吳歡章學(xué)術(shù)文選

前言

　　從上世紀(jì)50年代末在復(fù)旦大學(xué)中文系畢業(yè)留校任教起，我就踏上研究現(xiàn)代中國文學(xué)的旅程。應(yīng)該說，我們這一代人的治學(xué)是在馬克思列寧主義、毛澤東思想的指引下進(jìn)行的。我曾經(jīng)抱著年輕人的熱情，去探究自“五四”以來的中國新文學(xué)的發(fā)展變化，剖析在文學(xué)變革征途上那一代又一代作家的成敗得失，企圖以歷史唯物主義的觀點(diǎn)梳理現(xiàn)代文學(xué)萌生壯大的歷史進(jìn)程并揭示其中的藝術(shù)規(guī)律，以有助于我國社會主義文學(xué)的健康發(fā)展。然而無可否認(rèn)，我在治學(xué)過程中也受到當(dāng)時(shí)社會上愈演愈烈的“左”傾文藝思潮的影響，這樣就不免在我早期的某些研究成果上打上那個(gè)時(shí)代的令人遺憾的印記。如今回頭望去，心中常會生出一種“悔其少作”的深深感慨?！　v史轉(zhuǎn)到新時(shí)期，我的學(xué)術(shù)生涯也有了新的開端。在思想解放的潮流中，我認(rèn)真地反思了自己過往的學(xué)術(shù)道路和思維方式，逐步從陳規(guī)舊矩中解放出來。最根本的一點(diǎn)，就是在治學(xué)中漸漸確立起獨(dú)立思考的態(tài)度和自由探索的精神。在社會轉(zhuǎn)型期各種思潮的激蕩中，也促使我重新進(jìn)行學(xué)習(xí)。

內(nèi)容概要

　　《吳歡章學(xué)術(shù)文選》是作者的第三部詩歌評論集，收的是作者近10年來一部分文字。它們大都在中央和各省市報(bào)刊上發(fā)表過，這回收書時(shí)，除少數(shù)篇章作了點(diǎn)文字修改外，大體一仍其舊。最近十多年來，是我國詩歌創(chuàng)作十分活躍、詩歌觀念變動(dòng)較大的時(shí)期。新時(shí)期詩歌在迂回曲折的發(fā)展進(jìn)程中，獲得了不容低估的成績，也出現(xiàn)了一些值得注意的問題。理論應(yīng)該傾聽實(shí)踐的呼聲，又應(yīng)給實(shí)踐注入新的活力。對新時(shí)期詩歌創(chuàng)作的新經(jīng)驗(yàn)須要給以理論的概括，至于它在發(fā)展中出現(xiàn)的新問題也須在理論上進(jìn)行探究。面對異?；钴S而又頗為紛雜的詩壇，我有興奮，也有困惑，許多現(xiàn)象不能不引起我認(rèn)真的思索。怎樣促使我國社會主義詩歌健康地發(fā)展，是我近年來時(shí)?？M懷的問題。對于我國詩壇的觀察和思考，一部分就記錄在收入此書的評論文字中?！　∥覀冞@一代人，既受到馬克思主義文藝?yán)碚摰拈L期教育，也受過由于歷史造成的“左”的思想的影響。這十多年來錯(cuò)綜復(fù)雜的詩歌發(fā)展態(tài)勢，常會引起我思想上的矛盾和斗爭。作為詩歌評論工作者，面對詩歌界各種各樣的風(fēng)向，我覺得不能趕時(shí)髦，隨大流，需要謹(jǐn)慎地辨別和冷靜地思考。我們應(yīng)該敢于堅(jiān)持那些經(jīng)過長期實(shí)踐檢驗(yàn)證明是正確的東西，也要勇于改正那些經(jīng)過長期實(shí)踐檢驗(yàn)證明是錯(cuò)誤的東西。

