數(shù)學(xué)哲學(xué)

前言

　　這是一本關(guān)于數(shù)學(xué)的哲學(xué)著作。它首先涉及形而上學(xué)的內(nèi)容：數(shù)學(xué)是關(guān)于什么的?它有研究對(duì)象嗎?這個(gè)研究對(duì)象是什么?數(shù)、集合、點(diǎn)、線、函數(shù)等等是什么?然后有關(guān)于語(yǔ)義學(xué)的內(nèi)容：數(shù)學(xué)陳述的含義是什么?數(shù)學(xué)真理的本質(zhì)是什么?以及關(guān)于認(rèn)識(shí)論的：數(shù)學(xué)是如何被認(rèn)識(shí)的?它的方法論是什么?觀察牽涉其中嗎?抑或它只是純心靈的活動(dòng)?如何裁決數(shù)學(xué)家之間的爭(zhēng)論?什么是證明?證明是絕對(duì)確定的、不受理性懷疑的嗎?數(shù)學(xué)的邏輯是什么?存在不可知的數(shù)學(xué)真理嗎?　　數(shù)學(xué)因其是一個(gè)一成不變的領(lǐng)域而聞名遐邇，與哲學(xué)（在這方面）能有多不同就有多不同。在這里，事物似乎被一勞永逸地安排在一個(gè)一成不變的基礎(chǔ)上。真是如此嗎?數(shù)學(xué)中有沒(méi)有革命，使那些長(zhǎng)期存在的信念被拋棄?考慮到數(shù)學(xué)在自然和社會(huì)科學(xué)中被應(yīng)用——以及被需求的程度，看起來(lái)基本上是一種心靈活動(dòng)的數(shù)學(xué)，如何對(duì)科學(xué)所研究的物理的、人類的和社會(huì)的世界有所說(shuō)明呢?為什么不了解很多數(shù)學(xué)就不能很深入地理解世界（自然科學(xué)意義上的）?對(duì)于數(shù)學(xué)這說(shuō)明了什么?對(duì)于物理的、人類的和社會(huì)的世界，這又說(shuō)明了什么呢?　　數(shù)學(xué)哲學(xué)屬于一個(gè)大類，這個(gè)大類包括物理學(xué)哲學(xué)、生物學(xué)哲學(xué)、心理學(xué)哲學(xué)、語(yǔ)言哲學(xué)、邏輯哲學(xué)甚或關(guān)于哲學(xué)的哲學(xué)。其主題是探討與某個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域相關(guān)的哲學(xué)問(wèn)題，內(nèi)容包括該領(lǐng)域的形而上學(xué)、認(rèn)識(shí)論、語(yǔ)義學(xué)、邏輯和方法論。一般來(lái)說(shuō)，X的哲學(xué)是由關(guān)心x的人來(lái)推動(dòng)的，目的是想闡明它在整個(gè)知識(shí)領(lǐng)域中的位置。

內(nèi)容概要

斯圖爾特•夏皮羅的這本獨(dú)特的著作分為4大部分，全面地闡述了同數(shù)學(xué)有關(guān)的哲學(xué)問(wèn)題和立場(chǎng)。全書(shū)探討了自人類開(kāi)始理智活動(dòng)以來(lái)所引起的哲學(xué)家思考的那些數(shù)學(xué)問(wèn)題。在對(duì)歷史的全面綜合中，作者討論了數(shù)學(xué)在柏拉圖、亞里士多德、康德和密爾這些思想家心目中的地位，并論述了貫串整個(gè)20世紀(jì)的3種主要立場(chǎng)： 數(shù)學(xué)即邏輯（邏輯主義），數(shù)學(xué)的本質(zhì)是按照規(guī)則對(duì)字符的操作（形式主義），以及認(rèn)為數(shù)學(xué)是一種心靈活動(dòng)的修正主義哲學(xué)（直覺(jué)主義）。最后，夏皮羅考察了當(dāng)代的立場(chǎng)和著作，把讀者引領(lǐng)到這個(gè)領(lǐng)域的最前沿。    讀者只需要很少數(shù)學(xué)或哲學(xué)背景就能愉快地閱讀本書(shū)。無(wú)論是很少涉足學(xué)院哲學(xué)的數(shù)學(xué)學(xué)生或數(shù)學(xué)專業(yè)人士，還是已經(jīng)忘掉大部分所學(xué)數(shù)學(xué)的哲學(xué)學(xué)生和哲學(xué)家，都會(huì)從本書(shū)中受益匪淺。

