文學(xué)課堂與文學(xué)研究

出版時(shí)間：2008.11 出版社：復(fù)旦大學(xué)出版社作者：張業(yè)松頁(yè)數(shù)：297
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內(nèi)容概要

　　《文學(xué)課堂與文學(xué)研究》包括魯迅課、從注釋到文學(xué)史、“胡風(fēng)問(wèn)題”、舒蕪研究、人品和學(xué)問(wèn)六、 “學(xué)科”與“方法”、文學(xué)期刊與當(dāng)代創(chuàng)作、今三十年等內(nèi)容，供廣大讀者參考。

書(shū)籍目錄

題解一、 魯迅課重讀《吶喊·自序》魯迅文學(xué)的再認(rèn)識(shí)暗夜的苦痛和想象復(fù)旦大學(xué)課堂上的魯迅二、 從注釋到文學(xué)史“歷史文本”是這樣被構(gòu)造出來(lái)的應(yīng)該再注一注《周作人全集》文學(xué)史線索中的巴金與魯迅三、 “胡風(fēng)問(wèn)題”胡風(fēng)理論的錯(cuò)位與遭際胡風(fēng)問(wèn)題的三個(gè)論域四、 舒蕪研究關(guān)于舒蕪先生的是非舒蕪的兩篇“佚文”五、 人品和學(xué)問(wèn)賈植芳與《賈植芳文集》“賈拒認(rèn)舒”材料補(bǔ)賈植芳先生的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)六、 “學(xué)科”與“方法”略談中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究的現(xiàn)狀與前景文學(xué)研究中的“上?！敝黝}中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的下限問(wèn)題七、 文學(xué)期刊與當(dāng)代創(chuàng)作文學(xué)民主與個(gè)人才能《上海文學(xué)》點(diǎn)評(píng)四則關(guān)于臺(tái)港暨海外華文作者的文學(xué)身份本地化向“新概念”要求“概念”八、 今三十年打開(kāi)“傷痕文學(xué)”的理解空間《叔叔的故事》的文學(xué)史意義如何評(píng)價(jià)《兄弟》新世紀(jì)小說(shuō)三記代跋：賈植芳先生的最后時(shí)刻

章節(jié)摘錄

　　一、 魯迅課　　重讀《吶喊·自序》　　講魯迅精讀的課，逼迫我重新去看一下魯迅的作品。重新去看的過(guò)程當(dāng)中，我自己得到一個(gè)——夸張一點(diǎn)說(shuō)，得到一個(gè)震驚體驗(yàn)。什么震驚體驗(yàn)？就是把《吶喊·自序》這樣一個(gè)熟得不能再熟的文本，再讀一遍，再去想的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)竟然有那么多東西是我以前沒(méi)有注意到的?！　∥易⒁獾降牡谝粋€(gè)問(wèn)題，就是這個(gè)作品是魯迅作為新文學(xué)作家取得階段性成果之后，在他的人生歷史上第一次回顧他作為作家的成長(zhǎng)史。這一個(gè)作為作家的成長(zhǎng)史，當(dāng)然從整體上我們?nèi)プ⒁馑?，是因?yàn)樗涊d了魯迅從不寫(xiě)到寫(xiě)這樣一個(gè)轉(zhuǎn)折的過(guò)程。那么我從里面讀出來(lái)的反而是魯迅對(duì)他自己的，不僅從不寫(xiě)到寫(xiě)這樣一個(gè)大的范圍，而且是他為什么要寫(xiě)，寫(xiě)什么，寫(xiě)的這些東西當(dāng)中他記載了什么，對(duì)這樣一些問(wèn)題的一個(gè)非常老實(shí)的交代。比如說(shuō)我舉一個(gè)例子：《吶喊·自序》最后談到他是在金心異的促動(dòng)下做起小說(shuō)來(lái)，做小說(shuō)的目的，不是因?yàn)樗直唤鹦漠惣?dòng)得熱血沸騰了，而只不過(guò)是要“聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)”?！傲囊晕拷濉边@個(gè)說(shuō)法里面我覺(jué)得就包含著魯迅對(duì)他的創(chuàng)作效果的一個(gè)預(yù)期，這個(gè)預(yù)期不是高的。他從自己過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)中已經(jīng)得出結(jié)論，自己不是一個(gè)“振臂一呼應(yīng)者云集的英雄”。從他的表述中也可以看出來(lái)，他對(duì)自己現(xiàn)在勉強(qiáng)地去作出表達(dá)以后，會(huì)帶來(lái)什么效果，或者推廣一點(diǎn)說(shuō)，對(duì)整個(gè)新文化運(yùn)動(dòng)會(huì)帶來(lái)什么效果，他是沒(méi)有絕對(duì)的信心的。而只不過(guò)，像我們從他后來(lái)的創(chuàng)作當(dāng)中反復(fù)印證過(guò)的，他是在做著“跨進(jìn)刺叢里姑且走走”的嘗試。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)2條)