作者簡介

　　吳歡章，1959年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)中文系畢業(yè)后留校任教，歷任校系學(xué)術(shù)委員會委員外國留學(xué)生教研室主任，1985年應(yīng)邀至上海大學(xué)工作歷任中文系系主任文學(xué)院副院長國際文化交流學(xué)院副院長等職現(xiàn)為上海大學(xué)教授，《秘書》雜志社長主編，多年從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究也寫作詩歌和散文。出版文學(xué)論著5部，詩集7部，散文集2部，發(fā)表論文二百多篇，主編文學(xué)著作三十多部。兩次獲得上海市哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)，散文創(chuàng)作獲得全國報(bào)紙副刊優(yōu)秀作品一等獎(jiǎng)等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，先后獲得上海市勞動(dòng)模范，上海市優(yōu)秀教育工作者上海高校優(yōu)秀導(dǎo)師等稱號享受國務(wù)院特殊津貼系中國作家協(xié)會會員。并擔(dān)任中國散文理論研究會副會長，中國散文學(xué)會理事，中國詩歌學(xué)會理事，中國毛澤東詩詞研究會常務(wù)理事中國當(dāng)代文學(xué)研究會理事，國際炎黃文化研究會副理事長，個(gè)人小傳被收八國內(nèi)外十多部大型辭典。

書籍目錄

序第一輯 詩論當(dāng)前中國詩歌發(fā)展的幾個(gè)問題應(yīng)該正確對待我國當(dāng)代詩歌的革命現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)關(guān)于詩的沉思新詩變革的出路青山不改，綠水長流——就詩創(chuàng)作和詩評論若干問題答客問新詩不景氣癥結(jié)何在——兼談詩人如何形成獨(dú)特而深邃的藝術(shù)個(gè)性詩歌與讀者——當(dāng)前中國詩歌發(fā)展中的一個(gè)重要問題“我”是誰——當(dāng)下詩歌的思考詩要關(guān)注時(shí)代和群眾論詩人的創(chuàng)作個(gè)性美：探索和發(fā)現(xiàn)沸騰的工業(yè)戰(zhàn)線在呼喚著詩歌努力開掘工人生活的詩歌礦藏總結(jié)復(fù)旦詩派的歷史傳統(tǒng)論“五四”新詩主題的發(fā)展論胡適的《嘗試集》簡論臧克家三十年代詩歌簡論臧克家的后期詩歌創(chuàng)作詩人馮雪峰——紀(jì)念馮雪峰百年誕辰論解放區(qū)詩歌賀敬之、郭小川、聞捷的藝術(shù)道路賀敬之詩歌的抒情藝術(shù)郭小川抒情詩的美學(xué)特征郭小川的敘事長詩聞捷抒情詩的藝術(shù)風(fēng)格聞捷的敘事長詩論天安門詩歌論艾青的詩美對生活美的不倦追求——評艾青的《歸來的歌》《雪蓮》：新的藝術(shù)啟示年輕的歌手向我們走來回首朦朧詩論青年詩歌評舒婷的詩讀胡喬木的詩不老的詩心——評辛笛近作詩人杜宣詩人趙麗宏宮璽論讀蘇步青先生的詩論張燁傅天虹短詩的構(gòu)思藝術(shù)毛澤東詩詞與現(xiàn)代中國詩體革新毛澤東詩詞與中國新詩的發(fā)展論毛澤東詩詞的藝術(shù)多重性論朱德詩陳毅的詩詞藝術(shù)讀葉劍英的七言律詩論太湖民間英雄史詩《華抱山》的藝術(shù)智慧這首詩為何傳誦世界品詩漫筆第二輯 散文論論《朝花夕拾》的藝術(shù)成就迷人的《背影》暗夜行吟的散文詩人——論麗尼的散文陸蠡散文的構(gòu)思中國報(bào)告文學(xué)史上的豐碑——讀夏衍的《包身工》富于感情魅力的蕭紅散文一個(gè)正直女性的心靈記錄——讀方令孺的散文詩人之文——讀臧克家的抒情散文孫犁的散文美再論孫犁的散文美美不會毀滅——楊朔的散文藝術(shù)評魏鋼焰的幾篇散文巴金《隨想錄》的藝術(shù)境界賈平凹的散文藝術(shù)趙麗宏散文的詩意論黃宗英的報(bào)告文學(xué)論陳祖芬報(bào)告文學(xué)對知識分子的藝術(shù)表現(xiàn)情真意摯——讀茹志鵑的散文夜讀秋雨錢谷融先生的散文我看姜德明的人物散文別樹一幟的唐德剛散文品味生活隨筆貴有真知樸素動(dòng)人的韻味——讀《芳草夢》樸素的美麗——讀《桂葉草堂漫筆》讀《朝花懷敘錄》第三輯 序跋及其他上海詩歌五十年——《上海五十年文學(xué)創(chuàng)作叢書·詩歌卷》序百年文海潮汐——《20世紀(jì)中國散文英華》總序窗口瞭望——《世界文學(xué)金庫·散文卷》序詩的紀(jì)念碑——《元?jiǎng)孜牟伞非把晕覈F(xiàn)代的游記藝術(shù)——《現(xiàn)代作家游記選》序青春和詩：在思考中走向成熟——大學(xué)生抒情詩集《海星星》序美文漫說——《現(xiàn)代美文英華》序臺灣美文的藝術(shù)追求——《臺灣美文英華》序別一種美文花朵——《炎黃花雨》序美文辨正——《黃河情思》序詩人心靈的秘密——《中國詩人自賞詩選》序新古體詩的有益探索——曉帆《短歌新曲》序《詩藝綜論》序無限江山無限情——詩集《無限江山》序詩的青春——詩集《閱讀上?！沸蛟姷慕稀娂段幕稀沸蛟姷母形颉娂陡形蛏睢沸颉堕喿x美麗》跋燈下瑣記

