在中西文學(xué)間徜徉

內(nèi)容概要

　　《在中西文學(xué)間徜徉》是個(gè)人學(xué)術(shù)研究成果的論文集。全書分為三編：第一編為文學(xué)批評(píng)類，主要是針對(duì)新時(shí)期以來(lái)文壇上的各種現(xiàn)象進(jìn)行批評(píng)，其中《文學(xué)需要理想主義》、《文學(xué)：逃離還是回歸本位》在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表，《文學(xué)離生活再近些》、《文學(xué)：抒寫健康的情感》、《文學(xué)：人類精神的希望》等在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表，都引起了較大的反響；本編其他六篇也都是站在主流文學(xué)的立場(chǎng)上，倡導(dǎo)文學(xué)的理想主義精神，呼喚文學(xué)要關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映改革開放以來(lái)的巨大成就。第二編為古典文學(xué)研究類，共十四篇，其中有四篇是對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的研究，還有對(duì)孟浩然、李白、杜甫、李清照等詩(shī)人、作家的研究；第三編是對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和外國(guó)文學(xué)的研究，共七篇。這些文章都是作者多年來(lái)在教學(xué)之余讀書、思考、探究問題的結(jié)果，其中絕大多數(shù)先后在省內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表過。

作者簡(jiǎn)介

張保寧，男，漢族，陜西渭南人，1957年生，1982年1月畢業(yè)于陜西師范大學(xué)中文系，現(xiàn)任西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)，校學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，教授，碩士生導(dǎo)師，中國(guó)高校比較文學(xué)教學(xué)研究會(huì)理事和西安文學(xué)研究會(huì)理事。先后在《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》、《人文雜志》《陜西師大學(xué)報(bào)》、《西北大學(xué)學(xué)報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表論文三十余篇，出版論著一部，近年分別榮獲陜西省教育教學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)和陜西高等學(xué)校人文、社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果三等獎(jiǎng)。

書籍目錄

（一） 文學(xué)批評(píng)類文學(xué)需要理想主義文學(xué):逃離還是回歸本位文學(xué):抒寫健康的情感文學(xué):人類精神的希望新世紀(jì)的文學(xué)需要什么樣的心態(tài)文學(xué)缺失了什么文學(xué)不能沒有崇高詩(shī)歌需要思想和情感文學(xué)不能忘記生活生活永遠(yuǎn)是作家最寶貴的財(cái)富從“文學(xué)革命”到“文學(xué)邊緣化”“一代有一代之文學(xué)”說的時(shí)代精神要義柳青的小說處女作《待車》紀(jì)弦的四首思鄉(xiāng)詩(shī)（二） 中國(guó)文學(xué)類《詩(shī)經(jīng)》“二南”主旨的整體性考察《詩(shī)經(jīng)》疊音詞與主體情感表現(xiàn)《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》主旨的心理學(xué)解析古代詩(shī)文中的方位觀念孟浩然的“愁情”詩(shī)李白詠物詩(shī)中的人格意象描寫 李白詩(shī)歌中的黃河、長(zhǎng)江意象杜甫與屈原簡(jiǎn)論杜甫詩(shī)歌的人類文化價(jià)值宋代文人與自然之關(guān)系（一）宋代文人與自然之關(guān)系（二）李清照詞的白描手法古典詩(shī)文藝術(shù)談（三） 外國(guó)文學(xué)類《魯迅日記》里的日本醫(yī)務(wù)人員考略日本的藤野嚴(yán)九郎研究《唐璜》的諷刺力量青年歌德的愛情詩(shī)中西詩(shī)體話語(yǔ)中的情感表達(dá)之比較后記

章節(jié)摘錄

二、“召南”的主旨：婚嫁、教育與社會(huì)治理如果說“周南”的主旨是一組有關(guān)婚嫁、家庭以及宗族繁衍的詩(shī)，那么“召南”則重在表現(xiàn)女子的婚嫁觀念、禮儀教育以及社會(huì)治理的問題。這組詩(shī)進(jìn)一步反映了《詩(shī)經(jīng)》編選者以禮治國(guó)、用詩(shī)教化民眾的思想。這和“周南”的精神是一致的，但其思想內(nèi)容顯然比“周南”更為豐富了。(一)首先是對(duì)婚嫁觀念的表現(xiàn)?！罢倌稀惫彩氖?，其中與“周南”相承，表現(xiàn)婚嫁觀念的詩(shī)仍有五首，占三分之一多。這其中義可分為兩組，即《草蟲》、《探有梅》和《野有死麇》為一組，《鵲巢》和《何彼神矣》為一組。這兩組詩(shī)中，第一組三首都以女性為抒情主體，抒寫她們對(duì)愛情和婚嫁的渴望。如《草蟲》，詩(shī)有三章，首章以昆蟲蟈蟈在草叢中嗚叫蹦跳起興，引起一位懷春的女子內(nèi)心對(duì)男子的思念；二、三兩章借寫女子登南山采野菜，來(lái)抒寫懷春的女子對(duì)內(nèi)心情感的排遣。前人對(duì)《草蟲》的解讀眾說紛紜，但大體也以“女子懷春”為主旨。如金啟華認(rèn)為是寫“女子思念情人的憂傷，以及相見時(shí)的歡樂”。袁愈荽、唐莫堯二人亦說《草蟲》是寫“女子懷念情人時(shí)的憂傷和情人會(huì)面后的喜悅”。應(yīng)指出的是，從詩(shī)中的表達(dá)來(lái)看，“亦既見止，亦既覯止”兩句，三章反復(fù)使用，卻并非實(shí)際發(fā)生的事情，而應(yīng)是詩(shī)中的女主人公臆想出來(lái)的，是懷春的少女人性之本能所致。這首詩(shī)通過抒情主人公內(nèi)心情感的變化，典型地表現(xiàn)了青春少女對(duì)愛情的渴望。再如《野有死糜》，從表層看是寫男子的詩(shī)，如余冠英《詩(shī)經(jīng)選譯》認(rèn)為是寫“叢林里一個(gè)獵人，獲得了獐和鹿，也獲得了愛情”。

后記

我們有著悠久的文化傳統(tǒng)和學(xué)術(shù)積淀，它們是我們的精神之根；我們又處在現(xiàn)代與后現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型時(shí)期，有許多新的知識(shí)和新的思想需要接受。這就是我們這代讀書人求知、問學(xué)的生存環(huán)境。在這樣的環(huán)境中，我們既不能忘記傳統(tǒng)，又不能墨守成規(guī)，既要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)中優(yōu)良的東西，又要對(duì)不斷出現(xiàn)的新事物、新信息進(jìn)行篩選和整合，使之提煉升華為有價(jià)值的新知識(shí)、新學(xué)問，而這樣的任務(wù)何其艱巨，即使付出巨大而艱辛的勞動(dòng)，亦未必能夠有所成就或結(jié)出碩果。如我輩天生愚鈍，對(duì)這樣神圣而偉大的學(xué)術(shù)研究工作就更難勝任。但生活讓我選擇了高校教師這樣的職業(yè)，又不得不去從事一些與教學(xué)相關(guān)的科學(xué)研究。我很崇信蔡元培先生對(duì)現(xiàn)代大學(xué)的界定，它不僅只是培養(yǎng)學(xué)生的場(chǎng)所，還是研究學(xué)術(shù)的機(jī)構(gòu)。作為一名高校教師，只授課，不搞科研，課也講授不好，起碼不會(huì)達(dá)到學(xué)貫中西、融會(huì)新知的境界。

編輯推薦

《在中西文學(xué)間徜徉》由復(fù)旦大學(xué)出版社出版。

圖書封面

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