想象的城市

前言

本書的研究對(duì)象是1927年至1937年期間的上海半殖民地文化和現(xiàn)代性，其中最根本的理論假設(shè)是，都市景觀在很大程度上是一部可供繁復(fù)解讀的文本，而對(duì)都市景觀的充分理解必須建立在景觀（包括都市與鄉(xiāng)村景觀）本身并不生產(chǎn)意義、只有通過(guò)人類的闡釋與想象、某一特殊的景觀才與主體產(chǎn)生關(guān)系的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上。因此，以民國(guó)時(shí)期的上海為研究“客體”，與其說(shuō)是對(duì)老上海的懷舊“記憶”，倒不如說(shuō)是對(duì)以小說(shuō)、電影、建筑、廣告乃至?xí)r裝等多重話語(yǔ)建構(gòu)起來(lái)的關(guān)于上海都市之想象的考察。盡管很難在情感上完全與研究對(duì)象分離，作者探索老上海話語(yǔ)迷宮的旅程，更多因重新檢視都市上海在中國(guó)現(xiàn)代政治和文化史上角色的學(xué)術(shù)要求而促成。以“文化乃是普通人積極參與其中的過(guò)程”以及文化是“人們創(chuàng)造的符像、信仰、語(yǔ)言和實(shí)踐的動(dòng)態(tài)混合”的觀點(diǎn)為觀照，作者首先質(zhì)疑那種將鄉(xiāng)村視為“本土，，和“正宗”中國(guó)、將民國(guó)時(shí)期的上海視為民族恥辱和道德墮落表征的主導(dǎo)敘述。自1920年代末，特別是毛澤東延安文藝座談會(huì)講話以來(lái)，與其說(shuō)都市上海被視為是“具有吸引力的現(xiàn)代商業(yè)、工業(yè)和娛樂(lè)業(yè)中心”，倒不如說(shuō)它一直被看成是“代表腐朽文明”的問(wèn)題，因而迅速?gòu)?949年后的中國(guó)文化圖繪上消失或被邊緣化。對(duì)層次繁復(fù)、意蘊(yùn)豐富的都市想象的重新爬梳整理，將揭示這一主導(dǎo)敘述背后的政治和意識(shí)形態(tài)性。作者的第二個(gè)目的是建立上海文化的“另類”特質(zhì)，它不僅挑戰(zhàn)了現(xiàn)代中國(guó)劃一的革命民族主義話語(yǔ)，而且也質(zhì)疑了那種將其簡(jiǎn)單等同于西方輸入品的觀點(diǎn)。在凸顯上海文化混雜性的努力中，作者將不可避免地拆解中國(guó)和中國(guó)文化同質(zhì)性的神話，轉(zhuǎn)而以一系列異質(zhì)性的亞民族文化組合替代之。這一視點(diǎn)同樣假定了單一民族國(guó)家在論述過(guò)程中意義的式微。與其討論某種民族主義或某一籠統(tǒng)空泛的民族國(guó)家，我們或許可以建構(gòu)一系列與主導(dǎo)性模式／話語(yǔ)異質(zhì)的亞民族文化體。正如豪斯頓（Holston）和阿帕杜萊（Appadurai）所言： 在越來(lái)越多的社會(huì)里，城市業(yè)已發(fā)展出了某種與全球過(guò)程不同的關(guān)系，而這種關(guān)系或許并不是所屬民族國(guó)家的構(gòu)想和政策所愿意承認(rèn)或支持的。今天的全球城市倫敦在很多方面與英國(guó)政治框架相左；上?；蛟S更導(dǎo)向中國(guó)政府控制力之外的全球交通；摩加迪沙可能代表了一場(chǎng)與索馬里廣義政治幾乎沒(méi)有關(guān)系的內(nèi)戰(zhàn)；而洛杉磯或許也會(huì)一直保持著諸多與美國(guó)主流身份意識(shí)形態(tài)相悖的多元文化社會(huì)和經(jīng)濟(jì)面向。 