德貞傳

前言

　　高唏博士的《德貞傳：一個(gè)英國(guó)傳教士與晚清醫(yī)學(xué)近代化》，寫(xiě)了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在中國(guó)的早期歷史進(jìn)程。　　醫(yī)藥學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，在于治病救人。這是全世界的共識(shí)，任何地域和民族概莫能外，堪稱一種基本的普世價(jià)值?！　≡谥袊?guó)，治病救人的實(shí)踐到認(rèn)知，有悠遠(yuǎn)的傳統(tǒng)。神農(nóng)嘗百草的古老傳說(shuō)，表明遠(yuǎn)在史前時(shí)代，我們的先民已在探索如何對(duì)癥下藥。至遲在公元前五世紀(jì)，古典中國(guó)便已構(gòu)成獨(dú)特的醫(yī)藥學(xué)體系。假托黃帝君臣對(duì)話的《內(nèi)經(jīng)》，固然是中醫(yī)學(xué)公認(rèn)的奠基文獻(xiàn)，但由馬王堆漢墓發(fā)現(xiàn)的古醫(yī)書(shū)，證明經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)形成體系可能時(shí)在戰(zhàn)國(guó)或更早。正因?yàn)獒t(yī)學(xué)已形成各諸侯國(guó)普遍重視的“道”，所以還在秦帝國(guó)實(shí)現(xiàn)所謂大一統(tǒng)之前很久，中夏便出現(xiàn)“上醫(yī)醫(yī)國(guó)”的說(shuō)法，將治病救人的原理拓廣到醫(yī)治“國(guó)病”。直到十九世紀(jì)初葉吁求滿清“自改革”即主動(dòng)由上而下實(shí)行政治體制改革的龔自珍，仍吟詩(shī)道：“何敢自矜醫(yī)國(guó)手，藥方只販古時(shí)丹?！?/pre>


內(nèi)容概要
　　在中國(guó)，治病救人的實(shí)踐到認(rèn)知，有悠遠(yuǎn)的傳統(tǒng)。神農(nóng)嘗百草的古老傳說(shuō)，表明遠(yuǎn)在史前時(shí)代，我們的先民已在探索如何對(duì)癥下藥。至遲在公元前五世紀(jì)，古典中國(guó)便已構(gòu)成獨(dú)特的醫(yī)藥學(xué)體系。假托黃帝君臣對(duì)話的《內(nèi)經(jīng)》，固然是中醫(yī)學(xué)公認(rèn)的奠基文獻(xiàn)，但由馬王堆漢墓發(fā)現(xiàn)的古醫(yī)書(shū)，證明經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)形成體系可能時(shí)在戰(zhàn)國(guó)或更早。正因?yàn)獒t(yī)學(xué)已形成各諸侯國(guó)普遍重視的“道”，所以還在秦帝國(guó)實(shí)現(xiàn)所謂大一統(tǒng)之前很久，中夏便出現(xiàn)“上醫(yī)醫(yī)國(guó)”的說(shuō)法，將治病救人的原理拓廣到醫(yī)治“國(guó)病”。直到十九世紀(jì)初葉吁求滿清“自改革”即主動(dòng)由上而下實(shí)行政治體制改革的龔自珍，仍吟詩(shī)道：“何敢自矜醫(yī)國(guó)手，藥方只販古時(shí)丹?！?/pre>



