哈耶克法律哲學(xué)

前言

《哈耶克法律哲學(xué)》這部專題性的研究論文集，主要收錄了我近年來有關(guān)哈耶克法律哲學(xué)的四篇研究論文和我認(rèn)為有助于讀者理解哈耶克法治思想的三篇文字，其中有一篇是翻譯文字。實(shí)際上，早在1987-1988年哈耶克思想透過一些域外學(xué)者的引介而在中國學(xué)界頗具影響的時(shí)候，我已開始閱讀哈耶克的《個(gè)人主義與經(jīng)濟(jì)秩序》（Individualism and Economic Order）一書了，此后又?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)地研讀了哈耶克所撰寫的一些論著，但是并沒有進(jìn)行專門的研究。我真正下決心研究哈耶克的自由主義理論大概是在1994年下半年，并在翻譯哈耶克的名著《自由秩序原理》（The Constitution of Liberty）的過程中研讀了哈耶克的絕大多數(shù)論著和一些被公認(rèn)為重要的研究哈耶克思想的二手文獻(xiàn)，并在此基礎(chǔ)上展開了哈耶克自由主義理論的專門研究。從1995年著手翻譯哈耶克《自由秩序原理》一書并開始研究他的理論到今天，大約8年了，而最有收獲的則是我從1998年開始自己實(shí)施的“學(xué)術(shù)閉關(guān)期”。在這長達(dá)5年的“學(xué)術(shù)閉關(guān)期”中，我基本上婉言謝絕了國際國內(nèi)學(xué)術(shù)活動(dòng)的邀請(qǐng)以及學(xué)術(shù)期刊和出版社的約稿，只是在永遠(yuǎn)的“未名齋”中靜靜地享受閱讀、思考和翻譯帶給我的心智快樂和挑戰(zhàn)，當(dāng)然我也從偶爾與好友的交流中獲得了許多激勵(lì)。在這8年中，我先后翻譯了哈耶克的《自由秩序原理》（三聯(lián)書店1997年版）、《法律、立法與自由》（主譯：中國大百科全書出版社2000年版）、《哈耶克論文集》（首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社2001年版）和《個(gè)人主義與經(jīng)濟(jì)秩序》（三聯(lián)書店2002年版）。當(dāng)然，在翻譯哈耶克論著的同時(shí)，我還撰寫了若干篇論文：《哈耶克方法論個(gè)人主義》、《哈耶克社會(huì)理論的研究》、《知與無知的知識(shí)觀：哈耶克社會(huì)理論的再研究》、《關(guān)于哈耶克理論脈絡(luò)的若干評(píng)注》以及本書收錄的四篇專門研究哈耶克法律理論的論文。

內(nèi)容概要

　　對(duì)我來說，最富啟示性的發(fā)現(xiàn)之一就是，越趨近西方，亦即越趨近自由制度依然比較穩(wěn)固、信奉自由信念的人數(shù)依舊相對(duì)眾多的國家。那里的人們?cè)讲徽嬲郎?zhǔn)備對(duì)他們自己的信念進(jìn)行重新考察，越傾向于作出讓步或進(jìn)行妥協(xié)，也越傾向于把某種他們所知道的自由社會(huì)的偶然歷史形態(tài)視作一種終極標(biāo)準(zhǔn)。另一方面，我也發(fā)現(xiàn)，在那些直接經(jīng)歷過全權(quán)式政制(a totalitarian regime)的國家抑或在那些類似全權(quán)式政制的國家中，只有為數(shù)極少的人從這種經(jīng)驗(yàn)中更為明確地認(rèn)識(shí)到了自由社會(huì)賴以實(shí)現(xiàn)的條件和自由社會(huì)的價(jià)值。

作者簡介

鄧正來，1956年生于上海，現(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)特聘教授、復(fù)旦大學(xué)社會(huì)科學(xué)高等研究院院長，政治學(xué)和法學(xué)博士生導(dǎo)師。國際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院教授。Fudan Journal of Humanities and Social Sciences和《中國社會(huì)科學(xué)輯刊》主編；吉林大學(xué)法學(xué)院兼職教授、博士生導(dǎo)師，澳門大學(xué)資深訪問教授。中國文化書院導(dǎo)師，華中師范大學(xué)、西南政法大學(xué)、西北政法大學(xué)、浙江大學(xué)法學(xué)院名譽(yù)教授等。
   主要研究領(lǐng)域：社會(huì)科學(xué)與知識(shí)社會(huì)學(xué)，側(cè)重政治哲學(xué)與法律哲學(xué)研究。
   創(chuàng)辦并主編《中國社會(huì)科學(xué)季刊》和《中國書評(píng)》。主要論著有《國家與社會(huì)：中國市民社會(huì)研究》、《研究與反思：中國社會(huì)科學(xué)自主性的思考》、《規(guī)則·秩序·無知：關(guān)于哈耶克自由主義的研究》、《反思與批判：體制中的體制外》、《中國法學(xué)向何處去》、《誰之全球化?何種法哲學(xué)?開放性全球化觀與中國法律哲學(xué)建構(gòu)論綱》等；主要編著有《國家與市民社會(huì)》等；主要譯著有《法理學(xué)：法律哲學(xué)與法律方法》、《法律史解釋》、《民主、憲政、對(duì)外事務(wù)》、《自由秩序原理》、《法律、立法與自由》(主譯)、《哈耶克論文集》、《個(gè)人主義與經(jīng)濟(jì)秩序》、龐德《法理學(xué)》和《政治學(xué)說史》等。

