中國(guó)語(yǔ)文

前言

　　湖北省高等教育學(xué)會(huì)和湖北省高等教育學(xué)會(huì)高職高專(zhuān)教育管理專(zhuān)業(yè)委員會(huì)，根據(jù)中央關(guān)于提高高等教育質(zhì)量的方針，積極組織全省高職高專(zhuān)院校深入開(kāi)展“師資隊(duì)伍建設(shè)、專(zhuān)業(yè)建設(shè)、課程建設(shè)、教材建設(shè)”（簡(jiǎn)稱(chēng)“四個(gè)建設(shè)”）的合作研究與交流，努力促進(jìn)高職院校走內(nèi)涵發(fā)展道路；在合作研究的基礎(chǔ)上，組織從事多年高職教學(xué)、研究和管理的學(xué)者、專(zhuān)家和教師，合作研制了湖北高職“十一五”規(guī)劃系列教材，《中國(guó)語(yǔ)文》便是研究成果之一。這也是我國(guó)第一本以《中國(guó)語(yǔ)文》命名的大學(xué)文化素質(zhì)教育教材。　　2006年9月，國(guó)務(wù)院發(fā)布了《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展綱要》，在第七章“民族文化保護(hù)”第三十條中提出，要“重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和傳統(tǒng)經(jīng)典、技藝的傳承”，“高等學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造條件，面向全體大學(xué)生開(kāi)設(shè)中國(guó)語(yǔ)文課”。作為傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和學(xué)生學(xué)習(xí)母語(yǔ)的重要載體，《中國(guó)語(yǔ)文》的教材編寫(xiě)尤其重視傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。中華民族擁有五千年悠久歷史，創(chuàng)造了燦爛輝煌的文化，而古代文學(xué)則是其中極其厚重的部分。盡管當(dāng)代社會(huì)是越來(lái)越開(kāi)放的社會(huì)，國(guó)人的眼界越來(lái)越開(kāi)闊，也更多地接觸到外來(lái)的文化，但古代文學(xué)仍然是當(dāng)代中國(guó)人的文化源頭和文化主食之一?！　　吨袊?guó)語(yǔ)文》是高職院校非常重要的公共基礎(chǔ)必修課程。毋庸置疑的是，合格的高職畢業(yè)生不僅要具備相應(yīng)層次的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，也應(yīng)具備相應(yīng)層次的人文素養(yǎng)。高等職業(yè)技術(shù)教育只有同時(shí)顧及“職業(yè)人”和“社會(huì)人”的培養(yǎng)，才真正合乎人才的培養(yǎng)規(guī)律。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，通過(guò)專(zhuān)業(yè)教育，學(xué)生可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人；使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所理解并產(chǎn)生熱烈的情感，那才是最基本的，他們必須獲得審美和道德上的鮮明的辨別力。把職業(yè)教育簡(jiǎn)單地等同于職業(yè)培訓(xùn)，把高職生的培養(yǎng)目標(biāo)過(guò)多地限定在掌握一定專(zhuān)業(yè)知識(shí)與操作技能上，至少是一種短視。其實(shí)，高職教育和其他高等教育一樣，教育的目的是讓人成為人，而不只是技術(shù)的生命載體。一個(gè)人缺少了人文精神，就是一個(gè)不完全的“半人”。由于中學(xué)階段應(yīng)試教育和現(xiàn)實(shí)社會(huì)功利主義的雙重作用，高職生的人文素養(yǎng)總體上比較薄弱。《中國(guó)語(yǔ)文》課程具有鮮明的人文性特點(diǎn)，其寓教于美的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式，是其他任何課程所不具備的，有利于培養(yǎng)人文素養(yǎng)，豐富人文精神，提高審美能力和語(yǔ)文能力。2006年底，教育部高教司在湖南召開(kāi)會(huì)議，明確要求高校應(yīng)面向全體大學(xué)生開(kāi)設(shè)《中國(guó)語(yǔ)文》課。在高職教育階段，《中國(guó)語(yǔ)文》課程理應(yīng)受到足夠的重視，只能加強(qiáng)而不可削弱。

內(nèi)容概要

本書(shū)是湖北高職“十一五”規(guī)劃教材，也是一部符合國(guó)家“十一五”文化發(fā)展規(guī)劃和教育部要求的極富創(chuàng)意和特色的教材。全書(shū)以繼承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)、審美能力和語(yǔ)文水平為目標(biāo)，按照歷史發(fā)展順序，精心選取具有典范性、對(duì)今天仍有普適價(jià)值的文學(xué)作品。在進(jìn)行文本解讀時(shí)，不僅注重基礎(chǔ)知識(shí)的訓(xùn)練，而且十分強(qiáng)調(diào)對(duì)作品的整體感悟與把握，力求使讀者能從中得到中國(guó)傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和美的熏陶。本書(shū)可供高等職業(yè)院校開(kāi)設(shè)“中國(guó)語(yǔ)文”課之用，也可為廣大文學(xué)愛(ài)好者提供參考。

