四庫提要精讀

內(nèi)容概要

漢語言文學(xué)這門學(xué)科自然也有自己的經(jīng)典或原典。由傳統(tǒng)的文史之學(xué)、詞章之學(xué)的講求，到近代以來西學(xué)影響下較純粹嚴(yán)整的學(xué)科意識的確立，它一直在權(quán)衡和汰洗諸家之說，在書與人與世的激蕩互應(yīng)中尋找自己的知識邊界。從來就是這樣，對有志于這門學(xué)科的研究者來說，這些經(jīng)過時間篩汰的經(jīng)典是構(gòu)成其全部學(xué)問的根柢，所謂入門正，立意高，全基于對這種根柢的掌握。就攻讀漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生而言，雖然沒有這樣嚴(yán)格的要求，更不宜過分強(qiáng)調(diào)以究明一字或窮盡一義為終身的志業(yè)，但比較系統(tǒng)地了解這些經(jīng)典的基本內(nèi)容，深入研讀其中重要的部分，做到目誦意會，心口相應(yīng)，從而初步掌握本專業(yè)的核心知識以為自己精神整合和基礎(chǔ)教養(yǎng)的本原，應(yīng)該說是當(dāng)然和必需的事情。    再說，漢語言文學(xué)學(xué)科有其特殊性。它所具有的社會功能許多時候并不是用職業(yè)培養(yǎng)一句話就可以概盡的。對大多數(shù)從學(xué)者而言，它是一種根本性和基礎(chǔ)性的人文精神的培養(yǎng)。它以潤物無聲的方式滲透到人的日常生活，并從人立身行事的根本處體現(xiàn)出自己的價值。受它的滋養(yǎng)，學(xué)生日后在各自的領(lǐng)域內(nèi)各取所需，經(jīng)營成家，并不一定以漢語言文學(xué)的某部分專門知識安身立命，因此，它尤注意遠(yuǎn)離一切實用主義和技術(shù)主義的誘引，并不放棄對知覺對象的本質(zhì)體認(rèn)和根源性究問。那么，從哪里可以得到這種本質(zhì)上的體認(rèn)，并養(yǎng)成根源性究問的習(xí)慣呢?精讀原典，細(xì)心領(lǐng)會，就是一條切實可行的路徑。

書籍目錄

導(dǎo)言凡例經(jīng)部　一、毛詩正義　二、春秋左傳正義　三、方言　四、重修玉篇史部　五、史記　六、新唐書　七、資治通鑒　八、通鑒紀(jì)事本末　九、東觀漢記　一○、吳越春秋　一一、元和郡縣志子部　一二、嘉泰會稽志　一三、大唐西域記　一四、通典　一五、崇文總目　一六、郡齋讀書志　一七、金石錄　一八、史通　一九、荀子　二○、孫子　二一、洗冤錄　二二、齊民要術(shù)　二三、巢氏諸病源候論　二四、葬書　二五、法書要錄　二六、淮南子　二七、夢溪筆談　二八、云麓漫鈔　二九、藝文類聚　三○、蒙求集注　三一、世說新語　三二、云溪友議　三三、搜神記　三四、太平廣記　三五、廣弘明集　三六、列子　……集部附錄參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