作者簡(jiǎn)介

斯圖爾特•夏皮羅(stewart shapiro)，俄亥俄州立大學(xué)的哲學(xué)教授，同時(shí)也是蘇格蘭圣•安德魯斯大學(xué)的定期訪問(wèn)教授。他是當(dāng)今一位重要的數(shù)學(xué)哲學(xué)家，其思想屬于結(jié)構(gòu)主義，認(rèn)為數(shù)學(xué)的研究對(duì)象是結(jié)構(gòu)而不是個(gè)體。這種思想被認(rèn)為是源自德國(guó)偉大的數(shù)學(xué)家理查德•戴德金，是當(dāng)代數(shù)學(xué)哲學(xué)中較為有影響的一派。夏皮羅的主要著作包括《數(shù)學(xué)哲學(xué)：結(jié)構(gòu)與本體論》、《數(shù)學(xué)哲學(xué)：對(duì)數(shù)學(xué)的思考》，以及《沒(méi)有基礎(chǔ)主義的基礎(chǔ)：一個(gè)二階邏輯的案例》。他還是《牛津數(shù)學(xué)哲學(xué)與邏輯手冊(cè)》的主編。

書(shū)籍目錄

第一部分 概觀      第1章 什么使數(shù)學(xué)如此有趣（對(duì)一個(gè)哲學(xué)家）？   1. 異性相吸？   2. 數(shù)學(xué)與哲學(xué)：先有雞還是先有蛋？   3. 自然主義和數(shù)學(xué)      第2章 各類問(wèn)題及其嘗試性的回答   1. 必然性和先天知識(shí)   2. 有關(guān)全局的問(wèn)題：對(duì)象和客觀性   2.1對(duì)象   2.2真理   3. 數(shù)學(xué)的和物理的   4. 局部問(wèn)題： 定理、理論，以及概念   第二部分 歷史      第3章 柏拉圖的理性主義和亞里士多德   1. 在的世界   2. 柏拉圖之于數(shù)學(xué)   3. 數(shù)學(xué)之于柏拉圖   4. 亞里士多德，令人尊敬的對(duì)手   5. 進(jìn)一步閱讀建議      第4章 親近的對(duì)手： 康德和密爾   1. 重新定位   2. 康德   3. 密爾   4. 進(jìn)一步閱讀建議   第三部分 三大主義      第5章 邏輯主義： 數(shù)學(xué)（只）是邏輯？   1. 弗雷格   2. 羅素   3. 卡爾納普和邏輯實(shí)證主義   4. 當(dāng)代觀點(diǎn)   5. 進(jìn)一步閱讀建議      第6章 形式主義： 數(shù)學(xué)陳述有任何意義嗎？   1. 基本觀點(diǎn)；弗雷格的沖擊   1.1詞項(xiàng)   1.2游戲   2. 演繹主義： 希爾伯特的《幾何基礎(chǔ)》   3. 有窮主義： 希爾伯特計(jì)劃   4. 不完全性   5. 科里   6. 進(jìn)一步閱讀建議      第7章 直覺(jué)主義： 我們的邏輯是不是有問(wèn)題？   1. 修正經(jīng)典邏輯   2. 老師，布勞威爾   3. 學(xué)生，海丁   4. 達(dá)米特   5. 進(jìn)一步閱讀建議   第四部分 當(dāng)代視野      第8章 數(shù)是存在的   1. 哥德?tīng)?  2. 信念之網(wǎng)   3. 集合論實(shí)在論   4. 進(jìn)一步閱讀建議      第9章 不，它們不   1. 虛構(gòu)主義   2. 模態(tài)構(gòu)造   3. 我們應(yīng)該如何解釋這一切？   4. 補(bǔ)遺：少壯派   5. 進(jìn)一步閱讀建議      第10章 結(jié)構(gòu)主義   1. 背后的思想   2. 先物結(jié)構(gòu)主義，和對(duì)象   3. 沒(méi)有結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)主義   4. 關(guān)于結(jié)構(gòu)的知識(shí)   4.1模式識(shí)別和其他抽象   4.2隱定義   5. 進(jìn)一步閱讀建議   參考文獻(xiàn)索引