章節(jié)摘錄

　　當(dāng)前中國詩歌發(fā)展的幾個(gè)問題　　我們正站在新舊世紀(jì)交替的門檻上。自“五四”新詩革命至今，已經(jīng)走過70多年的路程。在這70多年里，中國詩歌為了適應(yīng)現(xiàn)代化的要求，從創(chuàng)作到理論都進(jìn)行了很多新的探索和創(chuàng)造，取得了輝煌的成績，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。但中國現(xiàn)代詩歌在發(fā)展進(jìn)程中，也出現(xiàn)過不少失誤和缺陷，留下了不少的教訓(xùn)。這些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，都是寶貴的精神財(cái)富，重要的問題是應(yīng)當(dāng)善于正確地加以總結(jié)?！　≡娕c時(shí)代　　詩與時(shí)代的關(guān)系，是中國現(xiàn)代詩歌的一個(gè)根本性的問題，決定著中國現(xiàn)代詩歌的性質(zhì)和方向。詩與時(shí)代的關(guān)系，據(jù)我看來包括三層內(nèi)涵：第一，時(shí)代生活是詩歌創(chuàng)作的源泉，詩是時(shí)代生活的反映。第二，詩人不是以冷漠的、客觀主義的態(tài)度，而是帶著自己的愛憎、見解和評價(jià)，來表現(xiàn)時(shí)代生活的。第三，詩反映時(shí)代生活，又反轉(zhuǎn)來影響時(shí)代生活。詩以歌頌真善美和鞭撻假惡丑的審美形式感染讀者的心靈，凈化和提高人的精神境界，來推動(dòng)時(shí)代生活走向光明和進(jìn)步。我以為，對詩與時(shí)代的關(guān)系處理得如何，從根本上決定著詩的價(jià)值?！　≡娕c時(shí)代保持著密切的聯(lián)系，是中國現(xiàn)代詩歌的基本特色，也構(gòu)成了中國現(xiàn)代詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)。從20世紀(jì)的中國來看，基本上可以劃分兩個(gè)大的歷史時(shí)期：上半葉是半殖民地半封建的舊中國，下半葉是社會主義的新中國。

編輯推薦

　　《吳歡章學(xué)術(shù)文選》既是作者已往學(xué)術(shù)歷程的一部分記錄，也是作者對培育其母?！獜?fù)旦大學(xué)的一個(gè)匯報(bào)。

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