旁觀集

前言

　　這本書是我從1978到2008年這三十年的一個文字結(jié)集。按照稿約的要求，盡量避免了“苦澀冷僻的內(nèi)容”，也少選不太好讀的學術(shù)論文，而是想盡量反映我從事思想學術(shù)工作后面的一些心路歷程。下面就是編選這本書的一些基本考慮?！　∥野褟?978至1982年的頭五年放到了一起，那還是一個在學界之外的“學徒時期”。這四年我每年選擇了一則日記；讀者或還可從《四個女孩》這篇散文看到當時我是從什么年代和環(huán)境里走出來的，以及心底一種憂傷的同情；而《給洋溢的生命力一個適當?shù)某隹凇愤@篇未刊稿則表現(xiàn)了一個年輕人洋溢的生命熱情和自我警醒。1983年的《試析薩特的自由本體論》是我第一篇發(fā)表的論文，雖然不太好讀，也還是有意放到這里，以紀念我由此走上了一條學術(shù)之路。1984年我考上了北京的研究生，但家還在南方，《列車上》反映了當時奔波兩地之間的一些思緒。1985年開始的《都市散步》則是更惶惑或許也更深入的一些思考。1986到1988年的三篇文字，表達了我對心儀的幾位哲人的仰慕，他們除了嚴格意義上的哲學，又還有宗教和文學的維度。那也是一個我比較專注于西學的時期，但我對自己從事的專業(yè)——倫理學領(lǐng)域和體系的獨立思考也漸漸有些眉目，這見于我在1989年初發(fā)表的“提供一份草圖”一文?！　?990年和1991年是寂寞的兩年，我轉(zhuǎn)向中國的歷史和古典的心靈。1992年寫作的《螞蟻的寓言》描述了一個人一生的某種困境。1993年社會又開始熱鬧起來了，這回是熱市場經(jīng)濟?！段覀兪裁磿r候有了一個海？》就是想描述和分析這一現(xiàn)象。當年秋天我去啥佛訪學，年底寫的《山中日記》展示了我對西方基督教文化的一些感受。1995到1996年我專注于寫作解釋中國三千年社會結(jié)構(gòu)演變的兩本書，解釋傳統(tǒng)中國如何從世襲社會演變到選舉社會。

內(nèi)容概要

“三十年集”系列叢書的作者是一批如今活躍在學術(shù)界和文化領(lǐng)域的著名學者與知識分子。他們大多出生于四十年代和五十年代，對于他們而言，過去的三十年是一段重要而又特殊的生命旅程。    1977年，中斷十年的高考制度恢復，一批“知青”的命運由此而改變，并被投入到與先前的生活完全不同的時代洪流之中。在這潮頭多變的三十年里，他們執(zhí)著地行走在自己選定的道路上，努力保持著自己獨立的性格；在洶涌而來的滾滾紅塵中，也不曾失卻超越性的人文關(guān)懷。為著一個信念、一份眷戀，他們不懈地尋覓著。這里的每一本書所記錄的就正是他們自己三十年來的心路歷程，他們的經(jīng)歷、感受、體悟、思索以及由此而形成的獨特的精神姿態(tài)。    這是他們個人的獨特道路，也是我們時代的獨特風貌。

作者簡介

　　何懷宏，1954年生于江西清江，現(xiàn)為北京大學哲學系教授、博士生導師，主要從事倫理學及人生哲學、社會歷史等領(lǐng)域的研究和教學。主要學術(shù)著作有《良心論》《世襲社會及其解體》《選舉社會及其終結(jié)》《道德、上帝與人》等。主要譯著有羅爾斯《正義論》、諾齊克《無政府，國家與烏托邦》及《道德箴言錄》《沉思錄》《倫理學導論》《倫理學體系》《西方公民不服從的傳統(tǒng)》（編）等。另編有《生態(tài)倫理》《平等二十講》《自由二十講》等。

書籍目錄

自序一九七八—一九八二  日記選  四個女孩  給洋溢的生命力一個適當?shù)某隹谝痪虐巳? 試析薩特的自由本體論一九八四  列車上一九八五  都市散步一九八六  哲學家的個性和思想一九八七  帕斯卡爾：生命之旅一九八八  梭羅和他的湖一九八九  提供一份“草圖”一九九〇  心靈的偉大——讀《甘地自傳》與《圣雄甘地》一九九一  寂寞一九九二  螞蟻的寓言一九九三  什么時候我們有了一個“?！保俊∫痪啪潘? 山中日記一九九五  解釋中國社會歷史的另一種可能性——《世襲社會及其解體》代序一九九六  1905：終結(jié)的一年一九九七一種普遍主義的底線倫理學一九九八  我為什么研究陀思妥耶夫斯基——《道德·上帝與人》后記一九九九  在新世紀的門檻上——何懷宏先生訪談錄二〇〇〇  我確實想看見什么（兩篇）二〇〇一  “公民不服從”中的法律、道德和宗教二〇〇二  羅爾斯的思想遺產(chǎn)二〇〇三  為什么還要追究孫志剛之死？　二〇〇四  生存原則如何在國際政治中起作用——國際關(guān)系倫理思考之一二〇〇五  “超級女聲”評論（兩篇）二〇〇六  道德哲學的可能性與限度  博客的“看”與“被看”  數(shù)量政治與人性差異二〇〇七  折斷的翅膀——閱讀路翎筆記之一  博客發(fā)展之“博而不客”二〇〇八  觀念的力量  心靈史上的無語者附錄一：一個學術(shù)的回顧附錄二：何懷宏主要著譯作品