章節(jié)摘錄

　　第一部分　概觀　　第1章　什么使數(shù)學(xué)如此有趣（對(duì)一個(gè)哲學(xué)家）？　　1．異性相吸？　　穿越整個(gè)歷史，哲學(xué)家總是被數(shù)學(xué)所特別吸引。據(jù)說(shuō)柏拉圖學(xué)院的入口處刻著以下語(yǔ)句：“不懂幾何學(xué)者勿入。”按照柏拉圖的哲學(xué)，數(shù)學(xué)是了解宇宙本身而不是它的表面現(xiàn)象的真正訓(xùn)練。柏拉圖通過(guò)反思數(shù)學(xué)在理性的知識(shí)獲取中的地位而得到他的觀點(diǎn)（見(jiàn)第3章，第2—3節(jié)）。在大規(guī)模學(xué)科分類之前，很多數(shù)學(xué)家也是哲學(xué)家。立刻會(huì)浮現(xiàn)在腦海里的是笛卡兒（Rene Deseartes）、萊布尼茨（Gottfried Wilhelm Leibniz）和帕斯卡（Blaise Paseal）這些名字，緊接著出現(xiàn)的有波爾查諾（Bernard Bolzano）、羅素（Bertrand Russell）、懷特海（Alfred North Whitehead）、希爾伯特（David Hilbert）、弗雷格（Gottlob Frege）、丘奇（Alonzo Chtlrch）、哥德?tīng)枺↘urt Godel）和塔斯基（Alfred Tarski）。而到最近，幾乎每位哲學(xué)家都了解數(shù)學(xué)的狀況，并對(duì)它抱有相當(dāng)專業(yè)的興趣?！　±硇灾髁x是一種經(jīng)久不衰的哲學(xué)流派，它的特征就是試圖把已知的數(shù)學(xué)方法論推廣到整個(gè)知識(shí)領(lǐng)域。理性主義者對(duì)數(shù)學(xué)享有的似乎不可動(dòng)搖的基礎(chǔ)及其在純理性中的基本原則印象深刻。他們力圖使所有知識(shí)都有這樣的立足之處?？茖W(xué)、倫理學(xué)以及類似學(xué)科也應(yīng)該這樣進(jìn)行：僅從理性中提供關(guān)于其命題的嚴(yán)格證明。理性主義源自柏拉圖，在17世紀(jì)和18世紀(jì)初葉，憑借笛卡兒、斯賓諾莎（Baruch Spinoza）和萊布尼茨的著作而繁榮起來(lái)。

編輯推薦

　　《西方數(shù)學(xué)文化理念傳播譯叢：數(shù)學(xué)哲學(xué)》是一本關(guān)于數(shù)學(xué)的哲學(xué)著作。它首先涉及形而上學(xué)的內(nèi)容：數(shù)學(xué)是關(guān)于什么的？它有研究對(duì)象嗎？這個(gè)研究對(duì)象是什么？數(shù)、集合、點(diǎn)、線、函數(shù)等等是什么？然后有關(guān)于語(yǔ)義學(xué)的內(nèi)容：數(shù)學(xué)陳述的含義是什么？數(shù)學(xué)真理的本質(zhì)是什么？以及關(guān)于認(rèn)識(shí)論的：數(shù)學(xué)足如何被認(rèn)識(shí)的？它的方法論足什么？觀察牽涉其中嗎？抑或它只是純心靈的活動(dòng)？如何裁決數(shù)學(xué)家之間的爭(zhēng)論？什么是證明？證明是絕對(duì)確定的、不受理性懷疑的嗎？數(shù)學(xué)的邏輯是什么？存在不可知的數(shù)學(xué)真理嗎？　　數(shù)學(xué)因其是一個(gè)一成不變的領(lǐng)域而聞名遐邇，與哲學(xué)（在這方面）能有多不同就有多不同。在這里，事物似乎被一勞永逸地安排在一個(gè)一成不變的基礎(chǔ)上。真是如此嗎？數(shù)學(xué)中有沒(méi)有革命，使那些長(zhǎng)期存在的信念被拋棄？考慮到數(shù)學(xué)在自然和社會(huì)科學(xué)中被應(yīng)用——以及被需求的程度，看起來(lái)基本上是一種心靈活動(dòng)的數(shù)學(xué)，如何對(duì)科學(xué)所研究的物理的、人類的和社會(huì)的世界有所說(shuō)明呢？為什么不了解很多數(shù)學(xué)就不能很深入地理解世界（自然科學(xué)意義上的）？對(duì)于數(shù)學(xué)這說(shuō)明了什么？對(duì)于物理的、人類的和社會(huì)的世界，這又說(shuō)明了什么呢？　　數(shù)學(xué)哲學(xué)屬于一個(gè)大類，這個(gè)大類包括物理學(xué)哲學(xué)、生物學(xué)哲學(xué)、心理學(xué)哲學(xué)、語(yǔ)言哲學(xué)、邏輯哲學(xué)甚或關(guān)于哲學(xué)的哲學(xué)。其主題是探討與某個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域相關(guān)的哲學(xué)問(wèn)題，內(nèi)容包括該領(lǐng)域的形而上學(xué)、認(rèn)識(shí)論、語(yǔ)義學(xué)、邏輯和方法論……數(shù)學(xué)哲學(xué)家需要對(duì)數(shù)學(xué)本身，對(duì)作為人的數(shù)學(xué)家，對(duì)數(shù)學(xué)得以應(yīng)用的世界提出看法，這是一個(gè)很高的要求。

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    數(shù)學(xué)哲學(xué) PDF格式下載

---