學(xué)前教育史

前言

　　學(xué)前教育史是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的必修課程?！　”窘滩淖鳛閷W(xué)前教育系列教材之一，采用簡史的形式編寫，分為上下兩編，合計(jì)二十講。其中1—8講為上編，內(nèi)容包括遠(yuǎn)古至當(dāng)代中國學(xué)前教育發(fā)展的基本脈絡(luò)；9—20講為下編，以古代東方國家的學(xué)前教育簡介為起點(diǎn)，重點(diǎn)介紹了國外學(xué)前教育發(fā)展的基本進(jìn)程。全書以時代為順序，厚今薄古，重點(diǎn)闡述了學(xué)前教育發(fā)展進(jìn)程中的重大事件和重要人物?！　≡诒窘滩牡木帉戇^程中，遵循史書編寫的基本要求，在參考近年來權(quán)威性教材的基礎(chǔ)之上，對浩如煙海的中外學(xué)前教育史料認(rèn)真求證，力爭以“信史”為本教材的原始資料?！　”窘滩脑诰帉戇^程中，對課外閱讀資料進(jìn)行了反復(fù)修訂，在對正文注解的同時，力求生動活潑，以增強(qiáng)可讀性和趣味性；在正文中也選配了部分圖片，爭取做到文圖并茂?！　”窘滩膰L試闡述當(dāng)代國內(nèi)外學(xué)前教育發(fā)展的新實(shí)踐、新理念、新成果，特別是20世紀(jì)80年代以來在世界范圍內(nèi)開展的學(xué)前教育改革與發(fā)展，均有所涉及。　　本教材適合學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生使用，也可作為學(xué)前教育專業(yè)職后進(jìn)修培訓(xùn)教材，及學(xué)前教育研究人員資料用書。在使用本教材過程中，建議教學(xué)時數(shù)不少于60學(xué)時。　　參加本教材編寫工作的是：濰坊幼教特教師范學(xué)校周玉衡校長（第一講），濰坊幼教特教師范學(xué)校張金老師（第二講），濰坊幼教特教師范學(xué)校李瑜老師（第三講）；西安文理學(xué)院幼兒師范學(xué)院周寶紅老師（第四講至第六講）；徐州幼兒高等師范學(xué)校欒文娣老師（第七講）；徐州幼兒高等師范學(xué)校陸蘭老師（第八講、第二十講）；濟(jì)南幼兒師范學(xué)校李偉老師（第九講、第十講）；濟(jì)南幼兒師范學(xué)校時麗老師（第十一講、第十二講）；泉州幼兒師范學(xué)校許瓊?cè)A老師（第十三講至第十五講）；石家莊幼兒師范學(xué)?；袅?xí)霞老師（第十四講至第十九講）。統(tǒng)稿工作由濟(jì)南幼兒師范學(xué)校范喜慶老師、石家莊幼兒師范學(xué)?；袅?xí)霞老師共同完成，尤其是霍習(xí)霞老師在教材統(tǒng)稿過程中，提出許多可行性建議，并做了大量基礎(chǔ)性工作。

內(nèi)容概要

　　《學(xué)前教育史》作為學(xué)前教育系列教材之一，以時代為順序，采用簡史的形式編寫，分為上下兩編，合計(jì)二十講。其中1—8講為上編，內(nèi)容包括遠(yuǎn)古至當(dāng)代中國學(xué)前教育發(fā)展的基本脈絡(luò)；9—20講為下編，重點(diǎn)介紹了國外學(xué)前教育發(fā)展的基本進(jìn)程?！　　秾W(xué)前教育史》嘗試闡述當(dāng)代國內(nèi)外學(xué)前教育發(fā)展的新實(shí)踐、新理念、新成果，特別是20世紀(jì)80年代以來在世界范圍內(nèi)開展的學(xué)前教育改革與發(fā)展，均有所涉及?！　　秾W(xué)前教育史》適合學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生使用，也可作為學(xué)前教育專業(yè)職后進(jìn)修培訓(xùn)教材，及學(xué)前教育研究人員資料用書。在使用《學(xué)前教育史》過程中，建議教學(xué)時數(shù)不少于60學(xué)時。