半殖民地上海的歐式建筑與西方勢(shì)力的特權(quán)很容易給人以全盤西化和“去中國(guó)性”的錯(cuò)覺(jué)，但如果認(rèn)為極少數(shù)外國(guó)居民（與租界中占絕對(duì)多數(shù)的中國(guó)人相比較）代表了上海都市的全景圖繪就未免有些天真。一旦我們放寬視野，舉目外灘等象征西方政治、經(jīng)濟(jì)、金融權(quán)力存在以外的城域，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，上海是由千百萬(wàn)來(lái)到這座城市尋求政治安定和經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)的普通中國(guó)移民構(gòu)成的。他們以自己的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐與上海發(fā)生關(guān)系，既不斷地理解這座城市，又為它創(chuàng)造了新的意義。在這一過(guò)程中，他們也創(chuàng)造和建構(gòu)了屬于自己的空間和景觀。本書的第三個(gè)目的是試圖通過(guò)對(duì)流動(dòng)性、空間性、動(dòng)態(tài)性、協(xié)談性等概念的引入來(lái)豐富我們對(duì)上海都市文化的理解，摒棄抹殺差異性的整體闡釋模式。受德索托關(guān)于“權(quán)力語(yǔ)言自身亦在‘都市化’，但城市卻一直充滿了反制的矛盾運(yùn)動(dòng)，它們?cè)趫A形監(jiān)獄機(jī)制似的權(quán)力之外整合自身”的觀點(diǎn)的啟發(fā)，作者認(rèn)為，上海都市經(jīng)驗(yàn)的重寫只有在充分考量普通人日常生活和非經(jīng)典文化形式的情形下才有可能。盡管“國(guó)家”空間（包括南京國(guó)民政府和西方租界當(dāng)局）在身份和輿論建構(gòu)方面扮演了重要角色，日常生活的“亞空間”，包括大眾媒體空間等，總存在著逃避控制或與控制機(jī)制協(xié)談和爭(zhēng)斗的趨向。因此，研究和重構(gòu)上海都市經(jīng)驗(yàn)，也就是強(qiáng)調(diào)城市的眾聲喧嘩性，拒絕任何試圖以鐵板一塊的模式闡釋上海都市的努力。如果我們將視線從主導(dǎo)權(quán)力移向普通人的日常經(jīng)驗(yàn)，城市將不再是被“編程”和“規(guī)制”的劃一領(lǐng)域，而是各種各樣“本地”空間的復(fù)雜組合，其間主導(dǎo)話語(yǔ)或被拒絕，或經(jīng)由協(xié)談而變異。 文化具有多重多樣的“地點(diǎn)”。本書的目的之一乃是發(fā)現(xiàn)這些不同的“地點(diǎn)”，并努力揭示它們的文化意義。從著名作家魯迅、茅盾到名聲相對(duì)局限的新感覺(jué)作家，從左翼電影對(duì)上海都市空間的呈述到1920至1930年代的月份牌女郎，從女性時(shí)裝到民國(guó)上海廣告，關(guān)于這些人物和文化樣式的考察均基于上海都市文化繁復(fù)多元的認(rèn)識(shí)上。盡管知識(shí)分子的城市話語(yǔ)在上海都市意義生產(chǎn)方面具有清晰可辨的重要功能，過(guò)去被忽視乃至被抹殺的文化實(shí)踐中所顯示的別種經(jīng)驗(yàn)在揭示上海和中國(guó)現(xiàn)代文化、政治史關(guān)系方面同樣具有不可比擬的重要意義。正如白魯恂（Lucian W．