中國道家之精神

內(nèi)容概要

道家精神是道家自身在孕育、形成、發(fā)展、流變過程中積淀而成的思想精粹，道家所崇尚的尊道貴德、自然無為、虛靜守柔、大公無私、不爭謙下、法天貴真等品格，不僅影響了古代帝王的施政理念和賢臣良將安民保國的行政方式，而且深深滲透于中國社會(huì)，成為中國人日常生活中一種潛在的價(jià)值取向。    然而，迄今為止，社會(huì)上對(duì)道家的精神價(jià)值卻一直沒有給予公正的評(píng)價(jià)。    為此，本書作者充分運(yùn)用近年來新出土的道家文獻(xiàn)，并汲取學(xué)界的相關(guān)研究成果，既從總體上把握道家文化的精神氣質(zhì)，探究道家文化的歷史淵源、形成發(fā)展、精神原則，也進(jìn)一步從哲學(xué)思想、生死關(guān)懷、人格修養(yǎng)、養(yǎng)生法門、藝術(shù)審美、治國方略、軍事智慧、科技思想、生態(tài)思想以及道家獨(dú)特的歷史觀、語言觀等方面深入細(xì)致地考量道家之精神，以期展現(xiàn)道家發(fā)生發(fā)展的清晰脈絡(luò)和生動(dòng)豐富的思想內(nèi)容，重構(gòu)道家思想的歷史圖景，為世人全面、深入、系統(tǒng)地了解和理解道家文化提供切實(shí)有力的幫助。    本書是帶有專著性質(zhì)的國學(xué)教材，讀者對(duì)象為大?；虮究粕?，系高職高專以上院校人文素質(zhì)或通識(shí)教育的教材，也可作為社會(huì)人士、干部與經(jīng)理人才的講座教材與讀物。

作者簡介

詹石窗，哲學(xué)博士。先后任福建師范大學(xué)易學(xué)研究所教授，廈門大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，圍家“九八五工程”四川大學(xué)宗教與社會(huì)研究創(chuàng)新基地學(xué)術(shù)帶頭人，四川大學(xué)道教與宗教文化研究所教授、老子研究院院長、老子道學(xué)研究會(huì)副會(huì)長。著有《易學(xué)與道教思想關(guān)系研究》、《易學(xué)與道教符號(hào)揭秘》、《道教文學(xué)史》、《道教文化十五講》等20余部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文近200篇。主編的《透視中國東南：文化經(jīng)濟(jì)的整合研究》獲“中國圖書獎(jiǎng)”、福建省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。專著《道教科技與文化養(yǎng)生》獲國家教育部人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)、福建省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。謝清果，哲學(xué)博士，碩士研究生導(dǎo)師，廈門大學(xué)新聞傳播學(xué)院教師，廈門大學(xué)歷史學(xué)博士后流動(dòng)站研究人員，中國鹿邑老子學(xué)會(huì)理事，福建省老子研究會(huì)常務(wù)理事，福建省炎黃文化研究會(huì)理事，廈門市道教協(xié)會(huì)副會(huì)長，福建省易學(xué)研究會(huì)理事，廈門大學(xué)國學(xué)研究院《道學(xué)研究》編委。已出版專著《紫氣東來——太上道祖圣傳》、《先秦兩漢道家科技思想研究》、《老子大道思想指要》，合著有《道教與中國養(yǎng)生智慧》、《中國宗教通論》、《科學(xué)思想的升華》、《朱子理學(xué)與武夷山文化》等，發(fā)表學(xué)術(shù)論文60余篇。