書(shū)籍目錄

第一單元 先秦作品  蒹葭（秦風(fēng)）《詩(shī)經(jīng)》  七月（豳風(fēng)）《詩(shī)經(jīng)》  秦晉殽之戰(zhàn) 《左傳》  邵公諫厲王弭謗 《國(guó)語(yǔ)》  顏斶說(shuō)齊王貴士 《戰(zhàn)國(guó)策》  《論語(yǔ)》十則  《老子》三章 老子  天時(shí)不如地利章 孟子  庖丁解牛 莊子  天論（節(jié)選） 荀子  察今 《呂氏春秋》  橘頌 屈原  涉江 屈原  山鬼 屈原  國(guó)殤 屈原  思考與練習(xí)（一）第二單元 秦漢魏晉南北朝作品  諫逐客書(shū) 李斯  李將軍列傳 司馬遷  蘇武傳（節(jié)選） 班固  遺黃瓊書(shū) 李固  飲馬長(zhǎng)城窟行 《漢樂(lè)府》  行行重行行 無(wú)名氏  短歌行 曹操  雜詩(shī)（其四） 曹植  七哀詩(shī)（其一） 王粲  飲馬長(zhǎng)城窟行 陳琳  歸田賦 張衡  詠懷詩(shī)（其一） 阮籍  雜詩(shī)（其二） 陶淵明  雜詩(shī)（其五） 陶淵明  登池上樓 謝靈運(yùn)  詠史（其二） 左思  擬行路難（其六） 鮑照  晚登三山還望京邑 謝朓  答謝中書(shū)書(shū) 陶弘景  西洲曲 南北朝樂(lè)府民歌  《世說(shuō)新語(yǔ)》二篇 劉義慶  三王墓 干寶  思考與練習(xí)（二）第三單元 唐五代作品  山中 王勃  滕王閣 王勃  從軍行 楊炯  長(zhǎng)安古意 盧照鄰  登幽州臺(tái)歌 陳子昂  春江花月夜 張若虛  望月懷遠(yuǎn) 張九齡  與諸子登峴首 孟浩然  宿建德江 孟浩然  從軍行（其二） 王昌齡  芙蓉樓送辛漸（其一） 王昌齡  涼州詞 王之渙  送沈子福歸江東 王維  觀獵 王維  塞下曲六首（其一） 李白  子夜吳歌（秋歌） 李白  春夜洛城聞笛 李白  與史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛 李白  憶秦娥（簫聲咽） 李白  春夜宴諸從弟桃李園序 李白  人日寄杜二拾遺 高適  塞上聽(tīng)吹笛 高適  別董大 高適  走馬川行奉送出師西征 岑參  月夜憶舍弟 杜甫  白帝 杜甫  秋興八首（其一） 杜甫  江漢 杜甫  聞官軍收河南河北 杜甫  蘭溪棹歌 戴叔倫  夜上受降城聞笛 李益  逢雪宿芙蓉山主人 劉長(zhǎng)卿  送嚴(yán)士元 劉長(zhǎng)卿  登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史 柳宗元  漁翁 柳宗元  送薛存義序 柳宗元  洛橋晚望 孟郊  西塞山懷古 劉禹錫  石頭城 劉禹錫  始聞秋風(fēng) 劉禹錫  竹枝詞（其七） 劉禹錫  楊柳枝詞（其一） 劉禹錫  寒食 韓翃  寄李儋元錫 韋應(yīng)物  春雪 韓愈  伯夷頌 韓愈  江陵使至汝州 王建  大林寺桃花 白居易  放言五首（其三） 白居易  長(zhǎng)恨歌 白居易  憶江上吳處士 賈島  秋思 張籍  題金陵渡 張祜  金銅仙人辭漢歌并序 李賀  致酒行 李賀  題宣州開(kāi)元寺水閣，閣下宛溪，夾溪居人 杜牧  寄揚(yáng)州韓綽判官 杜牧  隋宮 李商隱  無(wú)題 李商隱  商山早行 溫庭筠  菩薩蠻（人人盡說(shuō)江南好） 韋莊  再宿武關(guān) 李涉  離思五首（其四） 元稹  駱谷晚望 韓琮  塞下曲 許渾  再經(jīng)胡城縣 杜荀鶴  浪淘沙（簾外雨潺潺） 李煜  思考與練習(xí)（三）第四單元 宋代作品  村行 王禹偁  酒泉子（長(zhǎng)憶觀潮） 潘閬  山園小梅 林逋  蘇幕遮（碧云天） 范仲淹  嚴(yán)先生祠堂記 范仲淹  示張寺丞王?？?