　　時(shí)下中學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課有一段順口溜：“一怕文言文，二怕寫(xiě)作文，三怕周樹(shù)人?！蹦酥劣凇都o(jì)念劉和珍君》等名篇被“請(qǐng)”出中學(xué)語(yǔ)文課本。魯迅是否真的不適于這個(gè)時(shí)代了呢？
　　
　　　　我一直以為魯迅不是不能講，關(guān)鍵是誰(shuí)來(lái)講，怎么講。如果是像陳丹青那樣“笑談大先生”，自然好聽(tīng)。要是按照所謂的教學(xué)大綱照本宣科，我想那肯定是要倒胃口的。
　　
　　　　剛好收到復(fù)旦學(xué)者張業(yè)松的新著《文學(xué)課堂與文學(xué)研究》，讓我看到了一個(gè)大學(xué)課堂上的精彩魯迅。該書(shū)第一輯便為“魯迅課”——“魯迅精讀”原是復(fù)旦中文系的必修課，后又成為一門(mén)面向全校的公共大課。三年的授課經(jīng)歷，讓講者張業(yè)松收到了教學(xué)相長(zhǎng)的益處，而臺(tái)下學(xué)生的反應(yīng)也是相當(dāng)好——這再次說(shuō)明，魯迅不是不能進(jìn)今天的校園，而是怎么進(jìn)法?！耙詷?biāo)準(zhǔn)答案的習(xí)得為目的的課堂教學(xué)只是‘閱讀暴力’的一種最普遍、最粗淺的表現(xiàn)形式。”這句話對(duì)中學(xué)、大學(xué)普遍存在的“怕上魯迅課”，怕是一語(yǔ)中的。
　　
　　　　魯迅童年的柜臺(tái)陰影
　　
　　　　濃縮在這本學(xué)術(shù)著作中的，不乏可圈可點(diǎn)的新意。在首篇《重讀<吶喊·自序>》文中，張業(yè)松便寫(xiě)到自己的震驚體驗(yàn)：即魯迅寫(xiě)此序時(shí)為四十歲的年紀(jì)，仍舊記得小時(shí)候當(dāng)鋪柜臺(tái)上的人的臉色，“也許今天柜臺(tái)上的人對(duì)他臉色好一點(diǎn)，他就高興一點(diǎn)；明天這個(gè)柜臺(tái)上的人特別不耐煩，他就覺(jué)得有非常沉重的失落感。這樣的一種敏感所造成的痛苦，我想是導(dǎo)致了后來(lái)的魯迅在作品當(dāng)中，我們說(shuō)他眼光毒辣的一個(gè)來(lái)源。而且除了眼光毒辣以外，我還想，這個(gè)東西——兩條柜臺(tái)，可以讓他記到超過(guò)四十歲，那么這兩條柜臺(tái)帶給他心靈的創(chuàng)傷，和他對(duì)這種創(chuàng)傷的不愿意遺忘，一定是非常深的?！?
　　
　　　　這段精神分析對(duì)我們從人的角度理解魯迅，理解魯迅的文本，是值得贊許、有所幫助的。
　　
　　　　再如《孔乙己》這篇，以前總是說(shuō)揭露了科舉制度的罪惡，現(xiàn)在孔乙己已經(jīng)和茴香豆、咸亨酒店一起成為一筆散發(fā)著脈脈鄉(xiāng)情的不小的旅游資源。張業(yè)松卻提出：《孔乙己》“絕對(duì)不是一個(gè)溫情的紀(jì)念碑，相反，它應(yīng)該是一座恥辱的紀(jì)念碑，一個(gè)環(huán)境的恥辱的紀(jì)念碑。”孔乙己先后失意于長(zhǎng)衫與短衣兩幫客人，他試圖向作為敘述者的酒店小伙計(jì)去找安慰，然而在魯鎮(zhèn)這個(gè)環(huán)境中，是絕對(duì)的冷漠，絕對(duì)的無(wú)情，是壞到底的。唯一對(duì)孔乙己寄予同情的那個(gè)人，是不出場(chǎng)的魯迅本人。
