元雜劇選解

前言

在中國歷史上，元朝是一個由少數(shù)民族貴族集團(tuán)統(tǒng)治的朝代，政治制度無比黑暗，統(tǒng)治者以高壓和暴力禁錮老百姓，社會矛盾和民族矛盾都比較尖銳、復(fù)雜，人民生活困苦不堪。但是，就是這么一個時代，卻造就了一個文藝樣式的繁榮，這就是雜劇。嚴(yán)格地說，雜劇并不是在元代才開始誕生的，據(jù)當(dāng)代戲劇史專家的研究，雜劇正式作為一種文藝樣式“登臺”，應(yīng)當(dāng)在北宋末期、金代中期。當(dāng)然，如果再溯源而上，它應(yīng)當(dāng)是從中國古典表演藝術(shù)中逐漸發(fā)展而來的。它的來源可能有三個方面：一是古代優(yōu)伶創(chuàng)造的宮廷曲藝。我們現(xiàn)在所能見到的最早有關(guān)演“戲”的記載，是《國語·晉語》中關(guān)于“言無郵”的記載，故事敘述了春秋時晉國獻(xiàn)公宮中有個著名伶人優(yōu)施，他倚恃自己的特殊身份，介入了晉國高層的奪權(quán)斗爭，為晉獻(xiàn)公夫人驪姬服務(wù)。至楚莊王時，楚國又有一位叫優(yōu)孟的伶者，利用他有機(jī)會在宮中給楚莊王表演的機(jī)會，裝扮成已故的楚相孫叔敖，對莊王進(jìn)行諷諫，《史記·滑稽列傳》記載了這個故事。此后，又有秦伶優(yōu)旃借藝術(shù)表演對秦始皇、秦二世進(jìn)行諷諫的記載。當(dāng)然，那個時代的優(yōu)伶表演，并不是戲劇，而只不過是一些小曲藝，是供君王逗樂休息的，我估計那些伶者的表演形式，也不過類似于現(xiàn)代的相聲、獨(dú)腳戲或小品之類。戲曲的第二個來源是上古時代就已出現(xiàn)的祭祀藝術(shù)。由于古代自然科學(xué)知識甚少，人們對大自然有敬畏，對祖先要紀(jì)念，因此逐漸發(fā)展成祭祀儀式，即在特定的時間舉行隆重的祭天地、鬼神、祖先的典禮，為了使祭典顯得莊重、豐富，便出現(xiàn)了表演藝術(shù)。戲曲的第三個來源是來自于民間。它大約表現(xiàn)在兩個方面：一是老百姓在繁重的體力勞動中編一些故事緩解疲勞，于是便有了口頭文學(xué)創(chuàng)作，從上古有關(guān)天帝、西王母傳說，到《山海經(jīng)》、《呂氏春秋》、《搜神記》等作品，直至唐宋時期的民間故事傳說，都為雜劇的誕生提供了創(chuàng)作素材和理念；二是民間的樂曲、山歌、小調(diào)的逐步豐富、發(fā)展，為日后雜劇的詞曲創(chuàng)作、演唱準(zhǔn)備了條件。當(dāng)然，雜劇在發(fā)展過程中，還要走過一個階段，那就是唐代參軍戲。參軍戲一般只有兩個角色，一個是“參軍”，一個叫“蒼鶻”，表演內(nèi)容大都是嘲諷贓官的。參軍戲的名稱，始于唐玄宗開元年間的優(yōu)伶李仙鶴，因他善演此類諷刺戲而被皇帝授予“同正參軍”的官職，后來便稱這類戲?yàn)椤皡④姂颉薄?/pre>


內(nèi)容概要
　　在中國歷史上，元朝是一個由少數(shù)民族貴族集團(tuán)統(tǒng)治的時代，政治制度無比黑暗，統(tǒng)治者以高壓和暴力禁錮老百姓，社會矛盾和民族矛盾都比較尖銳、復(fù)雜，人民困苦不堪。但是，就是這么一個時代，卻造就了一個文藝樣式的繁榮，這就是雜劇。    元雜劇是一座豐富的藝術(shù)寶庫，是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。對它的研究，自明代時就已開始，而且成就很大，其主要體現(xiàn)在挖掘、整理劇本，考證劇作家生平，以及對某些劇目題材的改編演出等方面。       這部《元雜劇選解》，代表了作者對元雜劇解讀的見解。本書作者有許多提法與傳統(tǒng)提法不同，論述角度也比較獨(dú)特。



