江南與中外交流

前言

關(guān)于所謂“江南”范圍的問(wèn)題，已經(jīng)有很多研究者作過(guò)討論，其中李伯重也作過(guò)詳細(xì)的討論。他認(rèn)定的范圍為北從南京（江寧府），南至杭州府的八府，多數(shù)的后輩學(xué)者也接受這樣的見解。筆者認(rèn)為如李伯重將江南八府作為一個(gè)地域（rcgion）是可能的，又進(jìn)一步更廣泛的，如施堅(jiān)雅所劃定“巨區(qū)（Macrorcgion）”中的“長(zhǎng)江下游（Lower Yangtze Valley）”（施堅(jiān)雅，1977，頁(yè)212與頁(yè)213的圖1），那樣，江南也包括浙東沿海，也包括本文中魯迅的農(nóng)村故事發(fā)生地紹興地區(qū)。筆者從自然地理以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)構(gòu)造上的特質(zhì)，將南直隸蘇松常三府與浙江嘉湖兩府作為一個(gè)地域。10世紀(jì)開始低地開發(fā)的太湖流域，除湖州西部的天目山系丘陵、山間盆地和常州府西北部的臺(tái)地外，全部都是“圩田”地帶，其灌溉完全不是重力灌溉（自流灌溉），而是全面依靠人力揚(yáng)水的圩田灌溉。和杭州、鎮(zhèn)江相比，耕地景觀明顯不同，因而農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)條件完全不同。其次，江南五府在16世紀(jì)以后是市鎮(zhèn)非常發(fā)達(dá)的地區(qū)，市鎮(zhèn)史研究第一人樊樹志教授與多數(shù)學(xué)者已經(jīng)進(jìn)行過(guò)詳細(xì)的考察。要注意的是江南五府與鄰近地域不同的一個(gè)重要特征：有些學(xué)者認(rèn)為和世界的多數(shù)文明一樣，中國(guó)的市鎮(zhèn)形成也沿著不定期市－定期市（市期頻率的上升）－每日市、常設(shè)店鋪這樣的發(fā)展規(guī)律成長(zhǎng)。江南五府是近世中國(guó)最早形成市鎮(zhèn)網(wǎng)絡(luò)也是市鎮(zhèn)密度最密集的地區(qū)，但在這里，完全看不到定期市。

內(nèi)容概要

復(fù)大學(xué)歷史學(xué)科有著江南史研究的傳統(tǒng)，歷史系和歷史地理研究所從20世紀(jì)80年代以來(lái)就“江南研究”開展了國(guó)際性的學(xué)術(shù)合作與交流?！敖稀边@樣一個(gè)廣袤的歷史空間，非常有利于我們通過(guò)古代到近現(xiàn)代這樣一個(gè)上下貫通的研究系列發(fā)揮歷史學(xué)科的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，也有利于從時(shí)間的縱向和中外地域的橫向聯(lián)系，來(lái)整合復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)科的中外關(guān)系史、中國(guó)文化史、上海史、區(qū)域地理和人文地理、江南物質(zhì)文化史等研究力量的群體優(yōu)勢(shì)。