晏殊  望海潮（東南形勝） 柳永  八聲甘州（對(duì)瀟瀟暮雨灑江天） 柳永  玉樓春（東城漸覺(jué)風(fēng)光好） 宋祁  踏莎行（候館梅殘） 歐陽(yáng)修  蝶戀花（庭院深深深幾許） 歐陽(yáng)修  戲答元珍 歐陽(yáng)修  秋聲賦 歐陽(yáng)修  桂枝香（登臨送目） 王安石  同學(xué)一首別子固 王安石  卜算子（水是眼波橫） 王觀  村居 張舜民  江城子（十年生死兩茫茫） 蘇軾  定風(fēng)波（莫聽(tīng)穿林打葉聲） 蘇軾  浣溪沙（山下蘭芽短浸溪） 蘇軾  蝶戀花（花褪殘紅青杏?。?蘇軾  惠崇春江曉景 蘇軾  后赤壁賦 蘇軾  晁錯(cuò)論 蘇軾  黃州快哉亭記 蘇轍  清平樂(lè)（春歸何處） 黃庭堅(jiān)  滿(mǎn)庭芳（山抹微云） 秦觀  鷓鴣天（重過(guò)閶門(mén)萬(wàn)事非） 賀鑄  蘇幕遮（燎沉香） 周邦彥  春雨 周邦彥  聲聲慢（尋尋覓覓） 李清照  水調(diào)歌頭（不見(jiàn)南師久） 陳亮  賀新郎（夢(mèng)繞神州路） 張?jiān)獛? 賀新郎（曳杖危樓去） 張?jiān)獛? 滿(mǎn)江紅（怒發(fā)沖冠） 岳飛  釵頭鳳（紅酥手） 陸游  卜算子（驛外斷橋邊） 陸游  訴衷情（當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯） 陸游  十一月四日風(fēng)雨大作二首（其二） 陸游  約客 趙師秀  雪梅（二首） 盧梅坡  曉出凈慈寺送林子方 楊萬(wàn)里  小池 楊萬(wàn)里  念奴嬌（洞庭青草） 張孝祥  南柯子（山冥云陰重） 王炎  水龍吟（楚天千里清秋） 辛棄疾  菩薩蠻（郁孤臺(tái)下清江水） 辛棄疾  青玉案（東風(fēng)夜放花千樹(shù)） 辛棄疾  鷓鴣天（壯歲旌旗擁萬(wàn)夫） 辛棄疾  南鄉(xiāng)子（何處望神州） 辛棄疾  丑奴兒（少年不識(shí)愁滋味） 辛棄疾  鷓鴣天（陌上柔桑破嫩芽） 辛棄疾  念奴嬌（水天空闊） 文天祥  金陵驛 文天祥  德祐二年歲旦二首 鄭思肖  柳梢青（袖劍飛吟） 戴復(fù)古  一剪梅（一片春愁待酒澆） 蔣捷  思考與練習(xí)（四）第五單元 金元、明代、清代、近代作品  岐陽(yáng)（其二） 元好問(wèn)  〔雙調(diào)·大德歌〕春 關(guān)漢卿  〔中呂·賣(mài)花聲〕懷古 張可久  〔中呂·普天樂(lè)〕西山夕照 徐再思  白梅 王冕  指喻 方孝孺  浣花溪記 鐘惺  小洋 王思任  游黃山日記（后） 徐弘祖  湖心亭看雪 張岱  渡易水 陳子龍  秋日雜感（其二） 陳子龍  點(diǎn)絳唇（滿(mǎn)眼韶華） 陳子龍  復(fù)庵記 顧炎武  獄中上母書(shū) 夏完淳  真州絕句（其四） 王士禛  左忠毅公逸事 方苞  長(zhǎng)相思（山一程） 納蘭性德  蝶戀花（又到綠楊曾折處） 納蘭性德  出居庸關(guān) 徐蘭  刈麥行 沈德潛  岳飛 畢沅  濰縣署中畫(huà)竹呈年伯包大中丞括 鄭燮  葬花吟 曹雪芹  新雷 張維屏  寰海后十章（其八） 魏源  贈(zèng)梁任父同年 黃遵憲  春愁 丘逢甲  獄中題壁 譚嗣同  滿(mǎn)江紅（小住京華） 秋瑾  黃海舟中日人索句并見(jiàn)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)地圖 秋瑾  論毅力 梁?jiǎn)⒊? 思考與練習(xí)（五）第六單元現(xiàn)當(dāng)代作品  秋夜 魯迅  江南的冬景 郁達(dá)夫  談生命 冰心  復(fù)活的土地 艾青  紅燭 聞一多  《激流》總序 巴金  尋夢(mèng)者 戴望舒  聽(tīng)聽(tīng)那冷雨 余光中（臺(tái)灣）  中國(guó)的牛 小思（香港）  一棵開(kāi)花的樹(shù) 席慕容（臺(tái)灣）  致吾女 陳建功  用時(shí)間與用金錢(qián) 劉墉（臺(tái)灣）  致橡樹(shù) 舒婷  秋雨 鄧榮坤（臺(tái)灣）  三棵樹(shù) 蘇童  都江堰 余秋雨  塞外的春天 梁容若（臺(tái)灣）  思考與練習(xí)（六）