Pye）曾論及的，民國(guó)時(shí)期上海都市文化的復(fù)雜性在于上海不僅在很大程度上是受帝國(guó)主義勢(shì)力控制的半殖民城市，而且又是催生和滋育大批作家、電影人、記者、學(xué)者、律師、商人和管理人才的國(guó)際都市，這些人是構(gòu)建民族話語(yǔ)或現(xiàn)代民族主義思想的重要力量。在某一層面上，由于上海的半殖民地性，左翼文化人和國(guó)民黨長(zhǎng)期以來(lái)均視其為“異己”力量的代表，威脅著正統(tǒng)或本土性的中國(guó)傳統(tǒng)。但在另一層面上，上海都市文化的多樣性又在中國(guó)現(xiàn)代史上創(chuàng)生了一個(gè)史無(wú)前例的自由空間。正是在上海，魯迅等激進(jìn)知識(shí)分子得以享有相對(duì)的自由和安全、并創(chuàng)立了被國(guó)民黨政府視為異端的中國(guó)左翼作家聯(lián)盟；正是在上海，中國(guó)電影業(yè)在好萊塢和國(guó)民政府審查的雙重?cái)D壓下仍得以長(zhǎng)足發(fā)展，并生產(chǎn)了自己的明星和影像經(jīng)典；也是在上海，普通人的日常生活實(shí)踐得以轉(zhuǎn)型為目迷五色的都市現(xiàn)代性，在象征意義上助益了上海成為與紐約、巴黎、柏林等同步的全球都市。從很大程度上說(shuō)，上?；蛟S是現(xiàn)代中國(guó)民族國(guó)家危機(jī)和現(xiàn)代性癡迷奇異交匯的最重要場(chǎng)所，“幾乎所有關(guān)于中國(guó)重要生活面向的嚴(yán)肅分析最終都必須面對(duì)上海、面對(duì)上海在中國(guó)的特殊地位”。 本書根據(jù)作者留學(xué)美國(guó)期間的英文博士論文翻譯改寫而成。借中文版出版之機(jī)，我想特別表達(dá)對(duì)美國(guó)南加州大學(xué)電影電視學(xué)院教授瑪莎·金德（Marsha Kinder）、大衛(wèi)·詹明信（David James）和琳·斯皮格爾（LynnSpigel）的至深謝忱，正是他們啟人智慧的討論課和論文指導(dǎo)使我確信，本書的研究不能僅僅局限于文學(xué)文本。我更要感謝論文指導(dǎo)委員會(huì)主席張錯(cuò)教授（Domink Cheung），他在作者寫作過(guò)程中給予的關(guān)懷和支持遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了學(xué)術(shù)指導(dǎo)本身。張師西學(xué)功底深厚，尤精西方詩(shī)學(xué)和比較文學(xué)，但他“治學(xué)如為人”的教誨卻讓弟子看到了中學(xué)道統(tǒng)在西域的傳承光大。 在本書研究和寫作過(guò)程中，作者還得到了南加州大學(xué)東亞系漢學(xué)家柏清韻（Bettine Birge），上海社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所王文英、包亞明、葉中強(qiáng)、陳夢(mèng)熊，復(fù)旦大學(xué)朱立元教授等的直接或間接幫助，在此一并致謝。作者的資料收集工作得到了上海圖書館毛天虹、徐群和中國(guó)電影資料館酈蘇元先生的熱情點(diǎn)撥和幫助。我還要特別感謝老朋友、老同學(xué)李浦田，他在1997年那個(gè)燥熱的夏天不辭辛勞地陪作者一起，騎著自行車兜遍了原上海租界范圍內(nèi)的大街小巷，為大規(guī)模拆遷改造前的城市留下了不可復(fù)制的珍貴影像資料，也助益了本書的立論和寫作。 最后，感謝我的學(xué)生董舒，他在短時(shí)間內(nèi)完成了本書第二章和第三章的翻譯初稿。當(dāng)然，本書如有紕漏和不當(dāng)之處，作者將承擔(dān)一切責(zé)任。