書籍目錄

上編 中國學(xué)前教育史第一部分 中國古代的學(xué)前教育第一講 中國古代的學(xué)前教育一、中國原始社會的兒童教育二、中國奴隸社會的學(xué)前教育三、中國封建社會的學(xué)前教育第二講 封建社會思想家的學(xué)前教育思想一、賈誼論早期教育二、顏之推的家庭教育思想三、朱熹的兒童教育思想四、王守仁的兒童教育思想第二部分 中國近現(xiàn)代的學(xué)前教育第三講 中國近代學(xué)前教育的產(chǎn)生一、近代學(xué)前教育產(chǎn)生的背景二、蒙養(yǎng)院制度的產(chǎn)生和實(shí)施三、帝國主義列強(qiáng)在中國的學(xué)前教育活動四、康有為的學(xué)前公育思想第四講 中華民國時期學(xué)前教育的演進(jìn)一、學(xué)前教育制度的發(fā)展二、幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)的公布三、幼稚園的建立及幼稚園保教人員的培養(yǎng)四、抗戰(zhàn)勝利前后的民國學(xué)前教育第五講 共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的根據(jù)地和解放區(qū)的學(xué)前教育一、實(shí)施學(xué)前社會教育的必然性二、托幼機(jī)構(gòu)的主要形式三、學(xué)前兒童保教內(nèi)容和方法四、保教隊(duì)伍的建設(shè)第六講 現(xiàn)代教育家的學(xué)前教育思想與實(shí)踐一、陶行知二、張雪門三、陳鶴琴四、張宗麟第三部分 中華人民共和國的學(xué)前教育第七講 新中國成立初期至十一屆三中全會以前的學(xué)前教育一、新中國成立初期學(xué)前教育改革（1949—1957年）二、學(xué)前教育盲目發(fā)展與調(diào)整鞏固（1958—1965年）三、學(xué)前教育遭受全面破壞（1966—1976年）四、學(xué)前教育的撥亂反正（1976—1978年）第八講 十一屆三中全會以來的學(xué)前教育一、建設(shè)中國特色社會主義的幼兒教育（1978—1999年）二、21世紀(jì)初我國幼教事業(yè)的改革與發(fā)展下編 外國學(xué)前教育史第四部分 外國古代學(xué)前教育第九講 人類史前社會及古代東方國家的學(xué)前教育一、人類史前社會的學(xué)前教育二、古代東方國家的學(xué)前教育第十講 古代希臘和羅馬的學(xué)前教育一、古代希臘的學(xué)前教育概述二、古代羅馬的學(xué)前教育概述三、古代希臘和羅馬的學(xué)前教育思想第十一講 歐洲中世紀(jì)和文藝復(fù)興時期的學(xué)前教育一、歐洲中世紀(jì)的學(xué)前教育二、歐洲文藝復(fù)興時期的學(xué)前教育第十二講 夸美紐斯的學(xué)前教育思想一、論教育的作用及主導(dǎo)原則二、論學(xué)前教育三、在學(xué)前教育史上的地位第五部分 外國近代學(xué)前教育第十三講 近代六國的學(xué)前教育一、英國的學(xué)前教育二、法國的學(xué)前教育三、德國的學(xué)前教育四、俄國的學(xué)前教育五、美國的學(xué)前教育六、日本的學(xué)前教育第十四講 近代學(xué)前教育思想一、洛克的學(xué)前教育思想二、盧梭的學(xué)前教育思想三、裴斯泰洛齊的學(xué)前教育思想四、赫爾巴特的學(xué)前教育思想五、歐文的學(xué)前教育思想第十五講 福祿培爾的學(xué)前教育思想一、論教育與兒童的發(fā)展二、教育分期與各時期的任務(wù)三、幼兒園教育學(xué)四、在教育史上的地位與影響第六部分 外國現(xiàn)代學(xué)前教育第十六講 20世紀(jì)六國的學(xué)前教育一、英國的學(xué)前教育二、法國的學(xué)前教育三、德國的學(xué)前教育四、美國的學(xué)前教育五、日本的學(xué)前教育六、前蘇聯(lián)的學(xué)前教育第十七講 