章節(jié)摘錄

　　首章概述農(nóng)業(yè)部落全年的生產(chǎn)與生活情況，是為全詩(shī)總綱。其下各章從不同側(cè)面和局部切入，較為具體地展示農(nóng)業(yè)部落成員的勞作和日常生活。　　第二章寫(xiě)村姑們結(jié)伴陌上采桑。風(fēng)和日麗，春光明媚，她們心頭卻有陰云掠過(guò)。因?yàn)閼峙職w途之中遭遇無(wú)良公子。第三章寫(xiě)村姑、村婦們?yōu)楣觽兛椚救A麗衣裳。公子們不勞而獲，而勞動(dòng)者卻為“無(wú)衣無(wú)褐”、“何以卒歲”而犯愁，社會(huì)財(cái)富的分配不平等，于此可見(jiàn)一斑?！　〉谒恼聦?xiě)農(nóng)夫狩獵以“為公子裘”，打下了野豬，大的還得進(jìn)獻(xiàn)部落首領(lǐng)。獵獲者僅留下小的享用。第五章通過(guò)對(duì)昆蟲(chóng)生活習(xí)性的細(xì)致描寫(xiě)以反映時(shí)令的變化，冬天即將來(lái)臨，農(nóng)夫們打掃居室，準(zhǔn)備過(guò)冬。　　第六、七、八章以“食”為中心，著重描寫(xiě)了農(nóng)家樸素而安詳?shù)纳钋榫?。舊注評(píng)日：“此章（第七章）終始農(nóng)事，以極憂(yōu)勤艱難之意?！薄　〉诎苏轮饕憩F(xiàn)整個(gè)部落成員歲末聚會(huì)宴飲的盛況。在這樣的日子里，雖然農(nóng)夫們還得向貴族老爺們敬酒，祝他們“萬(wàn)壽無(wú)疆”，但畢竟也難得有了一年中可以稍事休歇享受生活的時(shí)候?！　∵@首詩(shī)以敘事為主，敘事之中兼有寫(xiě)景抒情，形象鮮明、詩(shī)意濃郁。詩(shī)人以詩(shī)中農(nóng)業(yè)部落成員的親切口吻和詳略有致的敘述，真實(shí)而生動(dòng)地展示了中國(guó)早期農(nóng)業(yè)社會(huì)的勞動(dòng)與生活的圖景，揭示了當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)關(guān)系。從藝術(shù)表現(xiàn)手法上看，這首詩(shī)極少用比興之法，而以鋪敘為主?！　。ń鹦闫剑　∏貢x殽之戰(zhàn)　　《左傳》　　【作家作品簡(jiǎn)介】　　《左傳》又稱(chēng)《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，是記載春秋時(shí)期各諸侯國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化等方面情況的一部編年體史書(shū)，相傳為春秋末魯國(guó)史官左丘明所作。《左傳》善于對(duì)紛繁的歷史事件進(jìn)行剪裁，長(zhǎng)于敘事，尤其善于描寫(xiě)復(fù)雜的戰(zhàn)爭(zhēng)。善于通過(guò)人物對(duì)話、行動(dòng)和其他細(xì)節(jié)刻畫(huà)人物形象，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，具有很高的文學(xué)價(jià)值，對(duì)后世史學(xué)與文學(xué)創(chuàng)作深有影響。

圖書(shū)封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    中國(guó)語(yǔ)文 PDF格式下載

---