　　
　　　　魯迅不同于傳統(tǒng)中國(guó)作家的一個(gè)重要之處即在于：對(duì)個(gè)體生命的珍貴和個(gè)體生命的唯一性的尖銳的意識(shí)。
　　
　　　　同樣有對(duì)魯迅情愛(ài)層面的考量。張業(yè)松認(rèn)為，在《吶喊》時(shí)期，魯迅實(shí)際上是很認(rèn)命的，他準(zhǔn)備當(dāng)?shù)降滓粋€(gè)舊家庭的長(zhǎng)男，孝敬母親，幫助弟弟，維持一個(gè)大家庭的運(yùn)轉(zhuǎn)。為此他拼命工作，一方面當(dāng)官有一份收入，一方面在大學(xué)里兼課，同時(shí)更多地寫(xiě)作，目的只有一個(gè)，賺更多的錢(qián)。這時(shí)的他完完全全放棄了個(gè)人幸福的追求，“他不去想把朱安休掉了自己找一個(gè)新太太，組建一個(gè)小家庭，沒(méi)有這個(gè)念頭的。所以干得也是不亦樂(lè)乎。那時(shí)候雖然身體也不是太好，可是還是拼命地干?！?
　　
　　　　與周作人兄弟鬩墻之后，他才被迫去獨(dú)立生活，重新買(mǎi)了一個(gè)非常破的房子，“他本來(lái)希望朱安能繼續(xù)住在八道灣或回老家，可是朱安表示仍要跟著他，他只好把她接出來(lái)。那兩年他個(gè)人經(jīng)濟(jì)上的壓力是非常大的，非常拼命?！边@段分析把魯迅還原到一個(gè)男人，一個(gè)哥哥，一個(gè)丈夫的層面。因此，不必懷疑欠缺戀愛(ài)經(jīng)驗(yàn)的魯迅何以能寫(xiě)出《傷逝》這等糾纏于情感的小說(shuō)，“他不是沒(méi)有理由的，他確實(shí)有自己的體驗(yàn)在里面?！?
　　
　　　　再論舒蕪
　　
　　　　張業(yè)松師從于陳思和，是賈植芳的再傳弟子，屬于胡風(fēng)那一脈，溯源而上，又是魯迅的一個(gè)支脈。或許由于這一路的師承關(guān)系，造成他作為一名文學(xué)研究者，在學(xué)問(wèn)之外格外強(qiáng)調(diào)對(duì)傳主人品的關(guān)注。本書(shū)另一個(gè)惹人遐想的地方，就是關(guān)于舒蕪的研究。
　　
　　　　出身桐城方苞后裔的舒蕪原名方管，與胡風(fēng)、路翎等同為“七月派”作家。上世紀(jì)30年代，他還是在嘉陵江畔和路翎一起辯論哲學(xué)問(wèn)題的好友。1952年，舒蕪相繼公開(kāi)發(fā)表《從頭學(xué)習(xí)〈在延安文藝座談會(huì)上的講話〉》和《致路翎的公開(kāi)信》，率先點(diǎn)了老朋友路翎以及呂熒的名字，從而揭開(kāi)了“胡風(fēng)集團(tuán)”冤案的序幕。因此案牽連而遭厄運(yùn)的人不計(jì)其數(shù)，幾個(gè)主要人物死的死（如阿垅、方然），瘋的瘋（如胡風(fēng)、路翎）。因檢舉有功，舒蕪本人從偏遠(yuǎn)的南寧被上調(diào)至京城，然而時(shí)隔不到兩年，他又立馬從“立功”者變成了“右派”，同樣成為被打倒的人。這戲劇性的一幕，成為現(xiàn)代文學(xué)史上永遠(yuǎn)耐人尋味的一則往事和公案。
　　
　　　　如今“七月派”作家差不多凋零殆盡，舒蕪先生高壽，還能偶爾口述筆錄，而他的長(zhǎng)論又常引來(lái)是非公案。李輝曾撰文，稱“在胡風(fēng)事件中‘主動(dòng)告密’永遠(yuǎn)是舒蕪的歷史尷尬?！倍缭谑嗄昵?，張業(yè)松便編過(guò)一本關(guān)于被摧毀的“文壇天才”路翎生平的《路翎印象》，舒蕪那篇極具史料價(jià)值的《致路翎的公開(kāi)信》因?yàn)槟撤N原因，在原書(shū)清樣后被撤下。