書籍目錄

【江南社會(huì)與中外交流】　· 明代中后期江南士大夫的鄉(xiāng)居和城居　　——從“民望”到“鄉(xiāng)紳”〔日〕濱島敦俊　· 政府利益最大化原則下的民間社會(huì)　　——湘湖水利集團(tuán)解體的內(nèi)在邏輯及其歷史內(nèi)涵 錢杭　· 西式牛痘接種在上海的傳播與影響　　——以公共租界工部局為中心 馬長(zhǎng)林　· 近代上海節(jié)慶風(fēng)尚中的外來(lái)因素 陳江　· 近現(xiàn)代江南的村落社會(huì)與民間信仰　　——以吳江市的口述調(diào)查為中心〔日〕佐藤仁史　· 西學(xué)東漸與近代蘇州文化世族的教育轉(zhuǎn)向 徐茂明　· 雍正禁教與江南天主教的處境 周萍萍【江南文獻(xiàn)與外來(lái)文化】　· 近代上海法租界研究的重要文檔　　——法冊(cè)道契及其研究?jī)r(jià)值 馬學(xué)強(qiáng)　· 清、民國(guó)時(shí)期徽州征信錄及其史料價(jià)值 王振忠　· 《幾何原本》的續(xù)譯及晚清江南知識(shí)者的學(xué)術(shù)互動(dòng) 鄒振環(huán)　· 《嘉興藏》與《鐵眼藏》 章宏偉　· 清代江浙方志流傳日本考 巴兆祥 萬(wàn)霞　· 19世紀(jì)后期的江南：循著《清國(guó)漫游志》的路程 馮賢亮【江南城鎮(zhèn)與海外貿(mào)易】　· 江南市鎮(zhèn)與海外貿(mào)易 樊樹志　· 日本漂流民眼中的清代乍浦港 華立【江南經(jīng)濟(jì)與社會(huì)】　· 19世紀(jì)初期松江農(nóng)民經(jīng)濟(jì)中的農(nóng)具 李伯重　· 從生產(chǎn)性到觀賞性？　　——明清蘇州園林型態(tài)的再思考 巫仁恕　· 明清烏青鎮(zhèn)的行政管理 張海英　· 18世紀(jì)以降江南農(nóng)民的糧食消費(fèi) 黃敬斌【江南人物研究】　· 潘曾沂與清代中期江南地區(qū)的慈善事業(yè) 王衛(wèi)平 王偉偉　· 關(guān)于劉師培變節(jié)問(wèn)題的再探討〔日〕富田昇　· 論黃人與清末民初上海出版界之關(guān)系 龔敏　· 師教與博學(xué)　　——羅汝芳與晚明王學(xué)的精神轉(zhuǎn)折 鄧志峰【專家論壇】　· 晚明至晚清江南士人與西學(xué)的關(guān)系 周振鶴　· 對(duì)江南史研究前景的看法 王家范　· 城市·市鎮(zhèn)·鄉(xiāng)村　　——明清以降上海地區(qū)城鎮(zhèn)體系的形成 劉石吉　· 江南邊緣地帶未刊史料的介紹 包偉民　· 江南與宋代對(duì)外開放陳國(guó)燦【學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)】　· “江南與中外交流”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述 馮賢亮等　· 2008年復(fù)旦大學(xué)歷史系主辦學(xué)術(shù)會(huì)議紀(jì)要　· 復(fù)旦大學(xué)歷史系博士學(xué)位論文目錄（2008年1月—2009年1月）編后

