20世紀(jì)中國新詩史

前言

能夠?qū)懸徊啃略娛罚?dāng)然是研究新詩學(xué)者的一個愿望。自己雖然早在20世紀(jì)80年代初期參加撰寫《現(xiàn)代文學(xué)理論批評史》的時候，就擔(dān)任了其中的新詩部分的撰寫任務(wù)，并且后來一直沒有間斷過新詩的教學(xué)與研究工作，但是自己心中還沒有一幅非常清晰的描述新詩史規(guī)律的結(jié)構(gòu)圖，因此這個愿望始終沒能付諸行動。每每想到寫新詩史的事，腦子里就會閃現(xiàn)出高中化學(xué)課本上的那張“門捷列夫元素周期表”。這是一張既深刻又美麗的結(jié)構(gòu)圖。它顯示元素不是孤立地存在，其化學(xué)性質(zhì)之間有著內(nèi)在聯(lián)系和變化規(guī)律。我喜歡這樣的結(jié)構(gòu)：它不只是一具瓜棚的竹架，它的作用除了承載內(nèi)容之外，結(jié)構(gòu)本身也傳遞信息，呈現(xiàn)與提示意義。1996年著手撰寫《戴望舒：一個邊緣文化型詩人》（中國文聯(lián)出版社1999年版）這本書的時候，起先也想盡量回避所謂“第三種人”這個敏感問題。后來漸漸發(fā)現(xiàn)這個問題非但回避不了，而且它實在還是新詩史上一個非常重要的問題。以至于后來這本書在結(jié)構(gòu)上作了非常大的變動，這個問題反而成為全書結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。這個問題也帶動我思考新詩史的結(jié)構(gòu)問題。

內(nèi)容概要

　　《20世紀(jì)中國新詩史》是一部論述20世紀(jì)中國新詩發(fā)展歷史的學(xué)術(shù)著作?！?0世紀(jì)中國新詩史》富有創(chuàng)意地用“三個層面”的結(jié)構(gòu)模式描述新詩現(xiàn)象的歷史樣態(tài)和發(fā)展流變的內(nèi)在規(guī)律，致力于揭示各種詩歌現(xiàn)象之間的關(guān)系與差異，從中尋找各自的個性特征?！?0世紀(jì)中國新詩史》的視界開闊，同時又注重詩歌文本的精細(xì)解讀，分析客觀、深入，見解獨特、新穎。《20世紀(jì)中國新詩史》是一部兼有學(xué)術(shù)性和鑒賞性的新詩史著作。

作者簡介

張新，復(fù)旦大學(xué)中文系副教授。主要從事現(xiàn)、當(dāng)代文學(xué)和新詩的教學(xué)與研究工作。主要著作有：《戴望舒：一個邊緣文化型詩人》、《新詩與文化散論》、《中國現(xiàn)代文學(xué)理論批評史》（合著，撰寫詩歌、小說部分）、《中國現(xiàn)代主義尋蹤》（合著，撰寫象征主義部分）等；主要編著有：《20世紀(jì)中國文學(xué)精短選讀》（詩歌卷：放飛激情）、《中國現(xiàn)代文論選》（詩歌、小說部分）、《20世紀(jì)中國文學(xué)大典》（40年代部分）等；學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。另外在《浦東：上海的希望》等數(shù)部電視專題片中擔(dān)任腳本撰稿。

