中國(guó)社會(huì)科學(xué)輯刊

內(nèi)容概要

我們正處于全球化向縱深推進(jìn)的時(shí)代。在這一時(shí)代，中國(guó)社會(huì)科學(xué)應(yīng)從引進(jìn)、復(fù)制、國(guó)際接軌的階段邁向一個(gè)全新的階段，即走向世界，并與世界進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的思想對(duì)話和學(xué)術(shù)交流的階段。這一階段要求中國(guó)學(xué)人不能再簡(jiǎn)單地引進(jìn)和復(fù)制西方的思想，不再簡(jiǎn)單地以西方的知識(shí)作為我們知識(shí)生產(chǎn)的判斷準(zhǔn)則，而要有我們自己的聲音，要以中國(guó)特色、中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格的“無(wú)學(xué)科的”綜合性社會(huì)科學(xué)研究成果去引導(dǎo)西方社會(huì)較為確切地認(rèn)識(shí)整體的中國(guó)，以我們別具一格的理論創(chuàng)見(jiàn)去解釋中國(guó)既有的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，以中國(guó)化的“理想圖景”去型構(gòu)或影響全球化的方向和世界秩序的性質(zhì)。這是全球化時(shí)代所賦予中國(guó)社會(huì)科學(xué)的新的時(shí)代使命!    然而，我們也必須意識(shí)到，我們能否擔(dān)當(dāng)起這一時(shí)代使命的關(guān)鍵還是在于我們能否為世界學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)出中國(guó)特色、中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格的一流學(xué)者和學(xué)術(shù)成果?；谶@一認(rèn)識(shí)，復(fù)旦大學(xué)創(chuàng)建了旨在培養(yǎng)有世界視野又有中國(guó)關(guān)懷的杰出學(xué)術(shù)人才的社會(huì)科學(xué)高等研究院；同時(shí)我們決定，將在很大程度上濃縮并見(jiàn)證了l990年代中國(guó)社會(huì)科學(xué)發(fā)展史的《中國(guó)社會(huì)科學(xué)季刊》復(fù)刊作為該院的院刊，以期為中國(guó)社會(huì)科學(xué)真正展開(kāi)中國(guó)深度研究并為中國(guó)社會(huì)科學(xué)真正“走向世界”提供一個(gè)高層次的學(xué)術(shù)平臺(tái)。    復(fù)刊并更名后的《中國(guó)社會(huì)科學(xué)輯刊》仍將秉承“直面中國(guó)，以學(xué)術(shù)為本；求索發(fā)展，弘理性精神”的原有辦刊精神。但為了擔(dān)當(dāng)起中國(guó)社會(huì)科學(xué)“走向世界”這一新的時(shí)代使命，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)“學(xué)術(shù)化”的同時(shí)也更為突出“國(guó)際化”的特色。因此，我們擬把辦刊宗旨微調(diào)為“直面中國(guó)，以學(xué)術(shù)為本；面向世界，以思想為基”。    我們將更為突出中國(guó)化的問(wèn)題意識(shí)、學(xué)術(shù)化的辦刊宗旨和國(guó)際化的學(xué)術(shù)視野，以中國(guó)化的學(xué)術(shù)促成國(guó)際化的影響，以加快中國(guó)社會(huì)科學(xué)走向世界的步伐。    當(dāng)然，我們還必須指出：盡管復(fù)刊后的《中國(guó)社會(huì)科學(xué)輯刊》是以復(fù)旦大學(xué)社會(huì)科學(xué)高等研究院院刊的面目出現(xiàn)的，但一如復(fù)旦大學(xué)社會(huì)科學(xué)高等研究院是立足中國(guó)、面向世界的學(xué)術(shù)平臺(tái)一樣，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)輯刊》亦將是中國(guó)學(xué)人的共同財(cái)富。為此，我們真誠(chéng)地希望，所有有志于提升中國(guó)社會(huì)科學(xué)水準(zhǔn)的學(xué)術(shù)同仁能夠與我們一道把這份刊物辦好，并力爭(zhēng)為強(qiáng)化中國(guó)社會(huì)科學(xué)的自主性品格、提升中國(guó)社會(huì)科學(xué)的國(guó)際化水平做出我們的貢獻(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介