　　
　　　　此次出書(shū)，張業(yè)松展現(xiàn)了他在舒蕪研究上的功力，書(shū)中收錄的兩篇長(zhǎng)文：《關(guān)于舒蕪先生的是非》和寫(xiě)在胡風(fēng)誕辰一百周年之際的《舒蕪的兩篇“佚文”》，以摘錄舒蕪當(dāng)年反“胡風(fēng)集團(tuán)”原文的方式，幾乎是逐段逐段地向歷史“開(kāi)炮”，具有不可多得的文史價(jià)值。舒蕪五十年前的那番行為，究竟是“賣(mài)友求榮”，還是特定歷史環(huán)境下的“過(guò)分積極”和“不自由”，或者只是在一出荒誕劇中扮演了一個(gè)滑稽的“小丑”？作為后來(lái)者的今人，無(wú)語(yǔ)亦無(wú)從語(yǔ)；作為當(dāng)事人，是賈植芳口中的“歷史無(wú)情而又有情”，是何滿子口中的“不妨說(shuō)，他（指舒蕪）也是歷史的受害者”。
　　
　　　　想起近日鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“文懷沙事件”，不由有所悟：真相似乎總是在迷霧中，又總是能一戳即破。
　　
　　2009年，都市快報(bào)，獨(dú)立書(shū)評(píng)。
　　
　　
　　
　　《文學(xué)課堂與文學(xué)研究》并不是一本好看的書(shū)，也許還能說(shuō)是一部難看的書(shū)。書(shū)的構(gòu)成雜亂，幾乎看不出各章之間有什么樣的聯(lián)系。并從各章的內(nèi)容來(lái)看，似乎是將作者各個(gè)時(shí)期所寫(xiě)的文章，一并課堂授課的筆記集中而成的東西。
　　
　　自然，正如這本書(shū)的題目所提示的那樣，作者本來(lái)的目的似乎也只是想和大家分享一下作為文學(xué)教師的經(jīng)驗(yàn)。但又很顯然，作者并不滿足于純粹的傳道授業(yè)解惑，他還沒(méi)有忘記自己作為一個(gè)研究者的身份，又或者是不希望讀者們忘記。
　　
　　這本將近三百頁(yè)的書(shū)我看得并不認(rèn)真，充其量只能算是草草的瀏覽了一遍。其中，引起我的興趣并認(rèn)真閱讀了的只有第一章“魯迅課”、第六章“學(xué)科與方法”以及終章“今三十年”。
　　
　　在第一章中，作者放下學(xué)者的“臭皮囊”與學(xué)生教學(xué)相長(zhǎng)的教學(xué)態(tài)度，和將魯迅從堅(jiān)硬的神座上拉下，從一個(gè)有血有肉的“人”的角度來(lái)閱讀魯迅的姿態(tài)值得欽佩。但仔細(xì)想想，那莫不是一個(gè)大學(xué)教師本來(lái)所應(yīng)有的面孔嗎？回想起不久之前某些高校教師不可一世地叫囂所謂“師道尊嚴(yán)的衰落”，便知道民主與平等這兩個(gè)字有多么沉重。
　　
　　第六章中所收入的“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的下限問(wèn)題”也許是本書(shū)中最為精彩的一部分。面對(duì)“90年代文學(xué)的文學(xué)史定位”，作者提出，“90年代的文學(xué)變化，意味著隨20世紀(jì)自成段落的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)可以在20世紀(jì)的最末兩年獲得它的有效斷限”，而隨著舊世紀(jì)的終結(jié)于新世紀(jì)的開(kāi)始，“中國(guó)文學(xué)所面臨的，將是一個(gè)新的起點(diǎn)”。