書籍目錄

第一講  緒論  一、道家意涵新說  二、道家的歷史概略  三、道家精神的當(dāng)代詮釋第二講  道家的思想淵源  一、“混沌”、“食母”的神話溯源  二、隱士風(fēng)范與史官智慧  三、“天人合一”的巫術(shù)傳第三講  道家的形成發(fā)展  一、道家學(xué)派的產(chǎn)生與初期傳承  二、道家學(xué)派在秦漢至隋唐時(shí)期的理論成果  三、道家思想自宋元到近現(xiàn)代的發(fā)揚(yáng)和研究第四講  道家的精神原則  一、道德之原  二、自然無為與貴柔主靜  三、和諧為道常第五講  道家的義理思辨  一、有無之論  二、大小之辨  三、批判與求真第六講  道家的生死關(guān)懷  一、生死乃“天?！? 二、“輕物重生”的生命意識(shí)  三、終極關(guān)懷與合道境界第七講  f道家的人格理想  一、“與道合同”的真人  二、“唯道是從”的圣人  三、“默探道德”的大人及其他第八講  道家的養(yǎng)生智慧  一、形神之養(yǎng)  二、取舍合乎天的養(yǎng)心法門  三、與道相保的養(yǎng)性觀念及其實(shí)踐第九講  道家的審美指歸  一、和與適：道家的審美境界  二、淡且樸：道家的審美價(jià)值取向  三、忘而純：道家的審美方法第十講  道家的治國方略  一、道家的理想社會(huì)  二、無為而治：道治天下的施政原則  三、德法并舉：道治天下的行政方法第十一講  道家的軍事思想  一、“勿以取強(qiáng)”的軍事防御思想  二、“兵有符”的軍事戰(zhàn)略思想  三、“克敵制勝”的計(jì)謀與戰(zhàn)術(shù)思想第十二講  道家的科學(xué)探索  一、“觀天之道，執(zhí)天之行”的科學(xué)態(tài)度  二、“以道觀之”與“滌除玄覽”的科學(xué)方法  三、“道進(jìn)乎技”的科學(xué)人文主義情懷第十三講  道家的生態(tài)意識(shí)  一、尊重自然的生態(tài)倫理思想  二、“天與人不相勝”的生態(tài)保護(hù)思想  三、“三才相盜”的生態(tài)利用思想第十四講  道家的歷史省思  一、以道為本的歷史批判原則  二、“執(zhí)古御今”的歷史價(jià)值取向  三、“反者道之動(dòng)”的歷史辯證法第十五講  道家的語言傳播  一、正言、貴言、信言：語言傳播主體的求真意向  二、寓言、重言、卮言：語言傳播方法的求善準(zhǔn)則  三、不言、無言、忘言：語言傳播效果的求美境界結(jié)束語

章節(jié)摘錄

插圖：第二講 道家的思想淵源道家精神包含在整體的道家文化之中，只有通過道家文化的具體分析，才能把握道家的精神內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)。然而，道家文化涉及的領(lǐng)域非常廣闊，從何入手來闡發(fā)道家的精神內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)呢？研究方法不同，其切入點(diǎn)可能是不一樣的。就歷史觀點(diǎn)來看，首先追溯其思想淵源，這對(duì)于理清道家文化的發(fā)展脈絡(luò)，應(yīng)該是有幫助的。關(guān)于道家的思想淵源問題，已出版的同類學(xué)術(shù)著作多有論及，但角度不同，得出的結(jié)論往往也有一定的差別。我們認(rèn)為，道家的思想淵源可以從古老神話、隱士精神、史官智慧、巫術(shù)傳統(tǒng)等許多方面來考察。一、“混沌”、“食母”的神話溯源道家思想與古老神話具有密切關(guān)系，這在《老子》、《莊子》中已略見端倪。葉舒憲曾經(jīng)運(yùn)用西方神話學(xué)理論分析老子思想，他指出，“老子的整個(gè)思想體系是以混沌創(chuàng)世神話為基礎(chǔ)的理論抽象”。這里的“混沌”是表達(dá)天地萬物未生以前原始狀態(tài)的具有世界普遍性的原型母題。在中國，與儒家那種關(guān)注社會(huì)人際的著眼點(diǎn)不同，道家不僅樂于探究宇宙自然，而且對(duì)于“混沌”母題能夠自覺涵攝，將之提升到宇宙哲學(xué)與人生哲學(xué)的雙重高度，予以進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)，這對(duì)于中華民族兼容并包的氣度而言乃具有發(fā)軔之功。

編輯推薦

《中國道家之精神》道家的精神是道家自身在在孕育，形成，發(fā)展，流變過程中積淀而成的思想精粹，道家所崇尚的諸多品格已深滲透于中國社會(huì)，成為中國人日常生活中一種潛在的價(jià)值取向。

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