內(nèi)容概要

本書根據(jù)作者留學(xué)美國(guó)期間的英文博士論文翻譯改寫而成。借中文版出版之機(jī)，我想特別表達(dá)對(duì)美國(guó)南加州大學(xué)電影電視學(xué)院教授瑪莎·金德（Marsha Kinder）、大衛(wèi)·詹明信（David James）和琳·斯皮格爾（LynnSpigel）的至深謝忱，正是他們啟人智慧的討論課和論文指導(dǎo)使我確信，本書的研究不能僅僅局限于文學(xué)文本。我更要感謝論文指導(dǎo)委員會(huì)主席張錯(cuò)教授（Dominic Cheung），他在作者寫作過(guò)程中給予的關(guān)懷和支持遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了學(xué)術(shù)指導(dǎo)本身。張師西學(xué)功底深厚，尤精西方詩(shī)學(xué)和比較文學(xué)，但他“治學(xué)如為人”的教誨卻讓弟子看到了中學(xué)道統(tǒng)在西域的傳承光大。    在本書研究和寫作過(guò)程中，作者還得到了南加州大學(xué)東亞系漢學(xué)家柏清韻（Bettine Birge），上海社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所王文英、包亞明、葉中強(qiáng)、陳夢(mèng)熊，復(fù)旦大學(xué)朱立元教授等的直接或間接幫助，在此一并致謝。作者的資料收集工作得到了上海圖書館毛天虹、徐群和中國(guó)電影資料館酈蘇元先生的熱情點(diǎn)撥和幫助。我還要特別感謝老朋友、老同學(xué)李浦田，他在1997年那個(gè)燥熱的夏天不辭辛勞地陪作者一起，騎著自行車兜遍了原上海租界范圍內(nèi)的大街小巷，為大規(guī)模拆遷改造前的城市留下了不可復(fù)制的珍貴影像資料，也助益了本書的立論和寫作。

書籍目錄

引言第一章　都市空間與文化想象　第一節(jié)  現(xiàn)代性、后現(xiàn)代性與都市理論　第二節(jié)　摩登都市與視覺(jué)震驚　第三節(jié)  “上海屋檐下”：日常生活的政治第二章  民族國(guó)家與全球城市：左翼作家的上海話語(yǔ)　第一節(jié)　都市啟示錄：毀滅與重生　第二節(jié)　都市與革命：《l930年春上?！泛汀逗纭贰〉谌?jié)　《子夜》城殤　第四節(jié)　父權(quán)的回歸：好萊塢的上海想象第三章　被懸置的啟示：上海新感覺(jué)　第一節(jié)  城市景觀的視覺(jué)化：畫面、場(chǎng)景和奇觀　第二節(jié)  上海現(xiàn)代性與新感覺(jué)女性　第三節(jié)　摩登迷城與男性焦慮　第四節(jié)　被懸置的啟示：“都市沙漠”中的孤獨(dú)過(guò)客第四章  映畫都市：銀幕內(nèi)外的上海想象  第一節(jié)　敘述的政治：城市、蒙太奇、移動(dòng)鏡頭  第二節(jié)　敘述的政治：都市與女體  第三節(jié)  強(qiáng)勢(shì)的他者：民族電影與紛爭(zhēng)的都市  第四節(jié)　警視影像：電影審查與都市觀眾建構(gòu)第五章  時(shí)裝上海：性別政治與身體權(quán)力  第一節(jié)　性感的女人：從遮掩到暴露  第二節(jié)　被譴責(zé)的女人：時(shí)裝、政治、國(guó)家  第三節(jié)  時(shí)裝與女性雜志  第四節(jié)　權(quán)力著裝：時(shí)裝與男性焦慮  第五節(jié)  沉醉的上海：時(shí)裝與都市空間  結(jié)語(yǔ)“外觀歷史”的意義第六章  消費(fèi)現(xiàn)代性：老上海廣告與三十年代摩登夢(mèng)  第一節(jié)　從“叫賣”到廣告：中國(guó)廣告的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型  第二節(jié)  擁抱現(xiàn)代樂(lè)土：廣告與三十年代摩登夢(mèng)  第三節(jié)　女性身份的再定義：“美麗牌”香煙廣告結(jié)語(yǔ)尾聲  都市上海的持久挑戰(zhàn)附錄　從文學(xué)研究到文化批判引用書目