書籍目錄

總序前言第一編 新詩運動第一章 新詩運動與新詩的誕生第一節(jié) 胡適的新詩觀念與新詩運動的興起（一）新詩運動的基本理論：歷史的文學(xué)進(jìn)化觀念（二）新詩運動的形式革命：詩體大解放（三）新詩的創(chuàng)作方法：詩的經(jīng)驗主義第二節(jié) 新詩的誕生第二章 《女神》與新詩運動的結(jié)束第三章 新詩運動的東方因素第一節(jié) 泰戈爾、俳句與小詩第二節(jié) 《紅燭》：從古典詩歌意象中找回傳統(tǒng)第二編 新詩發(fā)展的三個層面（上）第一章 十月革命背景下的無產(chǎn)階級革命詩歌第二章 李金發(fā)與新詩象征主義的興起第三章 新詩的形式格律運動：從無序到有序第一節(jié) 對詩形的規(guī)范：“戴著腳鐐跳舞”第二節(jié) 對詩情的約束：“理性駕馭情感”第三編 新詩發(fā)展的三個層面（下）第一章 后期新月詩派的分化第一節(jié) 后期新月詩派的現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)向第二節(jié) 臧克家：走出紳士視界與情趣第二章 現(xiàn)代主義的張力第一節(jié) 戴望舒與現(xiàn)代主義的邊緣位置第二節(jié) 馮至和卞之琳：現(xiàn)代主義的兩個向度（一）馮至（二）卞之琳第三節(jié) 九葉詩派：開放的現(xiàn)代主義第三章 革命詩歌的兩種態(tài)勢第一節(jié) 艾青第二節(jié) 七月詩派第三節(jié) 從中國詩歌會到延安詩派第四節(jié) 缺失詩人主體的新詩第四編 新的開始第一章 從“原點”出發(fā)第二章 詩的意識在“朦朧”狀態(tài)下蘇醒第三章 迂回在歷史文化的空間里第四章 女權(quán)主義背景下的女性詩歌第五章 昌耀：一個敬畏自然的詩人第六章 詩人之死：詩意地存在的終結(jié)第七章 真實與簡單：回到新詩的起點第八章 新詩視界中的流行歌詞

章節(jié)摘錄

而其他最終被證明是不科學(xué)的選項，哪怕曾經(jīng)一度被認(rèn)為是科學(xué)的正確的內(nèi)容都會被否定和淘汰。這里只有科學(xué)和不科學(xué)，先進(jìn)與更先進(jìn)的競爭。曾經(jīng)先進(jìn)的東西會被更先進(jìn)的東西取代。歷史的文學(xué)進(jìn)化觀念描繪的中國詩歌史模型具有這種思維方式的明顯痕跡。進(jìn)化論具有注重實體模型方法和形式演繹方法為必要條件的西方近代精密自然科學(xué)的基本特征，因此，經(jīng)過進(jìn)化論描述過后的中國詩歌史，就如在我們面前展開一幅精致的詩歌“物種”發(fā)展進(jìn)化的系譜圖像：一棵由三百篇、辭賦、樂府、五言、七言、詞、曲、白話詩連接起來的“進(jìn)化樹”。但是，進(jìn)化論描繪的這種精密的線性的發(fā)展模型，把幾千年詩歌發(fā)展的豐富性與多樣性抹殺了。進(jìn)化論描述的一個失誤，否定了詩歌發(fā)展的多樣性；發(fā)展是越來越豐富，而不是后者對前者的否定。因為受到自然科學(xué)的進(jìn)化論的影響，他們把詩歌史描繪成否定之否定的過程。因此才有白話詩是“活文學(xué)”，舊詩是“死文學(xué)”這樣的對立的斗爭。事實上，在詩歌史的發(fā)展過程中，后一個品種的誕生和發(fā)展可能促使前一個品種的衰落甚至消亡，例如五七言詩發(fā)展后，詩經(jīng)的四言體逐漸衰落；但是詞在宋代成熟并取得飛快發(fā)展之后，就并不意味著五七言近體詩的消亡。同樣，曲的發(fā)展非但沒有影響詩詞的發(fā)展，而且在更長的一個歷史視域和空間內(nèi)，結(jié)局恰恰相反。而歷史的文學(xué)進(jìn)化觀念把新詩之前的所有在進(jìn)化鏈上的品種都?xì)w于“死文學(xué)”，這種觀念正是這種自然科學(xué)思維方式簡單化地引用于新詩運動的反映。但是從另一種視角看，新詩運動得以在短短數(shù)年內(nèi)蔚然成風(fēng)，新詩這個新品種得以在有著豐厚文化積淀的舊詩土壤中出土萌芽，靠的就是這股以科學(xué)為標(biāo)榜的強勢的雄風(fēng)。

編輯推薦

《20世紀(jì)中國新詩史》由復(fù)旦大學(xué)出版社出版。

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