大學行書教程

前言

　　大學書法教育作為高等院校素質(zhì)培養(yǎng)的手段之一，經(jīng)歷了多年之探索和研究，逐步正規(guī)化、系統(tǒng)化和科學化。其中最大的變化是：一是真正科班出身的專業(yè)教師代替了兼職教師；二是從“欣賞性”的灌輸性教學轉(zhuǎn)向了“體驗性”的互動教學；三是書法教材也從普及性、大眾化、欣賞性的特點轉(zhuǎn)換為專業(yè)性、精英化、體驗性的特點。無論是公共課還是必修課，都需要更為專業(yè)的書法教師，都需要藝術(shù)性、學術(shù)性與實用性相結(jié)合的教材。時間進入21世紀，書法高等教育給我們提出了更高的要求。書法教師若是門外漢，編的教材大多是寬泛冗雜的介紹和隔靴搔癢似的評價，沒有真正對名家作品的臨摹和體驗，其效果大多不佳；若沒有學生參與的教學成果作為支撐，作為教材又很難使人信服。誠然，有相當?shù)慕處熅庍^不少書法教材，但別人一看他未入佳境的作品，就會產(chǎn)生懷疑甚至不屑的拒絕態(tài)度。十年前，中國美院、高等教育出版社出版過一些有質(zhì)量的教材，當時甚有影響，但今天看來就不很適用了。它們或多為介紹性教材，或分量太輕，涉及面廣而不深入，尤其是沒有教師作品現(xiàn)身說法，也沒有學生作品來檢驗教學效果，所以只能作為普及性閱讀教材，學習者收獲不大?！　〈髮W書法教學中，行書書體是最為廣泛使用，也是最能普及和實用的書體。行書包括行楷和行草，兼有楷書和草書之長，學習起來更受學生歡迎。在篆、隸、楷、行、草五體中，篆、草面最小，學者甚少，也不好學，隸書離今日的實用性太遠，而且難有突破，所以也不適合普及。只有行書體最適合各個階層、各種層次的人學習和創(chuàng)作。無論書法專業(yè)的學生或愛好者，還是畫家、文學愛好者或普通大眾，只要對書法有興趣者，都可以練習行書。行書書寫順手，方便，大方，雅俗共賞。我們看歷屆大賽或展覽中，行書作品最多，基本上占總數(shù)的百分之七八十。

內(nèi)容概要

行書是比較晚出的書體。從形態(tài)上說，“行”者，與“坐”、“跑”相對而言。《說文解字》云：“行者，人之步趨也?！毙袝畛跤纸小靶醒簳?、“行狎書”。唐韋續(xù)謂：“行書，正之小訛也，鐘繇謂之行押書?！雹俣缎蜁V•行書敘論》日：“自隸法掃地而真幾于拘，草幾于放，介乎兩間者行書有焉。于是兼真者謂之真行，兼草者謂之草行?！毖云洹百F簡易相間流行”。最初傳為劉德升所創(chuàng)，其門下有鐘繇、胡昭二弟子。鐘瘦胡肥，而實跡都不可見。鐘繇的楷書確有行書之意趣，也可玄想其行押書之特點。當然，真正能看到比較清楚的二王行書，也已經(jīng)是唐代摹本了。對于行書的特點，蘇軾有個形象的說明：楷如坐著，行如行走，草如跑步。行走最好地體現(xiàn)了動靜結(jié)合的節(jié)奏和韻律，所以，雖然它后起而影響最大，涉及面最廣。行書分為行楷與行草。所以，簡單地說，行書是介于楷書和草書之間的一種邊緣性書體，兼有楷書和草書的某些特征。

作者簡介

邱世鴻，筆名丘若，號撫云齋主。1966年3月出生于四川省樂至縣。1988年獲西南師范大學漢語文學系學學士學位。1991年獲西南師范大學美術(shù)教育（書法教育與研究）碩士學位。1991年至2003年任貴州師范大學中文系書法篆刻教師。2003年調(diào)入南京航空航天大學中文系書法蒃刻教師。2003