　　
　　作者的主要根據(jù)在于，從五四開(kāi)始的過(guò)往近百年的文學(xué)，都是在“啟蒙”“解放”“反抗”“民族獨(dú)立”等時(shí)代主題下所產(chǎn)生的，作者把這種狀態(tài)叫做“共名”。而自90年代以來(lái)，中國(guó)的文學(xué)者們開(kāi)始脫離時(shí)代的主題，又或者說(shuō)具有向心力的時(shí)代主題已經(jīng)消亡。而當(dāng)文學(xué)者在創(chuàng)作時(shí)不再執(zhí)著于時(shí)代主題，而是回歸個(gè)人的獨(dú)立性上時(shí)，“我們期待已久的文學(xué)轉(zhuǎn)型也就真正來(lái)到了”。
　　
　　不得不承認(rèn)作者的看法是符合當(dāng)下中國(guó)文學(xué)的實(shí)際情況的，但也正是因?yàn)榉?，就不能不為之痛心。?jù)說(shuō)作者所在的復(fù)旦大學(xué)新出了一套中國(guó)文學(xué)史，同學(xué)告訴我說(shuō)其主要觀點(diǎn)是要擺脫以往階級(jí)斗爭(zhēng)的理論，從“人性”的角度重建文學(xué)史。聽(tīng)來(lái)好像很美好，想想?yún)s很可怕。文學(xué)體現(xiàn)文學(xué)者的性情，書(shū)寫(xiě)一個(gè)時(shí)代一個(gè)民族亦或是一群人的人性，難道不是理所當(dāng)然的事情嗎？如果連文學(xué)都不去關(guān)懷一個(gè)個(gè)活生生的人，難道要等著科學(xué)家們用尺規(guī)、試管、顯微鏡和手術(shù)刀來(lái)“關(guān)懷”我們嗎？
　　
　　只不過(guò)，所謂“人性”，它到底是個(gè)什么東西呢？又或者說(shuō)，一個(gè)人的性格與情操，到底要如何才能體現(xiàn)呢？空洞地去談“人性”，又或者簡(jiǎn)單將“人性”等同于“個(gè)性”,亦或是等價(jià)于諸如“個(gè)體本位”之類抽象的東西，真的有多大的意義嗎？
　　
　　作者也承認(rèn)，“現(xiàn)代文學(xué)的基本主題和動(dòng)力，是個(gè)人與體制之間的緊張關(guān)系”，無(wú)論在何種時(shí)代何種社會(huì)，一個(gè)人只要仍然生活在人的社會(huì)中，他的真性情便只能在于社會(huì)的“抵抗”中獲得。
　　
　　遙遠(yuǎn)的魏晉時(shí)期那些狂放激昂的文人隱士們似乎能超脫社會(huì)而追尋自我的真性情。但若是仔細(xì)想想，陶潛、阮籍、嵇康若真是逃脫了社會(huì)，費(fèi)勁心機(jī)書(shū)寫(xiě)詩(shī)作文豈不是多此一舉？所謂隱士的“隱”，大約也是他們抵抗社會(huì)的一種方式吧。魯迅說(shuō)，“世界果真只不過(guò)如此嗎？我要反抗，試他一試”。文學(xué)者的態(tài)度，便應(yīng)該是那樣的吧。

文學(xué)課堂與文學(xué)研究

用戶評(píng)論 (總計(jì)2條)

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