紅樓夢(mèng)精讀

前言

　　任何一門學(xué)科都有其必須研讀的經(jīng)典，作為該學(xué)科全部知識(shí)的精華，它凝聚著歷代人不間斷的持續(xù)思考和深入探索。這種思考和探索就其發(fā)端而言通常極為艱苦，就其最終的指向而言又經(jīng)常是極其宏大的，所以能進(jìn)入到人們的生活，對(duì)讀過并喜愛它的人們構(gòu)成一種寶貴的經(jīng)驗(yàn)；進(jìn)而它還進(jìn)入到文化，成為傳統(tǒng)的一部分。又由于它所討論的問題大多關(guān)涉天道萬物之根本，社會(huì)人生的原始，且所用以探討的方法極富智慧和原創(chuàng)的意味，對(duì)人的物我認(rèn)知與反思覺解有深刻的啟示作用和范式意義，所以它又被稱為“原典”或“元典”。原者，源也；元者，始也、端也，兩者的意思自來相通，故古人以“元猶原也，其義以隨天地終始也”，又說“故元者為萬物之本，而人之元在焉”，正道出了經(jīng)典之構(gòu)成人全部成熟思考與心智營造的基始特性。　　漢語言文學(xué)這門學(xué)科自然也有自己的經(jīng)典或原典。由傳統(tǒng)的文史之學(xué)、詞章之學(xué)的講求，到近代以來西學(xué)影響下較純粹嚴(yán)整的學(xué)科意識(shí)的確立，它一直在權(quán)衡和汰洗諸家之說，在書與入與世的激蕩互應(yīng)中尋找自己的知識(shí)邊界。從來就是這樣，對(duì)有志于這門學(xué)科的研究者來說，這些經(jīng)過時(shí)間篩汰的經(jīng)典是構(gòu)成其全部學(xué)問的根柢，所謂入門正，立意高，全基于對(duì)這種根柢的掌握。

內(nèi)容概要

本書對(duì)《紅樓夢(mèng)》一書的作者、版本、故事源流、成書過程、悲劇意蘊(yùn)、小說結(jié)構(gòu)、藝術(shù)筆法和續(xù)書現(xiàn)象等方面進(jìn)行了具體細(xì)致的介紹和分析。在寫法上，本書選取獨(dú)特的角度，將文本分析與學(xué)術(shù)史評(píng)析結(jié)合起來，以《紅樓夢(mèng)》文本為焦點(diǎn)，以紅學(xué)史的代表性觀點(diǎn)為切人點(diǎn)，揭示《紅樓夢(mèng)》真正的文化意蘊(yùn)，展示《紅樓夢(mèng)》在中國文化史上的閱讀命運(yùn)。在文本分析方面，本書以悲劇詮釋為經(jīng)，以人物分析為緯，從而展示《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)思維的整體性。

書籍目錄

總序?qū)д摰谝恢v 石頭的神話  一、石頭的文化原型  二、成書過程與敘事魔圈第二講 曲演《紅樓夢(mèng)》  一、悲劇總綱  二、讖緯文化第三講 百年望族的悲劇  一、畫梁春盡落香塵——秦可卿  二、虎兕相逢大夢(mèng)歸——賈元春  三、凡鳥偏從末世來——王熙鳳  四、千里東風(fēng)一夢(mèng)遙——賈探春  五、金簪雪里埋——薛寶釵第四講 賈寶玉與林黛玉  一、情人的眼睛  二、賈寶玉的“狂”  三、賈寶玉的“癡”  四、“意淫”與情癡  五、“釵黛合一”與賈寶玉的主體體驗(yàn)  六、林黛玉的文化人格第五講 抄檢大觀園  一、大觀園的建立與作者的意圖  二、抄檢大觀園第六講 《紅樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)  一、多層的結(jié)構(gòu)體系  二、紅樓故事的分水嶺第七講 “影子”的藝術(shù)思維  一、“影子說”與中國敘事學(xué)  二、釵、黛與睛、襲  三、湘云與妙玉第八講 《紅樓夢(mèng)》筆法  一、生命化文章觀  二、暗示性  三、裝飾性第九講 續(xù)書主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　探春理家的具體措施是節(jié)約開支，實(shí)行責(zé)任制。在園子的管理上，探春決定讓幾個(gè)老媽媽專管，這樣，對(duì)花木的管理、對(duì)老媽媽們的利益、更主要的是對(duì)賈府的命運(yùn)，都有好處。李紈把這概括為“使之以權(quán)，動(dòng)之以利”。當(dāng)探春準(zhǔn)備選定園子監(jiān)管人的時(shí)候，寶釵表現(xiàn)出一位管理者的精明干練、洞察秋毫和任人避嫌的風(fēng)范。在這一過程中，鳳姐并不出面，但平兒的到場便展開了新老兩代管理者之間的較量。平兒聲稱，探春的這些改革思想她的主子鳳姐早就想到了，只是不好出口。寶釵毫不客氣地揭穿其伎倆。平兒投石問路般地笑道：讓寶釵的、r環(huán)黃鶯兒的母親來當(dāng)監(jiān)管人，寶釵立刻反對(duì)：“我才贊你，你到來捉弄我了。”寶釵力避任人唯親之嫌。她推薦了另一人選：怡紅院老葉媽。寶釵的這一推薦可謂老謀深算而又冠冕堂皇。表面看來，她拒絕推薦自己丫環(huán)的母親，而推薦他人，實(shí)際上，老葉媽乃茗煙之母，茗煙乃賈寶玉之貼身仆人，而鶯兒還曾認(rèn)了葉媽做干娘。薛寶釵與賈寶玉之間的關(guān)系，讀者了然于心；鶯兒與茗煙兩家人之間的非同尋常的關(guān)系，讀者只有在這時(shí)候才略曉一二。有的研究者指出：“鶯兒曾經(jīng)多次積極地在寶玉面前為‘金玉良緣’大賣力氣，毫無疑問，她為此也決不會(huì)不在寶玉的貼身小廝茗煙面前大下功夫。我們甚至可以進(jìn)一步斷言，與其說鶯兒是要認(rèn)老葉媽這個(gè)干娘，倒不如說她實(shí)在只是要認(rèn)茗煙這個(gè)干兄弟，而其目的則是顯而易見的?！薄苞L兒這個(gè)認(rèn)干娘、干兄弟的行動(dòng)，從情理上來推測(cè)，自必要得到薛寶釵的允許的……正是薛寶釵有意地促使的結(jié)果?！币苍S有人會(huì)覺得這種分析把薛寶釵說得太于陰險(xiǎn)，但是，它起碼顯示出薛寶釵對(duì)賈府里各種微妙的人際關(guān)系了然于心，就連仆人丫環(huán)們的錯(cuò)綜關(guān)系，她也洞若觀火。不管她的推薦是否出于私心，她推薦的結(jié)果將大大有利于她與賈寶玉之間的關(guān)系。

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