吳江沈氏文學(xué)世家研究

前言

　　文學(xué)世家是中國古代社會生活中一種獨特的文化存在。血緣紐帶鏈接，學(xué)緣關(guān)系紹承，是文學(xué)世家區(qū)別于其他文學(xué)家群體的兩大顯著特點。清人沈德潛曾言：“古人父子能詩者，如魏征西之有丕與植，庾肩吾之有信、蘇，許公之有颋為最著。兄弟則如應(yīng)碭、應(yīng)璩，丁儀、丁虞，陸機(jī)、陸云；至唐之五竇，宋之四韓，稱尤盛焉。而杜審言之有甫，則祖孫并著；王融前后四世有籍，則祖及孫曾，俱以詩名于時。”①由于家族關(guān)系在中國古代相對穩(wěn)定，而文學(xué)遺產(chǎn)有一個前后授受、世代累積的過程，所以伴隨著中國文學(xué)的發(fā)展，文學(xué)世家時有出現(xiàn)，明清時期數(shù)量有所增長，其中尤以江南地區(qū)鐘山水之靈氣，經(jīng)濟(jì)繁榮，人文薈萃，文學(xué)世家蔚為大觀?！　∥膶W(xué)世家是一種典型的文化型家族，其成員重視教育，讀書、著述蔚然成風(fēng)，整體的文化素質(zhì)較高，具有深厚的家學(xué)淵源和文學(xué)積淀，是文學(xué)史上一種獨特的現(xiàn)象。如江蘇吳江沈氏，一門風(fēng)雅，代有才人。

內(nèi)容概要

　　吳江沈氏文學(xué)世家進(jìn)行了立體的、多面的、綜合的、動態(tài)的研究，對其家族的文學(xué)創(chuàng)作活動進(jìn)行了全面梳理和總體描述，重點分析了以沈璟為中心的戲曲創(chuàng)作和研究活動，包括沈自晉、沈自征、葉小紈等戲曲家的創(chuàng)作和研究活動，探討了曲學(xué)在沈氏家族中發(fā)生、傳承、變異、消亡的過程與規(guī)律，從曲學(xué)觀念在沈氏家族中的演變來透視明清時期曲學(xué)的發(fā)展歷程。對沈氏家族在戲曲史上的地位作出了重新審視和評價。同時還考察了以沈宜修為中心的女性作家群，研究了她們的創(chuàng)作情況和作品中所表現(xiàn)的女性形象、女性情感，并聯(lián)系沈氏家族德、才、色并舉的女性觀和當(dāng)時東南地區(qū)女作家的創(chuàng)作情況，對沈氏女性文學(xué)的成就和歷史地位作出了恰當(dāng)?shù)脑u價。另外作者還對明清江南文學(xué)的家族特征、區(qū)域特征、時代特征等有關(guān)發(fā)展規(guī)律的問題，提出了自己獨到而富有新意的見解。

書籍目錄

序趙山林緒論第一章 吳江沈氏文學(xué)世家概述第一節(jié) 吳江沈氏文學(xué)世家的文化生態(tài)環(huán)境第二節(jié) 吳江沈氏文學(xué)世家的興盛和衰落（上）第三節(jié) 吳江沈氏文學(xué)世家的興盛和衰落（下）第四節(jié) 吳江沈氏文學(xué)世家的精神文化傳統(tǒng)第二章 沈璟曲學(xué)的創(chuàng)造性發(fā)明第一節(jié) 沈璟曲學(xué)對沈氏家族傳統(tǒng)文化的接受與變革第二節(jié) 沈璟曲學(xué)理論的精華——合律依腔第三節(jié) 沈璟戲曲創(chuàng)作的美學(xué)追求——場上之曲第三章 沈璟后裔曲學(xué)研究第一節(jié) 曲學(xué)衣缽傳承者沈自晉第二節(jié) 獨辟創(chuàng)作新徑者沈自征第三節(jié) 葉沈家族的聯(lián)姻與女戲曲家葉小紈第四節(jié) 沈氏家族曲學(xué)的傳播與影響——兼論湯沈之爭與吳江派第四章 沈氏家族男性傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作第一節(jié) 沈氏家族的詩歌創(chuàng)作第二節(jié) 沈氏家族的詞體創(chuàng)作第三節(jié) 沈氏家族的散曲創(chuàng)作第四節(jié) 沈氏家族與明清文壇第五章 沈氏家族的女性文學(xué)創(chuàng)作第一節(jié) 沈氏女作家群的家族特質(zhì)及成因第二節(jié) 沈氏家族女作家的情感與形象第三節(jié) 沈氏家族的女性文學(xué)意識余論附錄一 吳江沈氏文學(xué)家年表附錄二 吳江沈氏文學(xué)家著述情況表附錄三 吳江沈氏文學(xué)家世系表主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　第一章　吳江沈氏文學(xué)世家概述　　沈氏家族是明清時期吳江地區(qū)一個顯赫的文學(xué)世家。作為一個家族文學(xué)家群體，吳江沈氏的出現(xiàn)并不是偶然的，而是有其適宜的文化生態(tài)環(huán)境。吳江獨特的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境和人文環(huán)境是沈氏文學(xué)世家形成的基礎(chǔ)。作為一個綿延四百年的家族，其興起、發(fā)展、興盛和衰落都是引人注目的，在這期間科舉仕宦、詩禮傳家的文化傳統(tǒng)是維系沈氏家族發(fā)展的精神命脈?！　〉谝还?jié) 吳江沈氏文學(xué)世家的　　文化生態(tài)環(huán)境　　丹納曾經(jīng)說：“要了解一件藝術(shù)品，一個藝術(shù)家，一群藝術(shù)家，必須正確地設(shè)想他們所屬的時代的精神和風(fēng)俗概況。這是藝術(shù)品最后的解釋，也是決定一切的基本原因?！雹俸诟駹栒J(rèn)為，文學(xué)藝術(shù)要表現(xiàn)的“完整中心是人”，“人要有現(xiàn)實客觀存在，就必須有一個周圍的世界，正如神像不能沒有一座廟宇來安頓一樣”，“首先躋到我們面前來的就是外在自然，例如、地點、時間、氣候之類，在這方面，我們每走一步就可以看到一幅新的有定性的圖畫”。沈氏家族明清時期文人輩出，倜儻風(fēng)流，同樣與吳地特別是吳江地區(qū)特定的時代和生態(tài)環(huán)境息息相關(guān)。

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