng)?shù)赜幸环N風(fēng)俗，認(rèn)為珍珠為最好的寶物，因此生了女兒通常會(huì)取名叫“珠娘”，生了兒子取名叫“珠兒”。綠珠的名字，就是這樣來(lái)的。晶瑩的珍珠發(fā)出淡淡的綠光，只從綠珠的名字，你就可以想象到，綠珠是個(gè)不同尋常的美女了。美女總是不可避免地引起男人的注視。當(dāng)時(shí)的一個(gè)達(dá)官貴人石崇，是個(gè)名士，與左思、潘岳等二十四人結(jié)成詩(shī)社，常在金谷園里聚會(huì)，作詩(shī)寫(xiě)賦，飲酒作樂(lè)，因此號(hào)稱“金谷二十四友”，名揚(yáng)遐邇。石崇富貴且好美色，聽(tīng)說(shuō)了綠珠的名聲，就用三斛珍珠把綠珠買(mǎi)下來(lái)。石崇有座別墅，位于河南金谷澗，金谷澗中有金水河，從太白山上流下來(lái)。石崇依山傍水建造了連綿不絕的花園和房子。綠珠擅長(zhǎng)吹笛子，也學(xué)會(huì)了跳《明君》舞。明君就是漢代的王昭君。漢元帝的時(shí)候，匈奴呼韓邪單于到中原來(lái)朝見(jiàn)皇帝，漢元帝下詔把王嬙許配給他，王嬙就是王昭君。王昭君要跟隨呼韓邪單于遠(yuǎn)去到關(guān)外之前，入宮向皇帝辭別?；实垡?jiàn)她相貌光彩照人很后悔，但已經(jīng)沒(méi)法收回命令了。漢代的人同情她遠(yuǎn)嫁異鄉(xiāng)，為她作了一首《明君歌》。石崇用這個(gè)曲子教綠珠跳舞，還親自填寫(xiě)了新的歌詞讓綠珠唱。石崇有一千多個(gè)姬妾，都長(zhǎng)得非常美艷。他選了幾十個(gè)，妝飾打扮完全一樣，乍一看分辨不出來(lái)有什么不同。石崇讓她們戴上用玉刻成的倒龍佩、用金絲繞成的鳳凰釵，讓她們衣袖相連，繞著柱子舞蹈。因?yàn)槊廊撕芏啵锌腿藖?lái)玩時(shí)，這些美女們輪流著跳可以晝夜不斷，稱為“恒舞”。石崇如果想召幸其中某一人，也不喊她姓名，只聽(tīng)環(huán)佩的聲音，看鳳釵的顏色，佩聲輕的居前，釵色艷的在后，這樣編成隊(duì)，照次序行進(jìn)。這些美女都口含異香，嬉笑的時(shí)候香味就從口中飄了出來(lái)。石崇喜歡纖細(xì)苗條的美女，灑了沉香屑在象牙床邊，讓所寵愛(ài)的姬妾腳踏在上面，沒(méi)有留下腳印的就賜珍珠一百粒。如果留下了腳印，就讓她們節(jié)制飲食。在這些姬妾中，綠珠既嫵媚動(dòng)人，又聰慧靈巧、善解人意，恍若天仙下凡。最厲害的是，綠珠不開(kāi)口說(shuō)話，僅載歌載舞就能表達(dá)自己的意思。因而在眾多姬妾之中，石崇唯獨(dú)對(duì)綠珠寵愛(ài)有加。石崇常與“金谷二十四友”聚會(huì)賦詩(shī)宴飲，每次都讓綠珠出來(lái)唱歌跳舞、敬酒勸酒。人們見(jiàn)到綠珠都失魂忘魄，既羨慕，又嫉妒。很快，全天下人都知道綠珠的美名。樹(shù)大必然招風(fēng)，色美必然遭人覬覦。晉朝很亂，晉武帝是一個(gè)縱情聲色的君王。他死后，晉惠帝即位，趙王司馬倫為宰相，司馬倫發(fā)動(dòng)兵變，殺死了晉惠帝自立為帝。司馬倫昔日的舊屬就都成了洛陽(yáng)城中的新勢(shì)力，到處胡作非為。趙王的一個(gè)重要黨羽叫孫秀，原來(lái)是潘安府上的小吏，為人很卑鄙，氣量很小，因?yàn)椴蝗萦谂烁?，就轉(zhuǎn)投到趙王府中，沒(méi)想到跟司馬倫一拍即合，狼狽為奸，很受司馬倫的寵信。孫秀過(guò)去一直暗慕綠珠，因?yàn)槭缬袡?quán)有勢(shì)，他只能意淫一下而已。現(xiàn)在得勢(shì)了，他便明目張膽地派人來(lái)向石崇索取綠珠。石祟正在涼亭中，面對(duì)一灣清水，與群妾飲宴，吹彈歌舞，享受人間樂(lè)事。孫秀派來(lái)的人說(shuō)明來(lái)意，石崇叫出好幾十個(gè)侍婢給他看，一個(gè)個(gè)都香氣馥郁，穿著絢麗的錦繡，讓使者任意選擇。使者說(shuō)：“君侯的姬妾個(gè)個(gè)都艷絕無(wú)雙，但我奉命要的是綠珠，不知道她們當(dāng)中誰(shuí)是綠珠？”石崇勃然大怒，孫秀在他眼里根本就算不上什么，讓他的使者挑選美女已是很大的面子，他居然得寸進(jìn)尺！石崇對(duì)著使者吼道：“綠珠是我的最愛(ài)，我不會(huì)給你們的！你們根本得不到她！”使者說(shuō)：“君侯博古通今，還請(qǐng)三思。”其實(shí)是暗示石崇現(xiàn)在已經(jīng)是今非昔比，應(yīng)該審時(shí)度勢(shì)。石崇不理使者的提醒，仍是堅(jiān)持不給。石崇也夠不識(shí)時(shí)務(wù)的了，眼看自己失勢(shì)，當(dāng)時(shí)的朝代是視人命如草芥的黑暗時(shí)期，石崇還想讓自己的頭架在自己的肩膀上嗎？果然，使者回去稟報(bào)，孫秀大怒，在司馬倫那里說(shuō)了很多石崇的壞話，勸趙王誅殺石崇。司馬倫派來(lái)捕捉石崇的兵很快就到了石崇的別墅中，石崇當(dāng)時(shí)正在園中最高的樓——崇綺樓上與綠珠開(kāi)懷暢飲。聽(tīng)到孫秀殺到，石崇對(duì)綠珠嘆息說(shuō)：“我現(xiàn)在因?yàn)槟惬@罪了?！本G珠哭著說(shuō)：“我情愿在你面前獻(xiàn)出生命，也不愿去伺奉那個(gè)小人?！本G珠說(shuō)完，突然朝樓下縱身一躍，石崇伸手想拉卻來(lái)不及拉住，只扯下一片衣裙，綠珠當(dāng)場(chǎng)血濺金谷園?？蓱z綠珠，為了躲避被人搶來(lái)?yè)屓サ暮翢o(wú)尊嚴(yán)的命運(yùn)，而毅然選擇了死，離開(kāi)這個(gè)污濁動(dòng)蕩的世界，落得身后一片清凈。結(jié)果，石崇被亂兵殺于東市，臨死前他說(shuō)：“你們這些人，還不是為了貪我的財(cái)物！”押他的人說(shuō)：“你既然知道人為財(cái)死，為什么不早些把家財(cái)散了，做點(diǎn)好事？”石崇死后十天，趙王司馬倫叛亂失敗，孫秀被左衛(wèi)將軍趙泉在中書(shū)官府中殺掉，連心都被挖出來(lái)吃了。據(jù)說(shuō)士兵把他的心挖出來(lái)，要看看他是否是黑心，看完之后說(shuō)：不如炒了下酒，結(jié)果他的心就被這樣吃了。司馬倫被囚禁在金墉城，皇帝賜給他金屑酒，要他自殺。司馬倫非常羞愧，用頭巾蓋住臉，說(shuō)：“孫秀害了我??！”然后就喝下金屑酒而死。他和孫秀都被滿門(mén)抄斬。