書(shū)籍目錄
序 （朱維錚）上篇 德貞前傳　引子　　第一節(jié) 19世紀(jì)的醫(yī)學(xué)世界　　第二節(jié) 晚清醫(yī)學(xué)近代化研究的新視角　　第三節(jié) 德貞與晚清醫(yī)學(xué)近代化研究思路　第一章 維多利亞時(shí)代的德貞（1837-1863）　　第一節(jié) 成長(zhǎng)　　第二節(jié) 求學(xué)　　第三節(jié) 擔(dān)當(dāng)醫(yī)學(xué)傳教士　第二章 一個(gè)醫(yī)學(xué)傳教士的中國(guó)生涯（1863-1884）　　第一節(jié) 北京城的“西來(lái)和緩”　　第二節(jié) 醫(yī)學(xué)傳教士的定位分歧　　第三節(jié) 醫(yī)學(xué)傳教士的價(jià)值評(píng)判　第三章 京城名醫(yī)和他的社交圈（上）（1864-1901）　　第一節(jié) 傳教士間的聯(lián)合行動(dòng)　　第二節(jié) 中文醫(yī)學(xué)專(zhuān)欄　　第一撰稿人　　第三節(jié) 漢學(xué)沙龍：北京東方學(xué)會(huì)　第四章 京城名醫(yī)和他的社交圈（下）（1864-1901）　　第一節(jié) 德貞與晚清宮廷　　第二節(jié) 德貞與曾紀(jì)澤：績(jī)學(xué)之士間的友情　　第三節(jié) 德貞的中國(guó)朋友　　第四節(jié) 德貞的交友：道德、人品與技藝下篇 德貞與晚清醫(yī)學(xué)近代化　第五章 醫(yī)院醫(yī)學(xué)：近代醫(yī)學(xué)的誕生　　第一節(jié) 西醫(yī)院的中國(guó)式表現(xiàn)　　第二節(jié) 北京施醫(yī)院的捐建　　第三節(jié) 質(zhì)疑“西醫(yī)精于外科，而華人精于內(nèi)科”　第六章 晚清官方新醫(yī)學(xué)教育　　第一節(jié) 丁韙良的辦學(xué)理念與德貞的資格　　第二節(jié) 虛擬課程 真實(shí)教育　　第三節(jié) 哈維“血液循環(huán)”論與中醫(yī)脈學(xué)理論　　第四節(jié) 是新醫(yī)學(xué)教育嗎？　第七章 《全體通考》：身體知識(shí)的現(xiàn)代解讀　　第一節(jié) 《全體通考》的底本及其知識(shí)體系　　第二節(jié) “解剖學(xué)”譯名的確定　　第三節(jié) 描述身體的語(yǔ)言　　第四節(jié) 《全體通考》傳輸?shù)目茖W(xué)思想及其影響　第八章 公共衛(wèi)生學(xué)研究與流行病調(diào)查　　第一節(jié) 《海關(guān)醫(yī)學(xué)報(bào)告》與中國(guó)流行病調(diào)查　　第二節(jié) 健康的城市：北京　　第三節(jié) 天花阻擊術(shù)：人痘與牛痘接種　第九章 鍥而不舍的反鴉片斗士　　第一節(jié) 揭露鴉片的罪惡和危害　　第二節(jié) 鴉片的治療與救贖　　第三節(jié) 鴉片的真相　　第四節(jié) 失敗的“德貞計(jì)劃”　第十章 結(jié)語(yǔ)：晚清醫(yī)學(xué)近代化的道路與實(shí)踐附錄　附1 德貞英文名辨析　附2 德貞家譜　附3 德貞年譜　附4 德貞著書(shū)目錄　附5 德貞中文文章　附6 德貞英文文章（代表作）征引參考書(shū)目　一、 檔案　二、 文獻(xiàn)史料集等　三、 近人論著人名索引永遠(yuǎn)的星光（代后記）


章節(jié)摘錄
　　顯微鏡是19世紀(jì)的重大發(fā)明，如果說(shuō)望遠(yuǎn)鏡拓展人類(lèi)對(duì)外部字宙探索，那么顯微鏡為人類(lèi)打開(kāi)一扇通向生命宇宙的大門(mén)，它延伸人類(lèi)的視覺(jué)觀察能力，生命研究從此進(jìn)入微觀而動(dòng)態(tài)的世界。在顯微鏡下，19世紀(jì)醫(yī)學(xué)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)毛細(xì)血管，完善了哈維在17世紀(jì)創(chuàng)建的血液循環(huán)理論，創(chuàng)造新生理學(xué)；科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造細(xì)胞名稱，深．不可測(cè)的微觀生命世界終于展現(xiàn)出來(lái)了。在數(shù)值方法的指導(dǎo)下，營(yíng)養(yǎng)學(xué)研究在蛋白質(zhì)含量、脂肪、胃酸和食物的分類(lèi)和比例等基礎(chǔ)上建立，對(duì)生命功能的探索進(jìn)入人體能量產(chǎn)生和制造的試驗(yàn)領(lǐng)域。以生命和身體知識(shí)為研究對(duì)象的生理學(xué)發(fā)展成為一門(mén)獨(dú)立的、實(shí)驗(yàn)性學(xué)科?！　　凹?xì)菌學(xué)”和“病菌理論”是19世紀(jì)疾病研究的重要成果，主要在法國(guó)巴斯德實(shí)驗(yàn)室和德國(guó)科赫實(shí)驗(yàn)室完成的。巴斯德通過(guò)實(shí)驗(yàn)證實(shí)是微生物引起某些疾病，他制定具體治療和預(yù)防措施對(duì)付致病細(xì)菌，如對(duì)付炭疽的疫苗?？坪諏?shí)驗(yàn)室發(fā)現(xiàn)結(jié)核病、霍亂、白喉，論證結(jié)核病的傳染性，19世紀(jì)最后幾十年德國(guó)的實(shí)驗(yàn)室每隔幾個(gè)月就宣布發(fā)現(xiàn)一個(gè)新的病原微生物，并且確定有傳染性特征的疾病如：鼠疫、痢疾、淋病和破傷風(fēng)。這些發(fā)現(xiàn)經(jīng)過(guò)媒體的大肆渲染而成為公眾事件，每一次發(fā)現(xiàn)都會(huì)激起世界民眾的興奮情緒。








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