行為與進(jìn)化

前言

一切生物都充滿生機(jī)。所謂行為，正是生命活動(dòng)的外在表現(xiàn)。通俗地說(shuō)，行為就是動(dòng)作。本書(shū)中講到的動(dòng)物的取食、求偶、繁殖、通訊、爭(zhēng)斗、模仿、學(xué)習(xí)等都是行為。行為有簡(jiǎn)單的或復(fù)雜的、低等的或高等的、先天的或后天獲得的等區(qū)分。行為的強(qiáng)度也不一樣，鳥(niǎo)飛、蛙跳、虎斗、狼嚎是一類行為；野兔“裝死”不動(dòng)，竹節(jié)蟲(chóng)整天停在樹(shù)上，又是一類行為。一般認(rèn)為，行為是體內(nèi)外刺激所導(dǎo)致的生物體內(nèi)生理狀況的變化而引起的反應(yīng)，也是動(dòng)植物和人類適應(yīng)環(huán)境的產(chǎn)物。行為進(jìn)化的研究極為重要，它可作為觀照人類自身表現(xiàn)及其演化的～面鏡子。正如著名進(jìn)化生物學(xué)家E.邁爾所說(shuō)：“沒(méi)有哪一項(xiàng)研究能像對(duì)動(dòng)物行為的比較研究那樣，使我們更加理解了諸如心靈、意識(shí)、利他行為、性格特征和情感等人類特征?！毙袨檫M(jìn)化是一個(gè)新的科學(xué)研究領(lǐng)域，它涉及行為生物學(xué)、進(jìn)化生物學(xué)、社會(huì)生物學(xué)等諸多學(xué)科。這個(gè)領(lǐng)域令人困惑，也引人入勝。盡管古往今來(lái)人們一直關(guān)注著行為及其進(jìn)化問(wèn)題，然而自然科學(xué)發(fā)展到今天所能作出回答的部分依然十分有限。例如，按現(xiàn)有的科學(xué)水平，即便對(duì)個(gè)體發(fā)育的基本過(guò)程，也還沒(méi)有完全搞明白；又如，基因和蛋白質(zhì)與行為之間的內(nèi)在聯(lián)系我們還不很清楚，而這種聯(lián)系又極為復(fù)雜，甚至令人難以捉摸。因此，人類對(duì)行為進(jìn)化的認(rèn)識(shí)，至今仍處在探索的階段。有鑒于此，本書(shū)也從科學(xué)發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，簡(jiǎn)要地介紹一些這個(gè)領(lǐng)域中有代表性的發(fā)現(xiàn)和最新進(jìn)展。

內(nèi)容概要

本書(shū)對(duì)多種生靈包括人類本身的取食、求偶、爭(zhēng)斗、模仿等十多種行為作了有選擇的描述，初步揭示了它們的某些進(jìn)化軌跡。內(nèi)容豐富，趣味盎然，文筆流暢，通俗易懂。其中還涵蓋了相關(guān)的生物學(xué)、社會(huì)學(xué)和哲學(xué)命題，給不同層次的讀者，尤其是青年朋友以新的思考和啟迪。    書(shū)中收集了與內(nèi)容密切相連的各類圖片120幅，包括著名藝術(shù)大師畢加索、達(dá)•芬奇、米開(kāi)朗基羅的精美作品，并配有簡(jiǎn)明、生動(dòng)的文字描述，為讀者提供更為愉悅的視覺(jué)享受。    行為與進(jìn)化都是難解的謎團(tuán)，本書(shū)將它們聯(lián)系起來(lái)，并涉及一般動(dòng)物和人類兩個(gè)方面，這樣的著作頗有特色，在國(guó)內(nèi)也極為少見(jiàn)。相信本書(shū)在弘揚(yáng)科學(xué)精神、普及科學(xué)知識(shí)方面將起到積極作用。