　　鄧正來(lái)，1956年2月生于上海，1982年畢業(yè)于四川外語(yǔ)學(xué)院，并于同年就讀于北京外交學(xué)院。1985年碩士畢業(yè)后未就業(yè)，個(gè)人獨(dú)立治學(xué)，被媒體報(bào)道稱為“中國(guó)第一個(gè)學(xué)術(shù)個(gè)體戶”。創(chuàng)辦并主編《中國(guó)社會(huì)科學(xué)季刊》和《中國(guó)書(shū)評(píng)》?！　?998-1999年受聘北京大學(xué)中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究中心客座研究員；2003-2008年受聘吉林大學(xué)法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，吉林大學(xué)理論法學(xué)研究中心西方法哲學(xué)研究所所長(zhǎng)?！　?008年加盟復(fù)旦大學(xué)，現(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)特聘教授、復(fù)旦大學(xué)社會(huì)科學(xué)高等研究院院長(zhǎng)、復(fù)旦大學(xué)當(dāng)代中國(guó)研究中心主任，國(guó)際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)輯刊》主編、FudanJournaloftheHumanitiesandSocialSciences主編、《復(fù)旦政治哲學(xué)評(píng)論》主編、《耶魯全球在線（復(fù)旦版）》主編、《西方法律哲學(xué)家研究年刊》主編，吉林大學(xué)法學(xué)院兼職教授、博士生導(dǎo)師，貴州大學(xué)特聘教授、江西財(cái)經(jīng)大學(xué)“贛江學(xué)者”講座教授，澳門(mén)大學(xué)資深訪問(wèn)教授，中國(guó)文化書(shū)院導(dǎo)師；西南政法大學(xué)、西北政法大學(xué)和華中師范大學(xué)等名譽(yù)教授；中國(guó)人民大學(xué)、南京大學(xué)、南京師范大學(xué)等兼職教授。主要研究領(lǐng)域：社會(huì)科學(xué)與知識(shí)社會(huì)學(xué)，側(cè)重政治哲學(xué)與法律哲學(xué)研究。創(chuàng)辦并主編《中國(guó)社會(huì)科學(xué)季刊》和《中國(guó)書(shū)評(píng)》。主要專著有《國(guó)家與社會(huì)：中國(guó)市民社會(huì)研究》、《學(xué)術(shù)與自主：中國(guó)社會(huì)科學(xué)研究》、《哈耶克法律哲學(xué)的研究》、《規(guī)則·秩序·無(wú)知：關(guān)于哈耶克自由主義的研究》、《中國(guó)法學(xué)向何處去》和《誰(shuí)之全球化？何種法哲學(xué)？》等近20部；主要編著有《國(guó)家與市民社會(huì)》等近20部；主要譯著有《法理學(xué)：法律哲學(xué)與法律方法》、《法律史解釋》、《布萊克威爾政治學(xué)百科全書(shū)》（主譯）、《自由秩序原理》、《法律、立法與自由》、《個(gè)人主義與經(jīng)濟(jì)秩序》、龐德《法理學(xué)》和《政治學(xué)說(shuō)史》等十余部。

書(shū)籍目錄

《中國(guó)社會(huì)科學(xué)輯刊》復(fù)刊詞 鄧正來(lái)主題研討:中國(guó)深度研究   編者按語(yǔ)    陳 戈 儲(chǔ)小平 差序制度結(jié)構(gòu)與中國(guó)管理革命     ———以李寧公司的發(fā)展變革為例    評(píng)論   楊惠馨 對(duì)陳戈、儲(chǔ)小平案例的評(píng)論    陳 凌 對(duì)陳戈、儲(chǔ)小平案例的評(píng)論 學(xué)術(shù)專論   胡景北 價(jià)格波動(dòng)與勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移波動(dòng):以中國(guó)為背景的分析    林毓生 人文與社會(huì)研究發(fā)展芻議    徐 賁 蘇格拉底對(duì)話中的“公民服從”:思想者的政治技藝    時(shí)殷弘 冷戰(zhàn)的性質(zhì)與其世界歷史意義 學(xué)術(shù)綜述   楊 敏 中國(guó)社會(huì)學(xué)理論研究30年    高宣揚(yáng) 當(dāng)代西方人文思潮的理論轉(zhuǎn)換 學(xué)術(shù)對(duì)話   曼斯菲爾德 鄧正來(lái)等 與施特勞斯學(xué)派相關(guān)的若干問(wèn)題     ———與Harvey C.Mansfield，Jr.教授的對(duì)話 書(shū)評(píng)思考   張曙光 校勘與解讀 生財(cái)與修德     ———讀《情感、秩序、美德———亞當(dāng)·斯密的倫理學(xué)世界》    趙 波 命令性規(guī)則的本質(zhì)和作用:評(píng)介肖爾教授的《依規(guī)則游戲》    洪 濤 自由主義與恐懼     ———讀《我們心底的“怕”》    吳冠軍 全球化的“地質(zhì)學(xué)”     ———三評(píng)鄧正來(lái)的“主體性中國(guó)”論綱 學(xué)者詩(shī)思   許倬云 我心中的高研院  學(xué)者紀(jì)念   汪丁丁 簡(jiǎn)論王元化先生自由主義思想的復(fù)雜性 《中國(guó)社會(huì)科學(xué)季刊》總目 《中國(guó)社會(huì)科學(xué)輯刊》稿約