章節(jié)摘錄

插圖：外出觀劇、聽書、看電影，也是近代上海人節(jié)慶活動(dòng)的重要方式。一首描寫滬地過(guò)年的竹枝詞稱：“看戲聽書與品茶，呼朋招友亂如麻。小東門外三茅閣，舉國(guó)若狂駕馬車?！雹偌s自宋代以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中已摻人不少娛樂(lè)性內(nèi)容。不過(guò)，舊時(shí)的節(jié)慶娛樂(lè)多局限于家庭、宗族、村落的范圍之內(nèi)，即便是大型的社火賽會(huì)，也多屬非營(yíng)利性的自?shī)首詷?lè)形式。而近代上海人節(jié)日外出尋樂(lè)，活動(dòng)范圍已擴(kuò)至全市，且多攜妻帶兒、呼朋邀友，群體前往，其活動(dòng)方式與先前不可同曰而語(yǔ)。有兩首描寫新年看戲、聽書的竹枝詞唱道：“約赴梨園興更賒，誰(shuí)家出局貌如花。京班把子昆腔曲，看到香濃便著麻。”“閑步尋春樂(lè)未央，南詞彈唱又登場(chǎng)。說(shuō)來(lái)倒有三分像，一種風(fēng)來(lái)吃粉香?！雹芙虾Ｗ鳛橐蛔ど虡I(yè)大都市，其戲園、書場(chǎng)多屬營(yíng)利場(chǎng)所，由專業(yè)演員進(jìn)行商業(yè)性演出。為招徠觀眾，各戲園多于節(jié)日期間上演應(yīng)時(shí)戲。時(shí)人記載：“節(jié)屆天中，滬地各劇院多演《白蛇傳》，此后逢七夕則演《天河配》，中秋則演《陰陽(yáng)河》及《蟾宮折桂》等劇?！毖莩鲋H，“紅氍乍展，光分月殿之輝；紫玉橫吹，新試霓裳之曲。每演一戲，蠟炬費(fèi)至千余條，古稱火樹銀花，當(dāng)亦無(wú)此綺麗。先期園主人遍發(fā)戲單，招人觀賞，至是輕車怒馬，蟻擁蜂喧，隔座花枝向人招展，直至銀蟾彩匿，珠鳳煙消，始唱‘陌上花開’之句”⑤。許多劇院在迎合觀眾的祈吉心理與欣賞口味的同時(shí)，還竭力引進(jìn)西方的舞臺(tái)美術(shù)，構(gòu)建西式舞臺(tái)，在燈光、布景上大下工夫?！啊洞笙闵健芬粍?，略有白雀寺房屋及十殿地獄等奇形，此實(shí)為燈彩戲之濫觴，然其時(shí)僅有彩切而無(wú)燈火也。同時(shí)文班三雅園以營(yíng)業(yè)不振，乃于新年排

后記

江南史的研究，是中國(guó)歷史研究中最為成熟的專門領(lǐng)域之一。早自20世紀(jì)40年代起，傅衣凌、謝國(guó)楨、譚其驤、洪煥椿等先生就先后開始了江南史的研究。20世紀(jì)80年代以來(lái)，江南社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的研究成為碩果競(jìng)出的領(lǐng)域。日本的濱島敦俊先生等，臺(tái)灣的劉石吉先生等，上海的王家范、樊樹志、周振鶴等先生，都是江南史研究領(lǐng)域卓然成家的著名學(xué)者，近年來(lái)江南史研究群體中又匯聚了李伯重等一批出類拔萃的中青年專家。復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)科由歷史系、文物博物館系和歷史地理研究中心三個(gè)實(shí)體組成，目前正在經(jīng)歷一個(gè)承上啟下的重要學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)變。本校歷史學(xué)科有著江南史研究的傳統(tǒng)，歷史系和歷史地理研究所從20世紀(jì)80年代以來(lái)就“江南研究”開展了國(guó)際性的學(xué)術(shù)合作與交流。樊樹志、周振鶴等先生有關(guān)江南史方面的研究論著，受到了國(guó)內(nèi)外學(xué)界的高度重視。近年來(lái)，在歷史學(xué)科中又逐漸成長(zhǎng)了一批研究明清江南史的中青年學(xué)者，他們的成果也陸續(xù)受到了學(xué)界的矚目。歷史上各個(gè)時(shí)期的“江南”所指有所不同。秦漢時(shí)期，江南主要指的是今天長(zhǎng)江中游以南，即今湖北南部與湖南全部；唐代貞觀元年分天下為十道，江南道的范圍自湖南南部直至海濱；明清以來(lái)，“江南”通常指以蘇州為中心的蘇南和浙江一帶。這些年來(lái)，在歷史學(xué)學(xué)科建設(shè)的過(guò)程中，歷史系的同仁一直努力在尋找貫通上下、整合自身優(yōu)勢(shì)的突破點(diǎn)?！敖稀边@樣一個(gè)廣袤的歷史空間，非常有利于我們通過(guò)古代到近現(xiàn)代這樣一個(gè)上下貫通的研究系列發(fā)揮歷史學(xué)科的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，也有利于從時(shí)間的縱向和中外地域的橫向聯(lián)系，來(lái)整合復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)科的中外關(guān)系史、中國(guó)文化史、上海史、區(qū)域地理和人文地理、江南物質(zhì)文化史等研究力量的群體優(yōu)勢(shì)。

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