章節(jié)摘錄

　　“文革”后期，那時我還在塞外一座大山的山腳下呆著，見到的人不多，更少見到生動的臉，但有四個女孩子給我留下了深刻的印象。　　第一個最小，是個出生不久的嬰兒。記得我坐在門檻上，看她的父親抱著她逗她玩。我試著瞪大眼睛注視她，看她怕不怕。孩子的眼睛總是那樣清澈，黑白分明，瞳仁里閃著亮點，純真無邪地望著你，她們大概是世界上最弱小而又最無畏的人了。她并不哭，并不躲避別人的眼睛，如果她不望著你了，是因為另外有個什么東西吸引住她了。她有時也會疑惑，嘴里“咿咿呀呀”地說著什么。她們的眼睛絕不會像大人的眼睛那樣渾濁，鼓突、布滿血絲，黑的地方發(fā)黃，白的地方發(fā)青?！　　吧徟睢w!”當媽媽抓住她的小手，做出飛的動作時，她樂不可支，口水也流出來了。　　她剛才還手舞足蹈呢，一會兒又睡了。母親把她抱到了雙人床上，上面輕輕地蓋上一小領(lǐng)毛巾被，在大床上尤其顯得嬌小，她勻暢地呼吸著，小鼻子輕微地翕動著，我忍不住彎下腰來細細欣賞她的睡相了?！　　八枚嗝刺鸢?”我說，“吃晚飯的時候讓她起來嗎?”　　“不!”她父親說，“她什么時候醒就什么時候不睡了?！薄　　八裁磿r候醒就什么時候不睡了?！蔽乙恢庇X得這句話很好?！　〉诙€女孩子五歲，是我在回部隊的火車上遇到的。我下車的地方是個很小的車站，天剛下過雨，我一下來就踩到泥濘路上了。我手上拎著沉重的行李，雖然努力躲著水洼走，鞋有時仍不免沾上泥漿。當我從站尾往站中走，終于踏上水泥路時，后面逐漸加速的火車追上了我，就在這“轟隆”作響的火車從我身旁一閃而過時，我看見了我在列車上遇到的那個小女孩，她站在兩個車廂之間的過道上，臉剛剛夠上還沾有大粒大粒雨痕的玻璃窗，兩只手放在臉旁，一動也不動地望著我。　　我的心頭一震，我與她在車廂里已經(jīng)道別過幾次了，我們的友誼也很短很短。早上我醒得晚，然而一會兒就注意到車廂里走來走去的她了。她大概是半夜上車的，我拉住她的手，問她話，她用帶濃厚土腔的普通話回答我，她說她叫“葉家名”，“五周歲六虛歲?！碑斘覀兌家蛩ё植磺宥λ傲畾q”時，她也笑，她笑的時候老把臉埋在手掌里。我給她戴發(fā)夾、穿襪子，聽她講她的故事，看她跳舞做操。一會兒，她又離開我們，跑去數(shù)車廂的臥鋪號碼，還打一個謎語給我們猜。說了兩遍我才聽清，而一聽清也就猜中了，是“豬”，“一條辮子在后甩”嘛。我又讓她把一個手指放在鼻子上，然后我喊什么，她的手馬上指什么。當碰到我喊“眼睛”，她的手卻緊張地錯指到“耳朵”上去的時候，這回連鄰座那莊重的老頭兒和另一位矜持的母親都歡笑起來了。　　第三個女孩子叫小霞，大概七八歲了，是一位即將轉(zhuǎn)業(yè)的干部的女兒，暫時就住在我的隔壁。她是個鄉(xiāng)下女孩子，說著淮北那邊的土話。逗她玩，她太靦腆了，高興時只用手指甲掐著你的手。有時她恰好站在家門口，我停在門前掏鑰匙開房門時對她一笑，她就羞得躲進去了，可是當我拿出一個排球來，在地上拍幾下，她又探出頭來，然后慢慢蹭到我身邊，玩了幾下，馬上就又笑又喊了，這時，她才變成了一個孩子?？上н@樣的時候并不很多，大多數(shù)時候她是沉默的、怯生生的，因此得到了一個外號叫“小童養(yǎng)媳”。她有一雙靈巧的小手；我看過她做的一個小布人，剪了兩小塊圓圓的黑絨布做眼睛，穿出一點紅線結(jié)成了嘴巴，頭上還戴著一頂用開司米細絨線結(jié)成的小帽子，下面是一塊紅碎花布做成的小裙子，靠脖子下邊不遠，一邊開了個小洞，露出兩只小得不能再小的小手。

編輯推薦

　　生命歷程的睿智表達 自由靈魂的深情歌唱　　陳家琪 陳嘉映 陳建華 陳思和 甘陽 葛劍雄 葛兆光 何光滬 何懷宏 江曉原　　雷頤 李公明 李輝 李慶西 林賢治 錢乘旦 錢滿素 錢理群 秦暉 孫郁　　蕭功秦 許紀霖 徐友漁 余中先 查建英 鄭也夫 止庵 周振鶴 朱學勤 朱正琳傾情推薦　　一份執(zhí)著，一份眷戀；一種信念，一種姿態(tài)　　特立獨行的思想者 精神家園的守護人　　當代中國知識分子的一次文化盛宴　　特殊時代的特殊際遇，轉(zhuǎn)型時期的獨特思考　　當代知識分子群體三十年心靈史的集中展示

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