書籍目錄

前言理論篇　第一章　行書書體史論    第一節(jié)　行書名稱及歷史沿革    第二節(jié)　行書在書法史上的地位及意義    第三節(jié)　行楷、行草的特點    第四節(jié)　魏晉行書特征及代表書家    第五節(jié)  南北朝行書特征及代表書家    第六節(jié)　唐代行書特征及代表書家    第七節(jié)  宋代行書特征及代表書家    第八節(jié)　元代行書特征及代表書家    第九節(jié)　明代行書特征及代表書家    第十節(jié)　清代行書特征及代表書家　第二章　歷代行書技法論    第一節(jié)　西晉行書技法    第二節(jié)　東晉行書技法    第三節(jié)　南北朝行書技法    第四節(jié)　唐代行書技法    第五節(jié)　宋代行書技法    第六節(jié)　元代行書技法    第七節(jié)　明代行書技法    第八節(jié)　清代行書技法技法篇　第三章  理性臨帖——以古典范本為依據(jù)的課堂教學實踐與體驗    第一節(jié)　教學要求    第二節(jié)　精細臨帖——馮本《蘭亭序》的筆法分解    第三節(jié)　精細臨帖——褚本《蘭亭序》的筆法、結(jié)構(gòu)分析    第四節(jié)　精細臨帖——《蘭亭序》的章法與風格    第五節(jié)　準確臨帖——《集王圣教序》的筆法分解    第六節(jié)  準確臨帖——《集王圣教序》的線條結(jié)構(gòu)分析    第七節(jié)　準確臨帖——《集王圣教序》的章法與風格分析    第八節(jié)　分解臨帖——顏真卿《祭侄文稿》的筆法分解    第九節(jié)　分解臨帖——顏真卿《祭伯文稿》的線條結(jié)構(gòu)分析    第十節(jié)  分解臨帖——顏真卿《裴將軍詩》的形式與風格分析    第十一節(jié)　分析臨帖——蘇軾《寒食詩帖》的筆法分解    第十二節(jié)　分析臨帖——蘇軾《新歲展慶帖》的結(jié)構(gòu)分析    第十三節(jié)　分析臨帖——米芾《苕溪詩卷》的筆法、形式與風格分析　第四章  感性臨帖——以主觀感悟為基礎(chǔ)的課堂教學實踐與思考　  第一節(jié)　教學要求　  第二節(jié)　記憶臨帖——王羲之《喪亂帖》的筆法形態(tài)分析　  第三節(jié)  記憶臨帖——王獻之《廿九日帖》的結(jié)構(gòu)與風格的分析　  第四節(jié)  夸張臨帖——李世民《溫泉銘》的筆法與構(gòu)成關(guān)系分析　  第五節(jié)　夸張臨帖——李黽《云麾將軍碑》的形式與風格分析　  第六節(jié)  印象臨帖——楊維楨《真鏡庵募緣疏》的筆法與結(jié)構(gòu)分析　  第七節(jié)  印象臨帖——張雨《題畫詩卷》的形式與風格分析　  第八節(jié)  寫意臨帖——何紹基《行書詩冊》的筆法與結(jié)構(gòu)分析　  第九節(jié)  寫意臨帖——何紹基《行書軸》的形式與風格分析　第五章  審美臨帖——以審美風格品評為旨歸的課堂教學實踐與創(chuàng)作思想培養(yǎng)　  第一節(jié)　教學要求　  第二節(jié)　以豪放風格為旨歸的審美臨帖　  第三節(jié)　以靜穆風格為旨歸的審美臨帖　  第四節(jié)  以爽利風格為旨歸的審美臨帖　  第五節(jié)　以俊逸風格為旨歸的審美臨帖　  第六節(jié)　以險勁風格為旨歸的審美臨帖　  第七節(jié)　以樸茂風格為旨歸的審美臨帖　  第八節(jié)  以奇崛風格為旨歸的審美臨帖　  第九節(jié)　以雄強風格為旨歸的審美臨帖　  第十節(jié)　以蒼勁風格為旨歸的審美臨帖　  第十一節(jié)　以清通風格為旨歸的審美臨帖　第六章  走向創(chuàng)作——以古典范本為依據(jù)的個人風格的探索與建立    第一節(jié)　教學要求    第二節(jié)　依托二王書風的行楷創(chuàng)作    第三節(jié)　行草創(chuàng)作的觀摩與剖析    第四節(jié)　教師行書創(chuàng)作作品賞析    第五節(jié)　學生行書創(chuàng)作作品賞析    第六節(jié)　理論總結(jié)：書法創(chuàng)作三態(tài)論后記