3.雕版印刷源流和版本的鑒定雕版印刷一般認(rèn)為起源于唐代，最早被用來刻寫佛經(jīng)與歷書?，F(xiàn)存的唐代雕印實物，最早可確定在武后時期，敦煌石室所出則有咸通九年（868）王玠所造《金剛經(jīng)》、乾符四年（878）和中和二年（882）歷書。到五代時期，雕版印刷已經(jīng)應(yīng)用于典籍的刊印。后唐長興三年（932），敕令國子監(jiān)開雕九經(jīng)，歷經(jīng)后晉、后漢、后周三朝，至后周廣順三年（953）年，完成了九經(jīng)及《五經(jīng)文字》、《九經(jīng)字樣》，這便是后世盛稱的五代監(jiān)本。宋代雕版大行，形成了浙江杭州、四川眉山、福建建陽三個刻書中心。所刻書籍質(zhì)量以浙本最佳，蜀本其次，而閩本最次。所刻書籍中又以官刻本質(zhì)量最佳，私雕其次，而坊刻本最次。元代杭州、建陽二地的刻書事業(yè)延續(xù)了宋時的盛況，在中央與地方政府的主持下雕印了不少大部頭的書。宋、元版書保存下來的不太多，為歷代藏書家所珍視。明代是雕版印刷發(fā)展的鼎盛時期，從中央各部門到各級州縣、學(xué)校、各地書院都競相刻書，二百七十馀年間刻書極多，質(zhì)量雖不足以媲美宋、元刻本，但尚整峭有古意，為近代版本家所推重。在宋、元本已極為稀見的今天，明本也是不可多得的珍品。版本的鑒定，可從原書的牌記、刻工、版式、紙墨、字體、諱字、序跋、內(nèi)容、題識、藏印、著錄情況等各方面入手。牌記是刻書書坊的標(biāo)記，相當(dāng)于今天的版權(quán)頁?？坦な菚娴目虒懻撸麄兂Ｔ跁嬷懈娇套约旱男彰?。如果某一書坊或某一群刻工的活動時代可以確定，就能根據(jù)這些線索考得版本的年代。而某一時代某一地區(qū)所刻之書在用紙、版式和字體上也有其顯著的特征。如宋代建陽刻本多用竹紙，習(xí)用柳體，而宋代刻本多左右雙邊版式，掌握這些特征，從直觀上便可對某一版本有一個大致的判斷。我國古代對于皇帝名字需要避諱，歷朝歷代都有不同的諱字，書籍亦需遵循當(dāng)時的避諱原則，因此避諱字直接地保存了版本的年代特征。古書的序跋往往記錄了某書的編撰刊刻原委、版本源流等情況，而原書內(nèi)容更是判斷其編撰時間的直接依據(jù)，因此原書的序跋及內(nèi)容無疑也是判斷某一版本時代的重要參考。古書流傳久遠(yuǎn)，遞藏者眾，藏書家們往往習(xí)慣在所得到的珍本上鈐蓋印章，以示所有。

后記

本書選題2004年秋確定時，原擬由陳尚君個人承擔(dān)，但因當(dāng)時適在外講學(xué)，又為他事所牽，遂約請張金耀合作，并共同商定了全書的體例和選目，又約請汪習(xí)波博士和當(dāng)時在讀博士生唐雯、賀忠、史廣超、陶紹清、朱紅霞分別撰稿。各部分具體執(zhí)筆者如下（以各人所撰首篇先后為序）：陳尚君：導(dǎo)言、附錄一。張金耀：凡例、一、三、四、五、六、七、八、一四、一七、一九、二一、二二、二三、二五、三一、三四、三六、三七、三八、三九、四一、四三、四四、四五、四八、參考文獻(xiàn)。唐雯：二、二九、三○、三三、附錄二。賀忠：九、一○、二四。陶紹清：一一、一二、一三、一八、二六、二七、二八、三二。朱紅霞：一五、一六、四○、四六、四七。史廣超：二○、三五。汪習(xí)波：四二。各人初稿寫出后，由張金耀對全部稿件進(jìn)行了統(tǒng)一體例、復(fù)核引文和推敲史實的具體工作。陳尚君在此基礎(chǔ)上通閱全稿，作了改寫和潤飾。唐雯在最后階段參與了部分文本的校訂工作。本書的編寫和出版，得到復(fù)旦大學(xué)中文系、復(fù)旦大學(xué)教務(wù)處和復(fù)旦大學(xué)出版社的積極支持，責(zé)任編輯宋文濤博士認(rèn)真審閱處理文稿，謹(jǐn)此一并致謝。

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《四庫提要精讀》：漢語言文學(xué)原理精讀系列。

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