中國(guó)宗族史研究入門

內(nèi)容概要

本書是國(guó)內(nèi)第一本專門針對(duì)碩士研究生編寫的學(xué)術(shù)入門指導(dǎo)書，也是針對(duì)當(dāng)下我國(guó)研究生教育現(xiàn)狀，從教材建設(shè)角度進(jìn)行的開拓性的嘗試。全書主要介紹了宗族的結(jié)構(gòu)、宗族的規(guī)模、宗族的譜牒、宗族的祠堂、喪服制度、宗族史研究參考書目等內(nèi)容。

作者簡(jiǎn)介

錢杭，華東師范大學(xué)歷史學(xué)博士，上海師范大學(xué)中國(guó)近代社會(huì)研究中心教授，從事中國(guó)社會(huì)史和中國(guó)宗族制度史研究。主要著作有《周代宗法制度史研究》（1991）、《中國(guó)宗族制度新探》（1994）、《傳統(tǒng)與轉(zhuǎn)型：江西泰和農(nóng)村宗族形態(tài)》（1995）、《血緣與地緣之間——中國(guó)歷史上的聯(lián)宗與聯(lián)宗組織》（2001）等。譯著有《中國(guó)的宗族與戲劇》（1992）、《族譜：華南漢族的宗族·風(fēng)水·移居》（1999）、《中國(guó)的宗族與國(guó)家禮制》（2008）等。主要論文有《中國(guó)古代世系學(xué)研究》（2001）、《中國(guó)歷史上的排行制與實(shí)名敬避問題》（2003）、《中國(guó)古代的世系與譜法——兼與日本相關(guān)制度的比較》（2006）、《宗族建構(gòu)過程中的血緣與世系問題》（2009）等。

書籍目錄

引言1  宗族的定義  一、宗族與世系群理論  二、《爾雅·釋親》論“宗族”  三、班固論宗族2  宗族的結(jié)構(gòu)  一、家：宗族的基礎(chǔ)  二、房：宗族的分支3  宗族的規(guī)模  一、“宗”的規(guī)模  二、“族”的規(guī)模  三、九族：兩類宗族集群4  宗法制度  一、宗法概說  二、狹義宗法：大宗小宗之法  三、廣義宗法：宗子之法5  宗族的譜牒  一、譜牒概說  二、譜牒的收藏與目錄  三、關(guān)于族譜的“生產(chǎn)者”與“消費(fèi)者”  四、關(guān)于族譜的“真假”問題6  宗族的祠堂  一、宗廟、祠堂概說  二、宗廟、祠堂的象征意義  三、宗族祠堂的現(xiàn)狀與展望7  喪服制度  一、喪服概說  二、喪服的內(nèi)在根據(jù)8  宗族史研究參考書目  一、入門書目  二、基礎(chǔ)文獻(xiàn)結(jié)語

章節(jié)摘錄

1 宗族的定義據(jù)著名歷史學(xué)家馮爾康教授的綜合，現(xiàn)當(dāng)代“我國(guó)和華裔學(xué)者”對(duì)“宗族”大致有四種“規(guī)范和表述不同”的理解方式：（1）強(qiáng)調(diào)“家”對(duì)宗族的作用，認(rèn)為族是家庭的擴(kuò)延。代表性學(xué)者有費(fèi)孝通、許糧光等。（2）認(rèn)為宗族是有宗法的、共識(shí)的、首領(lǐng)的血緣群體。代表性學(xué)者有徐揚(yáng)杰、呂思勉、王玉波、陳其南等。（3）把宗族分為兩個(gè)層次，或者說兩種類型，給予相應(yīng)的定義?！暗蛯哟渭易濉笔强炕橐雠c血緣關(guān)系形成的同居或聚屆的、有共同經(jīng)濟(jì)生活的親屬組織；“高層次家族”是從同一低層次家族中分化出來的若干相對(duì)獨(dú)立的低層次家族，是非聚居的。代表性學(xué)者有朱鳳瀚等。（4）強(qiáng)調(diào)姓氏的作用，指具有相同姓氏的人們的群體。代表性學(xué)者有吳景趨等。馮爾康教授認(rèn)同前三種說法，認(rèn)為“前三種說法雖強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)不一，但頗多共同點(diǎn)，即構(gòu)成宗族的要素是成員間有血緣關(guān)系，且以男性系統(tǒng)為原則，以家庭為基礎(chǔ)，有聚居地（分別居于各地的情形罕見），是一種社會(huì)組織。

編輯推薦

《中國(guó)宗族史研究入門》是錢杭編著的，由復(fù)旦大學(xué)出版社出版。

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