章節(jié)摘錄

第一章 都市空間與文化想象1936年9月，距日本人占領(lǐng)上海、將上海租界變?yōu)椤肮聧u”不到一年，《時(shí)代漫畫》第30期發(fā)表了一組由張文元?jiǎng)?chuàng)作的漫畫，題目是《未來(lái)的上海風(fēng)光的狂測(cè)》。如果以主題劃分，這組由16幅相同大小畫格構(gòu)成的漫畫，大致可以分為兩部分。前8幅漫畫是第一部分，勾畫了未來(lái)上海女性成為社會(huì)統(tǒng)治力量的“變態(tài)”現(xiàn)象。在女權(quán)至上的未來(lái)上海，性別關(guān)系和兩性的社會(huì)角色發(fā)生了顛覆性的轉(zhuǎn)變。上海女人“已從裸腿露肩的裝扮進(jìn)化到全體公開”，只是在“重要部分”系了一絲細(xì)帶，而“舊式”男子們卻仍然穿著傳統(tǒng)的褲子，被“解放”了的女性譏嘲為“封建余孽”。在開放的都市空間，舉目可見幾乎全裸的女人從事著傳統(tǒng)上由男性承擔(dān)的工作，包括人力車夫和交通警察，而男人們則普遍“退化”，或失業(yè)街頭，或以專門操持家務(wù)為生。隨著社會(huì)從一夫多妻向一妻多夫制轉(zhuǎn)型，男人成了女人的性客體和附屬品。在大上海的街頭，女人們招搖過(guò)市，身旁均簇?fù)碇鄠€(gè)俯首聽命的男人；而餐館和百貨商店則“一律征用美麗年輕男子充當(dāng)招待”和售貨員，以招徠女性顧客。在日漸漸繁榮的上海淫業(yè)圈，男妓和脫衣舞男成了炙手可熱的商品。當(dāng)女性掌握了城市的立法管理權(quán)以后，她們頒布了取締男人褲子這一“奇裝異服”的法令，街頭隨處可見舉著“打倒褲子”、“取締奇裝”標(biāo)語(yǔ)的執(zhí)法女子，她們“沿街勒繳銷毀，以維風(fēng)紀(jì)”。因?yàn)榕陨眢w不再是客體化、性欲化的對(duì)象，男性的“性秘密”遂成了“不談?wù)?、只談風(fēng)月”的刊物爭(zhēng)相討論的話題，《男性之秘》、《男性月刊》、《男性史》等充斥了繁榮的上海出版市場(chǎng)。

編輯推薦

《想象的城市:文學(xué)﹑電影和視覺(jué)上海(1927-1937)》的研究對(duì)象是1927年至1937年期間的上海半殖民地文化和現(xiàn)代性，作者的第二個(gè)目的是建立上海文化的“另類”特質(zhì)，它不僅挑戰(zhàn)了現(xiàn)代中國(guó)劃一的革命民族主義話語(yǔ)，而且也質(zhì)疑了那種將其簡(jiǎn)單等同于西方輸入品的觀點(diǎn)。《想象的城市:文學(xué)﹑電影和視覺(jué)上海(1927-1937)》的第三個(gè)目的是試圖通過(guò)對(duì)流動(dòng)性、空間性、動(dòng)態(tài)性、協(xié)談性等概念的引入來(lái)豐富我們對(duì)上海都市文化的理解，摒棄抹殺差異性的整體闡釋模式。 文化具有多重多樣的“地點(diǎn)”。《想象的城市:文學(xué)﹑電影和視覺(jué)上海(1927-1937)》的目的之一乃是發(fā)現(xiàn)這些不同的“地點(diǎn)”，并努力揭示它們的文化意義。

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