季節(jié)輪換

內(nèi)容概要

“第三代”詩(shī)泛指“朦朧詩(shī)”之后的青年實(shí)驗(yàn)性詩(shī)潮，又稱“新生代”詩(shī)、“后新詩(shī)潮”和“后北島詩(shī)群”，它興盛于上世紀(jì)80年代中期至90年代初。　　本書是一部集中研究“第三代”詩(shī)的專著。作者試圖通過梳理塵封的往事，重溯“第三代”詩(shī)的流程，仔細(xì)探討一種詩(shī)學(xué)趣味發(fā)生、形成以及幾經(jīng)流變的內(nèi)在動(dòng)因和外部條件，弄清作為一個(gè)時(shí)代精神生活見證的“第三代”詩(shī)，在精神、心理和感知方式等諸多方面，所表現(xiàn)出的應(yīng)變能力和承受能力，從而為觀察一段歷史、文化的變遷，理解社會(huì)和個(gè)人的想象、感知方式和經(jīng)驗(yàn)特性，提供一種角度。

作者簡(jiǎn)介

李振聲，1957年出生，無錫人。武漢大學(xué)歷史學(xué)學(xué)士(1982)，復(fù)旦大學(xué)文學(xué)碩士(1985)、文學(xué)博士(1991)。1985年起執(zhí)教于復(fù)旦大學(xué)中文系(2000—2005年曾任教于日本信州大學(xué)人文學(xué)部)。著有：《郭沫若早期藝術(shù)觀的文化構(gòu)成》、《幻視中的完美》、《幻視之真》、《書架上的歷史》等；譯有《蘇門答臘的郁達(dá)夫》、《夢(mèng)十夜》、《感想與風(fēng)景》等。

書籍目錄

緒言范圍，將要克服的困難，方法第一章　尋根（上）:價(jià)值城堡的重建或虛構(gòu)第二章　尋根（下）:價(jià)值城堡的拆解第三章　另一種向度:無需依傍或讓每個(gè)人自己成為一種文化和意義源頭第四章　詩(shī)意的放逐與收復(fù):“他們”與“莽漢”現(xiàn)象第五章　構(gòu)筑詩(shī)的巴別塔:“非非”現(xiàn)象第六章　“夕陽(yáng)下的家園”:一群深度抒情者第七章　智者之慮第八章　既成言路的斷裂第九章　女性詩(shī)歌:人物與風(fēng)景結(jié)語(yǔ)附錄一　背景資料或參考書目附錄二　堅(jiān)持在差異中的寫作回復(fù)詩(shī)性的眾多向度初版后記修訂版后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　尋根（上）：價(jià)值城堡的重建或虛構(gòu)　　任何歌唱的學(xué)派，都在研讀，紀(jì)念碑上記載的它自己的輝煌，因此我遠(yuǎn)渡重洋，來到拜占庭這座神圣的城堡——葉芝《馳向拜占庭》　　……一天，我發(fā)現(xiàn)自己不是前進(jìn)，而是返回了出發(fā)地：對(duì)現(xiàn)代性的尋找是一種返本歸原?，F(xiàn)代性把我引向了我的開始，我的古代。決裂變成了和解。于是我明白了，詩(shī)人原是世代之河中的一種搏動(dòng)——奧克塔維奧?帕斯《對(duì)現(xiàn)時(shí)的尋求》　　在“朦朧”詩(shī)和“第三代”詩(shī)之間，或者說，在反叛者和它所反叛的對(duì)象之間，橫亙有一個(gè)過渡性的中介層面。由于這一層面發(fā)生在“朦朧”詩(shī)之后，所以從時(shí)間上著眼，不妨把它歸屬進(jìn)廣義上的“第三代”的范圍，但實(shí)際上，它與嚴(yán)格意義上的“第三代”的歧異和裂隙之大，幾乎不亞于“第三代”之于“朦朧”詩(shī)，這些留待后文述及。這一層面的詩(shī)歌現(xiàn)象，簡(jiǎn)括地說，可以參照當(dāng)代小說思潮上的一個(gè)說法，命名它為“文化尋根”詩(shī)。只是需要注明，“文化尋根”現(xiàn)象的發(fā)生，在詩(shī)歌里要比小說中來得早。阿城的《棋王》發(fā)表于1984年下半年度，同年初冬，在杭州，阿城、韓少功、李杭育們和一批當(dāng)時(shí)出名的青年批評(píng)家起共同參加了一個(gè)小說討論會(huì)，會(huì)上，“文化”和“尋根”成為最吸引人的活題之一。第二年春天，韓少功在《作家》（在今天已備受銳進(jìn)作家和批評(píng)家喜愛，而在當(dāng)時(shí)正剛剛改刊，還不怎么惹人眼目的文學(xué)刊物上，發(fā)表了《文學(xué)的“根”在哪里？》一文，正式打出小說“文化尋根”的旗號(hào)，“楚文化的彩陶到底流到哪里去了？”這一表明小說家對(duì)民族文化精神返本求源意欲的反問句，一時(shí)不脛而走。

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