作者簡(jiǎn)介

李難，進(jìn)化生物學(xué)資深學(xué)者。早年畢業(yè)于華東師范大學(xué)生物學(xué)系。歷任上海大學(xué)教授，中國(guó)科學(xué)技術(shù)史學(xué)會(huì)理事，全國(guó)高師生物進(jìn)化論研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，國(guó)際東亞科學(xué)、技術(shù)、醫(yī)學(xué)史學(xué)會(huì)會(huì)員。撰寫(xiě)《生物進(jìn)化論》（1982）、《進(jìn)化論教程》（1990）、《進(jìn)化生物學(xué)基礎(chǔ)》（2005）系列高校生物進(jìn)化教材，均由高等教育出版社出版。作為全國(guó)性的推薦教材，前后重印26次，尤其對(duì)我國(guó)生物學(xué)界年輕一代的科學(xué)世界觀產(chǎn)生積極影響。作者深信行為進(jìn)化的意義，在國(guó)內(nèi)的進(jìn)化論教材中他首先把“行為進(jìn)化”作為獨(dú)立章節(jié)引進(jìn)教材，進(jìn)入課堂。
    作者學(xué)識(shí)廣博、思路開(kāi)闊。他在生物學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)等幾個(gè)內(nèi)容迥異的領(lǐng)域中作出貢獻(xiàn)。在上述方面他發(fā)表了180萬(wàn)字的著作和論文，他在上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院兼授西方美術(shù)史教學(xué)達(dá)8年之久；他到過(guò)日本、美國(guó)、法國(guó)、俄羅斯等16個(gè)國(guó)家和地區(qū)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流、參觀和訪問(wèn)，那里的學(xué)術(shù)氛圍和風(fēng)土人情都為他的工作。提供信息和啟示。

書(shū)籍目錄

1　研究概述  1.1　簡(jiǎn)史  1.2　基本概念  1.3　主要環(huán)節(jié)  1.4　意義和方法2　取食  2.1　菌類的“吸收”方式  2.2　植物的“光合”反應(yīng)  2.3　動(dòng)物的“覓取”行為  2.4　覓食行為進(jìn)化實(shí)例  2.5　靈長(zhǎng)類食物結(jié)構(gòu)引發(fā)的思考3　動(dòng)物的性行為  3.1　性的起源  3.2　動(dòng)物性行為的進(jìn)化  3.3　性行為進(jìn)化實(shí)例4　人類的性行為　4.1　男女性別特征及其形成　4.2　人類性行為及其進(jìn)化　4.3　性愛(ài)與美感的外貌特征5　哺乳　5.1　原始的哺乳行為　5.2　乳房的進(jìn)化　5.3　人類哺乳引發(fā)的社會(huì)風(fēng)波6　視覺(jué)行為  6.1　達(dá)爾文論視覺(jué)起源  6.2　遠(yuǎn)古地球上的有眼動(dòng)物  6.3　視覺(jué)器官形成的階段  6.4　人類視覺(jué)與心理狀態(tài)7　通訊行為　7.1　通訊方式的類型　7.2　通訊信號(hào)起源實(shí)例　7.3　通訊系統(tǒng)的起源和發(fā)展8　爭(zhēng)斗  8.1　爭(zhēng)斗的類型  8.2　有節(jié)制的爭(zhēng)斗　……9　模仿10　社群行為11　利他行為12　行為進(jìn)化的生理基礎(chǔ)13　行為進(jìn)化的機(jī)制　附錄一　行走和飛行的起源附錄二　地震前動(dòng)物的異常行為

