中西建筑美學(xué)比較論綱

前言

在奔騰不息的人類文明的長河中，建筑如實地反映了人類歷史的每一次發(fā)展。建筑不僅是人類避風(fēng)蔽雨的物質(zhì)存在方式，也是人類高蹈塵世的精神寓所，是人類精神、情感直接建構(gòu)與傳達(dá)的物態(tài)方式，是文化總體中不可或缺的重要組成部分。建筑藝術(shù)作為一門具有獨特魅力的藝術(shù)，其最強大的生命力，就在于它能跨越時空，千古流傳。那雄偉古老的萬里長城、富麗堂皇的北京故宮、意境深邃的江南民居、布局嚴(yán)整的北方四合院，還有那體碩重拙的埃及金字塔、莊嚴(yán)肅穆的希臘帕提儂神廟、明麗安詳?shù)挠《忍┘Я?、高聳云天的法國埃菲爾鐵塔……它們所展示的，不正是直接可以被捫摸到的人類文明的綿綿律動嗎！人類的智慧在這里凝結(jié)，人類的情感在這里積淀，人類的歷史在這里濃縮?？梢哉f，人塑造了建筑，建筑也塑造了人，建筑是人類歷史的見證、文明的標(biāo)志、理想的寄托、肉身與心靈的寓所。建筑是文化。對中西建筑美學(xué)的比較和研究，離不開文化的視野，離不開建筑藝術(shù)生長的時空，離不開整體的社會環(huán)境。因而，理解、詮釋中西建筑的美學(xué)神韻，無疑也應(yīng)當(dāng)從文化的層面入手，才能在生命的深處和精神的本源中，挖掘出建筑內(nèi)在的生命力和建筑發(fā)展的原動力。正如吳良鏞先生在《廣義建筑學(xué)》中所言：“建筑的問題必須從文化的角度去研究，因為建筑正是在文化的土壤中培養(yǎng)出來的；同時，作為文化發(fā)展的進程，并成為文化之有形和具體的表現(xiàn)。”

內(nèi)容概要

本書以中西文化為理論基礎(chǔ)，以中西建筑為比較對象，以問題意識為研究視角，通過對中西建筑的審美特征、時空意識、審美尺度、物質(zhì)載體、裝飾意匠以及發(fā)展道路六個方面的美學(xué)比較與研究，揭示出中西傳統(tǒng)建筑不同的文化內(nèi)涵和美學(xué)品格，并對當(dāng)代建筑的發(fā)展方向進行了嘗試性的探討?！? 本書認(rèn)為，建筑是文化的組成部分，也是人類的物質(zhì)、精神產(chǎn)品。文化的內(nèi)涵決定著建筑的形式，建筑的形式也豐富著文化的內(nèi)涵。中西建筑美學(xué)品格的差異在于中西文化的不同內(nèi)涵。從總的方面看，中國傳統(tǒng)建筑在空間布局、結(jié)構(gòu)造型、裝飾設(shè)計等方面以人為中心，體現(xiàn)出樂生、重生的現(xiàn)世理性精神和浪漫情懷；西方古代建筑則以神為中心，表現(xiàn)出對上帝、來世的虔誠向往和宗教迷狂。中西傳統(tǒng)建筑的差異性在當(dāng)代文化的整合中逐漸變小。本書認(rèn)為，中西建筑只有相互借鑒，取長補短，才能走出一條既具有民族特色、又具有時代精神的發(fā)展之路。

書籍目錄

緒論第一章 中西傳統(tǒng)建筑的審美特征　一、中國建筑和諧美的具體表現(xiàn)　二、西方建筑和諧美的動態(tài)發(fā)展　三、中西建筑和諧美的不同內(nèi)涵第二章 中西傳統(tǒng)建筑的時空意識　一、宇宙即建筑　二、物理的時空觀　三、中國建筑的空間美　四、西方建筑的造型美第三章 中西傳統(tǒng)建筑的審美尺度　一、建筑美尺度的產(chǎn)生　二、中國建筑：人的尺度　三、西方建筑：神的尺度第四章 中西傳統(tǒng)建筑的物質(zhì)載體　一、以木為材的建筑序曲　二、土木營構(gòu)　三、石頭史書第五章 中西傳統(tǒng)建筑的裝飾意匠　一、裝飾色彩的中西差異　二、裝飾圖案的中西對照　三、裝飾手法的中西不同第六章 中西現(xiàn)代建筑的發(fā)展之路　一、西方建筑的審美變異　二、中國建筑的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型主要參考文獻

章節(jié)摘錄

二、西方建筑和諧美的動態(tài)發(fā)展與中國傳統(tǒng)建筑一樣，西方古代建筑也體現(xiàn)了對和諧美的理想追求，表現(xiàn)出以和諧為美的審美特征。但不同的社會文化環(huán)境，又決定了西方古代建筑藝術(shù)和諧美具有不同于中國建筑的文化品格和美學(xué)內(nèi)涵。從總的趨勢來看，由于西方社會始終處在一個動態(tài)的發(fā)展過程當(dāng)中，階段性的特征非常明顯。西方古代建筑十分重視建筑物外觀造型的整體和諧，講究建筑物的對稱、比例、均衡、統(tǒng)一等形式美，這與自古希臘以來所形成的以數(shù)為和諧的傳統(tǒng)有極大的關(guān)系。早在古希臘時代，“和諧”是用以解釋天體運動規(guī)律的，從一開始就是作為辯證法的宇宙觀被提出來的。畢達(dá)哥拉斯關(guān)于數(shù)的比例構(gòu)成美的和諧的理論，開啟了西方美學(xué)和諧美的源頭。畢達(dá)哥拉斯學(xué)派最早發(fā)現(xiàn)音調(diào)和琴弦的長度間存在數(shù)的比例關(guān)系，認(rèn)為音樂是對立因素的和諧統(tǒng)一，進而認(rèn)為數(shù)是萬物的本原。

編輯推薦

《中西建筑美學(xué)比較論綱》由復(fù)旦大學(xué)出版社出版。建筑是文化的組成部分，也是人類的物質(zhì)、精神產(chǎn)品。文化的內(nèi)涵決定著建筑的形式，建筑的形式也豐富著文化的內(nèi)涵。

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