章節(jié)摘錄

　　人文與社會(huì)研究發(fā)展芻議　　最近一兩年，筆者有機(jī)會(huì)對(duì)于臺(tái)灣地區(qū)人文與社會(huì)研究在制度上的安排與在行政上的支持，有些接觸、有些了解。對(duì)于主管機(jī)構(gòu)，從主管到基層，大家兢兢業(yè)業(yè)，努力工作，并制定龐大預(yù)算，謀求“突破學(xué)術(shù)發(fā)展的瓶頸”，以臻卓越的雄圖，非常贊賞，十分欽服。下面我擬根據(jù)個(gè)人觀察與思考所及，在贊賞與欽服之余，略抒己見(jiàn)。姑且拋磚，或可引玉，若能引發(fā)討論，取得共識(shí)，奠立改革的基礎(chǔ)，則幸甚矣！　　一、外在的條件　　北美與西歐各國(guó)的政府機(jī)構(gòu)與民間的基金會(huì)促進(jìn)與獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)術(shù)發(fā)展的辦法，主要是：提供在大學(xué)任教的學(xué)術(shù)界人士“專職研究”（research leave）的薪金。使他（她）在榮獲這項(xiàng)經(jīng)由申請(qǐng)，評(píng)比而得來(lái)不易的資助以后，不必授課，也不必?fù)?dān)任任何行政工作。這種“專職研究”與大學(xué)教授任職五六年后例行的“研究休假”（sabbatical leave）不同?！皩Ｂ氀芯俊笔茄芯啃菁僖酝獾模皇敲總€(gè)人都能獲得的，專心從事研究的機(jī)會(huì)。獲得“專職研究”的大學(xué)教師，可在不必分心的條件下，把全部精力投入思考、研究、與撰寫(xiě)他或她要研究的專題一年或兩年（對(duì)于研究能力特強(qiáng)的大學(xué)教師，有的基金會(huì)有時(shí)甚至授予他或她5年薪金的一半，獲得這項(xiàng)獎(jiǎng)助的人，在5年內(nèi)每年只授課一學(xué)期，共4個(gè)月，其他8個(gè)月則專做研究）。教師任職的大學(xué)，因?yàn)樗ㄋ┮勋@校外授予“專職研究”的薪金，通常給予留職停薪的身份，并用省下來(lái)的預(yù)算，聘請(qǐng)客座教授代課，或請(qǐng)他或她指導(dǎo)的博士生以講師的身份代課。這樣也可提供校外學(xué)者來(lái)校授課、交流的機(jī)會(huì)，或讓博士生，在沒(méi)有正式教書(shū)之前，獲得一些教書(shū)的經(jīng)驗(yàn)（各校的情況大同小異：有的學(xué)校規(guī)定在三年之內(nèi)，只能申請(qǐng)一年留職停薪的“專職研究”；有的則沒(méi)有硬性的限制）?！　‘?dāng)然，圖書(shū)、設(shè)備、助理，與到外地參加研討會(huì)或搜集資料的資助也是重要的。北美與西歐獎(jiǎng)助學(xué)術(shù)發(fā)展的政府機(jī)構(gòu)與民間基金會(huì)，通常在授予“專職研究”的薪金的同時(shí)，也根據(jù)申請(qǐng)人的能力與需要，酌情資助。但在人文與社會(huì)研究方面，大部分的預(yù)算則是用在支持“專職研究”上。為什么呢？最根本的理由是：在人文與社會(huì)研究的領(lǐng)域，如要追求卓越的成績(jī)，便需要探討有意義的、原創(chuàng)與深刻的理論問(wèn)題并謀求其解答，而不止于材料的搜集、整理、詮釋與分類（這里所謂“原創(chuàng)與深刻的”，當(dāng)然有其程度的不同。舉例而言，我不是說(shuō)，研究哲學(xué)的人，如果他或她的工作無(wú)法達(dá)到柏拉圖或康德的高度，便不必做了）。研究者如要在理論上有所創(chuàng)獲，除了本身需要相當(dāng)?shù)牟胖侵?，最主要的外在條件是：給他（她）足夠的，可以自由運(yùn)用、不受干擾的時(shí)間，以便他在專注的問(wèn)題上能夠沉潛下來(lái)。復(fù)雜、艱深的理論問(wèn)題的答案是不明顯的。對(duì)于研究這個(gè)問(wèn)題的人而言，在謀求解答的過(guò)程中，他的資源與他專注的問(wèn)題之間的關(guān)系是極為曲折的。法國(guó)數(shù)學(xué)家龐加萊（H.Poincare）曾列舉過(guò)學(xué)術(shù)發(fā)現(xiàn)的四個(gè)階段：（1）準(zhǔn)備階段，（2）潛伏階段，（3）豁然開(kāi)朗階段，（4）證明階段。

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