章節(jié)摘錄

插圖：達(dá)爾文關(guān)于進(jìn)化論與行為學(xué)相結(jié)合的思想，為行為進(jìn)化研究奠定了理論基礎(chǔ)（見(jiàn)彩圖1）。19世紀(jì)末，這一領(lǐng)域的工作側(cè)重于對(duì)意識(shí)進(jìn)化的探討。達(dá)爾文和H.斯賓塞明確指出，在意識(shí)和行為能力方面，是經(jīng)歷了從低等哺乳動(dòng)物到人類這樣一個(gè)連續(xù)演化過(guò)程的。后來(lái)，H.S.賴曼魯斯提出用比較方法研究行為，并建立了比較行為學(xué)。此外C.L.摩爾根、W.詹姆斯、J.洛布等都在方法、概念上對(duì)行為及其進(jìn)化的研究做出過(guò)貢獻(xiàn)。到20世紀(jì)初為止，不少科學(xué)工作者都以人的主觀情感解釋動(dòng)物行為，對(duì)它作任意的褒貶，如“狐貍狡詐”、“螞蟻勤勞”等等。摩爾根的成就克服了長(zhǎng)期以來(lái)在行為研究上的錯(cuò)誤傾向。19世紀(jì)末和20世紀(jì)初，C.惠特曼在鴿子生態(tài)研究中成功地把“同源”的概念應(yīng)用于比較，并據(jù)此找出了不同鴿子間的親緣關(guān)系。20世紀(jì)以來(lái)，行為進(jìn)化受到分類學(xué)家、動(dòng)物學(xué)家和進(jìn)化論者的廣泛重視。O.海因羅斯、K.von弗里希、N.廷伯根，尤其是K.Z.洛倫茨都對(duì)此作過(guò)探討。在洛倫茨以前，洛布通過(guò)對(duì)草履蟲(chóng)向光性的研究提出，高等動(dòng)物的復(fù)雜行為也與低等動(dòng)物的向性一樣，僅僅是一種對(duì)外界刺激的簡(jiǎn)單反射，這就是盛極一時(shí)的行為主義心理學(xué)觀點(diǎn)?？墒?，洛倫茨對(duì)此并不信服。他所感興趣的一些現(xiàn)象僅用上述理論顯然無(wú)法解釋。例如，由人所撫養(yǎng)的小狼，長(zhǎng)大后用不著老狼教，照樣會(huì)以狼的方式去召喚它的同類；在人工飼養(yǎng)下長(zhǎng)大的蜘蛛，從未見(jiàn)到過(guò)蛛網(wǎng)，也會(huì)吐絲張網(wǎng)。洛倫茨認(rèn)為，這些動(dòng)物的行為，不能不說(shuō)是一種天生具有的模式。后來(lái)，通過(guò)著名的“印記”現(xiàn)象的研究，他提出，有許多行為，除了先天的遺傳外，還需要外來(lái)的某種特定刺激才能表現(xiàn)出來(lái)（圖1—2）。洛倫茨發(fā)現(xiàn)，小雁剛孵出后的幾小時(shí)內(nèi)有一個(gè)“敏感時(shí)期”。

媒體關(guān)注與評(píng)論

沒(méi)有哪一項(xiàng)研究能像對(duì)動(dòng)物行為的比較研究那樣。使我們更加理解了諸如心靈、意識(shí)、利他行為、性格特征和情感等人類特征?！　　狤.邁爾誰(shuí)會(huì)想到性愛(ài)可以如此有趣？當(dāng)你為動(dòng)植物之間千奇百怪的求偶行為……笑到岔氣時(shí)，你也輕松地吸取了進(jìn)化生物學(xué)的知識(shí)?！　　狟.艾倫芮琪有許多行為，除了先天的遺傳外，還需要外來(lái)的某種特定的刺激才能表現(xiàn)出來(lái)?！　　狵.洛倫茨每一種生命形式都可以看成為一種進(jìn)化試驗(yàn)，是基因和環(huán)境之間上百萬(wàn)年相互作用的產(chǎn)物。社會(huì)生物學(xué)家試圖在地球上的社會(huì)性生物中為人類找到適當(dāng)?shù)奈恢?，他們贊同盧梭的觀點(diǎn)：“研究人們需從近處看，研究人類則必須從遠(yuǎn)處看?！薄　　狤.O.威爾遜

編輯推薦

《行為與進(jìn)化:人類和動(dòng)植物行為的奧秘》是由復(fù)旦大學(xué)出版社出版的。

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