編輯推薦

《紅顏禍水:傾國(guó)傾城的美麗謊言》：“紅顏”專指美貌的女子。有閉月羞花、沉魚(yú)落雁容貌的女人，往往會(huì)帶來(lái)災(zāi)禍。這幾乎成為人們的定論。朝中有一個(gè)妖冶的女子。一個(gè)王朝滅亡了。這是兩個(gè)事實(shí)。小說(shuō)家與史家卻善于把兩個(gè)事實(shí)聯(lián)系在一起，并讓兩個(gè)事實(shí)之間生成一種因果關(guān)系。于是，王朝滅亡的原因就在這些紅顏的身上。然而，當(dāng)我們仔細(xì)閱讀她們的故事，卻驚人地發(fā)現(xiàn)——這些女子都是被人冤枉的!女人在歷史中是隨人擺弄的花瓶，她們根本沒(méi)有自主的權(quán)力?！凹t顏禍水”，只是男人構(gòu)建出來(lái)的一個(gè)美麗謊言?；蛘哒f(shuō)，歷史上根本沒(méi)有所謂的“紅顏禍水”。這些美麗女子都沒(méi)有好的結(jié)局。紅顏薄命，是她們的宿命。在歷史的某個(gè)時(shí)間某個(gè)空間內(nèi)真正發(fā)生過(guò)什么，現(xiàn)在已無(wú)從得知。有的只是一些添油加醋的敘述，和一些心懷惡意的虛構(gòu)。讓我們?nèi)サ衾淠?，用心去照亮歷史深處若隱若現(xiàn)的美麗紅顏。

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