書籍目錄
前言關(guān)大王獨(dú)赴單刀會（第四折）望江亭中秋切多辦一繪旦（第三折）感天動地竇娥冤（第三折）溫太真玉鏡臺（第二折）趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵（第一折）崔鶯鶯待月西廂記（第四本第二、三折）呂蒙正風(fēng)雪破窯記（第二折）四丞相高會麗春堂（第三折）破幽夢孤雁漢宮秋（第三折）江州司馬青衫淚（第三折）呂洞賓三醉岳陽樓（第一折）唐明皇秋夜梧桐雨（第四折）梁山泊李逵負(fù)荊（第四折）須賈大夫誶范叔（第三折）布袋和尚忍字記（第二折）看錢奴買冤家債主（第三折）張子房圯橋進(jìn)履（第二折）張?zhí)鞄煍囡L(fēng)花雪月（第一折）花間四友東坡夢（第二折）洞庭湖柳毅傳書（第三折）魯大夫秋胡戲妻（第三、四折）蘇子瞻風(fēng)雪貶黃州（第三折）沙門島張生煮海（第一折）包待制智賺灰闌記（第四折）地藏王證東窗事犯（第二折）醉思鄉(xiāng)王粲登樓（第三折）迷青瑣倩女離魂（第二折）功臣宴敬德不服老（第三折）東堂老勸破家子弟（第三折）宜秋山趙禮讓肥（第一折）劉晨阮肇誤人桃源（楔子、第三折）月明和尚度柳翠（第二折）昊天塔孟良盜骨（第四折）宋太祖龍虎風(fēng)云會（第三折）張孔目智勘魔合羅（第四折）死生交范張雞黍（第一折）蕭何月夜追韓信（第二折）杜牧之詩酒揚(yáng)州夢（第二折）玉簫女兩世姻緣（第三折）李云英風(fēng)送梧桐葉（第二折）陶學(xué)士醉寫風(fēng)光好（第三折）龐居士誤放來生債（第二折）風(fēng)雨像生貨郎旦（第一折）朱太守風(fēng)雪漁樵記（第四折）包龍圖智賺合同文字（第四折）包待制陳州糶米（第三折）孟德耀舉案齊眉（第三折）張公藝九世同居（第三折）都孔目風(fēng)雨還牢末（第二折）魯智深喜賞黃花峪（第三折）爭報恩三虎下山（第二折）龍濟(jì)山野猿聽經(jīng)（第二折）本書劇目作者簡介


章節(jié)摘錄
關(guān)大王獨(dú)赴單刀會（第四折）　關(guān)漢卿【劇情簡介】三國時，吳國中大夫魯肅作保，由吳王孫權(quán)將荊州借與劉備作為根基。但劉備取蜀后，卻不肯歸還，并派關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州威脅吳國。魯肅與守將黃文商定三計欲討還荊州：一是修書賀蜀漢新近擊退曹操，順邀關(guān)羽渡江到吳地赴會，于宴席上索取荊州；二是將江上船只盡行拘收，軟禁關(guān)羽，逼其獻(xiàn)還荊州；三是在宴會上伏兵擊金鐘為號，擒住關(guān)羽，乘亂攻取荊州。魯肅把三計告訴東吳元老喬公，喬公告訴他，關(guān)羽勇武蓋世，“休道是三條計，便是千條計，也近不的他”。魯肅不服，又去找到襄陽賢士司馬徽，邀其一起到江下赴宴。司馬徽說，我已在草庵修行，不想吃你的酒。魯肅告訴他還邀請了你的朋友壽亭侯關(guān)云長。司馬徽說，要我去可以，但你與我要躬身伺候關(guān)羽，酒宴上不許提索還荊州的事，如果你輕舉妄動，關(guān)羽連同黃漢升、趙子龍、馬孟起、張飛等五兄弟怎肯干休？魯肅請不動司馬徽，只好派黃文過江去請關(guān)羽。黃文見關(guān)羽英雄得像個神道，為魯肅之計能否成功捏一把汗。關(guān)羽之子關(guān)平和部將周倉反對赴會，關(guān)羽說“我是三國英雄漢云長，端的豪氣有三千丈”，遂毅然佩單刀（劍）與周倉帶十多個人駕小船赴會。魯肅與關(guān)羽相見，設(shè)宴款待，飲酒中間，魯肅認(rèn)為關(guān)羽不還荊州是“傲物輕信”，關(guān)羽大義凜然指出荊州是漢家之地，并說，我這佩劍正發(fā)怒嘯，如果你強(qiáng)索荊州，便一劍先叫你亡。魯肅嚇得不敢用武，眼睜睜看著關(guān)羽離席下船，返回荊州而去。第四折（魯肅上①，云）歡來不似今朝，喜來那逢今日？小官魯子敬是也。我使黃文持書去請②，關(guān)公欣喜，許今日赴會，荊襄地合歸還俺江東。英雄甲士已暗藏壁衣之后，令人江上相候，見船到便來報我知道。（正末關(guān)公引周倉上③，云）周倉，將到那里也？（周云）來到大江中流也。（正末云）看了這大江，是一派好水呵?。ǔ?/pre>




編輯推薦
《元雜劇選解》由復(fù)旦大學(xué)出版社出版。





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