章節(jié)摘錄

　　第一，他是行書“內(nèi)撅”①筆法的開創(chuàng)者。“內(nèi)撅”又叫“中含”，他將隸書內(nèi)斂方折的筆勢用于行書中，以骨取勝，尖鋒入紙，所謂“一拓直下”，爽利精妙，沉著道勁，筆勢道媚，點畫精麗，使線條具有彈性和張力。用筆按鋒直引，迅牽急掣，筆勢道勁爽利，環(huán)轉(zhuǎn)縱引，點畫上則鍤銳方硬，沉穩(wěn)厚重。王氏在變革鐘書的行書時，用筆更為簡練明快，改鐘書之“翻筆”為“一拓直下”，發(fā)揮了折筆和側(cè)鋒，簡便明快，達到所謂“愛妍而薄質(zhì)”的地步。大王之書內(nèi)撅，剛健中正，流美而靜，小王之書剛用柔顯，華因?qū)嵲?，形成兩種對立而又互補的筆法系統(tǒng)?！　〉诙?，結(jié)構(gòu)中宮緊收，骨法洞達，體態(tài)輕盈，最得中和之美。字態(tài)則勢巧形密，雄秀天然。結(jié)體重心安穩(wěn)而多姿態(tài)，剛?cè)嵯酀?，虛實互生，穩(wěn)健而不呆板，活潑而不佻達，敲正相生，曲直合度，最易獲得雅俗共賞之美。與鐘書相比，王書更為鼓側(cè)，一改過去的橫斜而為斜畫緊結(jié)，剔除鐘書上的隸意，偏旁部件之間形成了大小、高低、偏正的關(guān)系，字態(tài)鼓側(cè)，富有顧盼的情調(diào)?！　〉谌路ㄉ系氖杳?、正斜、收放、敲正、方圓充滿辯證法。尤其是部分連寫和部分斷開，前后交替，錯落有致，出現(xiàn)了“疏可走馬，密不容針”的效果。如《喪亂帖》、《初月帖》等。王氏整合了前人的成果，在生活閱歷中找到了自然表現(xiàn)的款式和格局，更能自由地表達書家的筆情墨趣?？钍脚c審美的結(jié)合，使書法創(chuàng)作成為自覺的文人行為，突破了隸書、章草單一、雷同的布局模式?！　〉谒?，文人書法格局的奠定。王氏行書從形式到內(nèi)容都有了革新，代表著文人書法的審美趨向。　　王羲之的書法的意義，是開創(chuàng)了文人書法的先河，作品多為自由書寫形式——文書并茂，如《蘭亭序》的抒情風格。同時也成為“帖學”派的始祖，尺牘之工，千古流傳。《宣和書譜》將王羲之列為“草書三”，最后也列其行書數(shù)十帖，肯定其書“趨向超絕，非碌碌者所能望塵”的不凡之處。宋元書家中文人仰慕的“晉宋間人”，就是糅合儒道思想的超脫的王羲之之類的人物。

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