新西蘭

前言

與中國相比，新西蘭是個人口小國，是世界上開發(fā)較遲的地方，沒有中國那么悠久的文化傳統(tǒng)。從表面上看，兩國之間似乎有太多的不同。然而就是國情迥異的這兩個國家在2008年初簽訂了自由貿(mào)易協(xié)定。這是中國第一次與一個西方國家簽訂這類協(xié)定。自由貿(mào)易協(xié)定是兩國之間長期友好而獲得緊密合作關(guān)系的一個標(biāo)志。事實上，中新關(guān)系可追溯到19世紀(jì)晚期廣東勞工遠(yuǎn)渡重洋，到達(dá)新西蘭南島的奧塔哥和西部地區(qū)的金礦場上做工。那些淘金華工的后代如今仍然生活在新西蘭，并形成了新西蘭華人社區(qū)的基礎(chǔ)。到了2l世紀(jì)初，華人社區(qū)規(guī)模進(jìn)一步擴大而且還變得越來越多元化，這主要是因為近些年來眾多來自東南亞以及中國香港、臺灣和內(nèi)地的華人移民新西蘭，并將新西蘭視作自己及其家人的新家園。就在廣東籍淘金工人南航來到“新金山”闖生活的時候，有些新西蘭人不遠(yuǎn)萬里北上到這些金礦工人的故鄉(xiāng)——廣東，特別是番禺，走村串寨宣教。這一宣教團(tuán)的創(chuàng)立者是亞歷山大。20世紀(jì)，隨著兩國之間的聯(lián)系不斷增長，更多的新西蘭人去中國旅行。路易。艾黎（RewiAlley）可能算是到中國工作過的新西蘭人中最著名的一位，當(dāng)然他僅是幫助推動兩國建立這種密切聯(lián)系的眾多新西蘭人中的一員。隨著自由貿(mào)易協(xié)定的簽訂，兩國之間的這種聯(lián)系將會變得更為牢固。

內(nèi)容概要

本書集中展示新西蘭各民族的歷史文化傳統(tǒng)、各民族的交往和融合的歷程，以及各民族在經(jīng)濟、文化、教育等領(lǐng)域的現(xiàn)狀，并在此基礎(chǔ)上探討新西蘭民族和移民政策的演變。本書的出版為從事國際經(jīng)濟、文化和教育交流與合作的專業(yè)人士，從事民族學(xué)、文化人類學(xué)和人文地理學(xué)研究的專家學(xué)者和修讀“英語國家概況”的大專院校學(xué)生提供了一部資料翔實可靠、分析全面公正的參考書；也為有意移民新西蘭或前往新西蘭觀光的各界人士，以及對南太平洋的異域文化感興趣的一般讀者進(jìn)一步了解新西蘭提供了一個窗口。

書籍目錄

第一章 引言第二章 新西蘭的移民史   第一節(jié) 新西蘭的原住民——毛利人   第二節(jié) 新西蘭的發(fā)現(xiàn)之旅及最初的歐洲移民   第三節(jié) 19世紀(jì)的英國移民潮   第四節(jié) 來自歐洲其他國家的移民   第五節(jié) 20世紀(jì)的亞洲移民潮   第六節(jié) 新西蘭移民政策的演變第三章 《懷唐依條約》   第一節(jié) 《懷唐依條約》的簽署   第二節(jié) 《懷唐依條約》與毛利土地問題   第三節(jié) 現(xiàn)代的《懷唐依條約》問題第四章 新西蘭的毛利人   第一節(jié) 毛利人的種族起源、外貌和性格特征   第二節(jié) 毛利人的早期生活風(fēng)貌   第三節(jié) 毛利人的社會組織   第四節(jié) 毛利家庭觀和親屬概念   第五節(jié) 毛利人的語言   第六節(jié) 毛利人的教育   第七節(jié) 毛利人的傳統(tǒng)藝術(shù)   第八節(jié) 毛利宗教與習(xí)俗   第九節(jié) 新西蘭政府對毛利人的政策第五章 新西蘭的文學(xué)   第一節(jié) 毛利神話與傳說   第二節(jié) 殖民地時期的新西蘭文學(xué)   第三節(jié) 民族運動之后的新西蘭文學(xué)第六章 新西蘭的社會與文化   第一節(jié) 新西蘭的二元文化   第二節(jié) 色彩繽紛的歐洲大陸文化   第三節(jié) 亞洲文化的融入   第四節(jié) 新西蘭社會及社會問題附錄參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