現(xiàn)代學(xué)前教育理論一、杜威的學(xué)前教育思想二、蒙臺梭利的學(xué)前教育思想三、馬卡連柯的學(xué)前教育思想四、羅素的學(xué)前教育思想第十八講 兒童心理學(xué)的研究成果及其對學(xué)前教育的影響一、德克樂利的學(xué)前教育思想二、格塞爾的學(xué)前教育思想三、弗洛伊德的學(xué)前教育思想四、華生與斯金納的學(xué)前教育思想五、馬斯洛的人本心理學(xué)及其學(xué)前教育思想第十九講 皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論與學(xué)前教育思想一、兒童心理學(xué)的主要觀點(diǎn)二、論兒童教育三、論兒童道德發(fā)展與道德教育四、學(xué)術(shù)影響及歷史地位第二十講 當(dāng)代西方學(xué)前教育發(fā)展概述一、當(dāng)代西方學(xué)前教育發(fā)展的新動向二、光譜方案三、瑞吉?dú)W幼兒教育體系四、當(dāng)代西方幼兒教育研究的主要特點(diǎn)參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　2．保傅之教與乳保之教　　為了加強(qiáng)對太子實(shí)施有效的教育，在奴隸社會時建立了保傅教育制度與乳保教育制度。所謂保傅教育制度，是指朝廷內(nèi)設(shè)有專門的師、保、傅官以對君主、太子進(jìn)行教諭的制度?！　?jù)史料記載，早在殷商時期就建立了保傅教育制度，如《尚書·太甲》中記載，太甲曾自稱“既往背師保之訓(xùn)”，說明在太甲時已有保傅官的設(shè)置?！渡袝ぬ┦摹分幸灿兄芪渫踉Q紂王因“放黜師?！保懦苫杈挠涊d。此外，據(jù)說伊尹曾是湯王的太傅，巫賢也曾對祖乙進(jìn)行過師保之教。可見，殷商的師、保、傅的設(shè)置是一貫的?！　∥髦芾^承了殷商的傳統(tǒng)，也建立了保傅教育制度，太保、太傅、太師合稱“三公”，“三公”對太子實(shí)施教育時有著明確的分工，其中，保其身體，即負(fù)責(zé)身體的保育；傅之德義，即負(fù)責(zé)培養(yǎng)道德；道之教訓(xùn)，即進(jìn)行文化知識及統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)的傳授?？梢?，師保之教的內(nèi)容是較全面的，包括德、智、體三方面的內(nèi)容?！　∥髦艹O(shè)“三公”外，還置有副職“三少”，即少師、少傅、少保，他們時常相伴太子左右，以影響和指導(dǎo)太子?！　∨`社會建立的保傅教育制度，對培養(yǎng)未來的君主十分有利，常被后人視為殷商、西周社稷長久的重要原因，并為封建社會的統(tǒng)治者所繼承，把它作為君主教育的有效制度?！　∷^乳保教育制度，是指在后宮挑選女子擔(dān)任乳母、保母等，以承擔(dān)保育和教導(dǎo)太子、世子事務(wù)的制度。子師、慈母、保母合稱“三母”，她們分別承擔(dān)母后的部分職責(zé)，由她們共同負(fù)責(zé)太子、世子德性的培養(yǎng)與日常起居的料理?！　〕叭浮蓖?，當(dāng)時的宮廷內(nèi)還置有乳母，名義上是以乳汁哺育幼小太子、世子，但實(shí)際上由于乳母與幼兒朝夕相伴，無形中其自身的道德、知識等素養(yǎng)對幼小的太子、世子們也具有很大的影響，故當(dāng)時對乳母的選擇也非常慎重，一般由大夫之妾或士之妻擔(dān)任?！　∥髦軙r期行于宮廷內(nèi)的乳保之教，也影響到當(dāng)時一般大夫的家庭教育。此后封建社會時期，一些富貴人家也大都為幼兒雇有乳母。

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