書籍目錄

“閉關(guān)”中的思考與幸?！豆朔烧軐W(xué)》代序／鄧正來法律與立法的二元觀——哈耶克法律理論的研究　一、引論： 參照架構(gòu)的設(shè)定與論述框架　二、哈耶克建構(gòu)法律理論的內(nèi)在理路　三、哈耶克對(duì)“社會(huì)秩序規(guī)則一元觀”的批判　四、哈耶克對(duì)“社會(huì)秩序規(guī)則二元觀”的建構(gòu)　五、結(jié)語： 哈耶克法律觀點(diǎn)的啟示普通法法治國的建構(gòu)——哈耶克法律理論的再研究　一、引論： 問題的提出與分析路徑的確立　二、哈耶克對(duì)法律實(shí)證主義的批判　三、哈耶克法治國的建構(gòu)理路　四、結(jié)語： 值得注意的兩類問題普通法法治國的建構(gòu)過程——哈耶克法律理論研究的補(bǔ)論　一、引論： 本文的主旨與論述安排　二、哈耶克法治理論建構(gòu)過程中的轉(zhuǎn)換　三、哈耶克法治理論中的一般性原則問題　四、哈耶克法治理論進(jìn)行轉(zhuǎn)換的緣由　五、結(jié)語哈耶克關(guān)于自由的研究　一、哈耶克的“終身問題”和時(shí)代診斷　二、無知、自由與秩序： 哈耶克的“答案”　三、哈耶克自由理論的可能啟示附錄　關(guān)于哈耶克自由主義思想的答問錄　《自由秩序原理》抑或《自由的憲章》　——哈耶克The Constitution of Liberty 書名辨　哈耶克論法治／迪雅茲（Gottfried Dietze）

章節(jié)摘錄

法律與立法的二元觀——哈耶克法律理論的研究一、引論：參照架構(gòu)的設(shè)定與論述框架 就當(dāng)下中國學(xué)術(shù)界所側(cè)重關(guān)注的問題言，各種形式的“法律移植論”與“法律本土論”之間的潛在“論爭”無疑構(gòu)成了中國主流法律理論中的一個(gè)長期的核心關(guān)注點(diǎn)：前者所主張的主要是將西方法律傳統(tǒng)中“有益”的東西經(jīng)由立法而納人中國的法律制度之中；而后者則主要主張將中國各種傳統(tǒng)中“有益'：的資源經(jīng)由立法而融人中國當(dāng)下的法律制度之中。我個(gè)人以為，這個(gè)問題將在所謂的全球化與本土化的現(xiàn)代性論辯架構(gòu)中繼續(xù)成為中國論者的關(guān)注焦點(diǎn)，個(gè)中的主要原因就在于中國論者只要在中國未被認(rèn)為是現(xiàn)代法治國家之前就不得不在“現(xiàn)代國家即法律統(tǒng)治國家”這個(gè)主流話語的支配下直接面對(duì)依憑何種資源建構(gòu)中國法律制度這個(gè)問題。 我無意否認(rèn)這個(gè)問題在“現(xiàn)代化中或后發(fā)現(xiàn)代化國家”的中國語境中的重要意義以及在嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)對(duì)話過程中所可能具有的理論意義，因?yàn)樗吘惯€涉及一個(gè)更為一般的知識(shí)時(shí)空性與制度建構(gòu)的認(rèn)識(shí)問題，但是我還是必須指出，我們絕不能簡單地因這兩種論說處于“論爭”狀態(tài)而忽略它們所具有的一個(gè)共同的思維趨向，即它們都趨向于附和占據(jù)支配地位的依照法律治理國家的觀點(diǎn)。

編輯推薦

《哈耶克法律哲學(xué)》這部專題性的研究論文集，主要收錄了作者近年來有關(guān)哈耶克法律哲學(xué)的三篇研究論文和作者認(rèn)為有助于讀者理解哈耶克法治思想的一篇翻譯文字及一篇答問錄，當(dāng)然還依例收錄了一份或許對(duì)讀者有所助益的有關(guān)研究哈耶克自由主義理論的英文參考文獻(xiàn)。

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