插圖：全書主體分為六章，茲按順序介紹如下：第一章 為引言，概述新西蘭國家的歷史、地理、民族、文化和政治制度，并簡單地回顧中新兩國交往的歷史。第二章 圍繞新西蘭的歷史發(fā)展，全面描述毛利人遠(yuǎn)涉重洋來到新西蘭并在島上定居、歐洲殖民者發(fā)現(xiàn)新西蘭和隨后大批涌人進(jìn)行殖民開拓、歐亞和其他各地移民陸續(xù)移人的過程，以及在此過程中新西蘭政府移民政策的演變。第三章 是關(guān)于《懷唐依條約》的簽署。這份條約為新西蘭立國之根基，對新西蘭的歷史和現(xiàn)狀產(chǎn)生了重大影響，故而單獨成章。本章對條約簽署前的狀況、簽署的過程以及對條約的英語和毛利語兩個版本的不同理解和釋讀所帶來的一系列重大問題和分歧，進(jìn)行了系統(tǒng)而詳盡的闡述和分析，以圖揭示新西蘭當(dāng)前一些社會問題的歷史根源。第四章 專門介紹新西蘭的土著居民——毛利人。針對現(xiàn)有圖書只注重描述毛利民族風(fēng)情的缺憾，本章從其起源、早期生活、社會組織、家庭生活、語言、教育狀況、傳統(tǒng)藝術(shù)、宗教習(xí)俗以及新西蘭政府對毛利人的政策等角度，深入細(xì)致地論述了新西蘭毛利人的方方面面，以期讀者能夠?qū)γ褡逵幸粋€全面、客觀和公正的認(rèn)識。第五章 是關(guān)于新西蘭的文學(xué)。毛利民族有著豐富多彩的神話傳說，以口頭相傳的方式代代流傳。這些神話和傳說給毛利人提供了精神力量，也為毛利作家提供了豐富的創(chuàng)作素材，是了解毛利民族不可或缺的重要部分。歷史上的歐洲移民則為新西蘭的文學(xué)創(chuàng)作起到了引領(lǐng)和推動的作用，從對歐洲故國的感傷懷舊到對新生活的真誠擁抱，新西蘭的文學(xué)發(fā)展無疑也是新西蘭社會歷史發(fā)展的一個縮影。第六章 綜合考察新西蘭的二元文化和多元文化，細(xì)致地梳理這種多元文化狀態(tài)產(chǎn)生的社會歷史背景，分析初期歐洲移民的涌人與后來亞洲及其他各國移民的到來所帶來的文化沖突和融合，以及這些不同的文化傳統(tǒng)在接觸和碰撞過程中所產(chǎn)生的一系列文化、社會、種族等方面的問題。

后記

本書從策劃到完稿歷時兩年，直接緣起于2006年l。月我自新西蘭返回上海接受東華大學(xué)兼職教授的聘書。我雖然身居海外多年，但對這個曾經(jīng)培養(yǎng)過我、鍛煉過我的學(xué)校，特別是東華外國語學(xué)院一直懷有深厚的感情，不曾忘記自己是“東華人”，也總希望能再有機會服務(wù)東華，續(xù)接前緣。感謝東華大學(xué)外國語學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)，他們熱情相邀，委我重任，授命組建外國語學(xué)院跨文化研究中心。我在此前曾有一個寫作計劃，編撰一套叢書，系統(tǒng)地將新西蘭這個夢一般美麗的國家介紹給中國的讀者，但若依我一人之力實現(xiàn)這一計劃顯然是困難的。我將這一想法報告給外語學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)，他們當(dāng)即就表示支持，并向我推薦了穩(wěn)重踏實、勤勉好學(xué)的青年才俊喬雪瑛博士做我的助手。于是我就決定將“新西蘭的歷史、民族與文化傳統(tǒng)”的研究確定為東華大學(xué)跨文化研究中心的第一號課題。我們計劃將研究成果用兩年左右的時間整理成文，并在三年內(nèi)作為新西蘭叢書系列的第一本推出。返回新西蘭后，我就著手?jǐn)M寫研究計劃、編訂寫作提綱、搜集參考資料。在此期間，外國語學(xué)院又慷慨地向我推薦了黃培希和張莉兩位老師參與這項課題研究。這個跨文化研究項目從策劃到完成乃是國際合作研究的一個成果。我們不僅得到東華大學(xué)，特別是殷耀和趙曉臨兩位外語學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)在人力和物力上的鼎力支持，而且還得到了我所服務(wù)的新西蘭奧塔哥大學(xué)（University。f Otag。）有關(guān)部門的關(guān)心和支持。澳大利亞文學(xué)院院士（Australian Academy of Humanities）、澳大利亞德國研究會會長。

編輯推薦

《新西蘭:歷史、民族與文化》由復(fù)旦大學(xué)出版社出版。

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