東方管理評(píng)論（第2輯）

內(nèi)容概要

管理，正如任何人類社會(huì)活動(dòng)一樣，有“道”與“術(shù)”之分。所謂管理之道，指的是在管理活動(dòng)中所必須遵循的原則、理論、理念，在“世界是平的”狀態(tài)下的今天社會(huì)，這種管理之“道”中的東西方差異正在消弭。沐浴改革開放春風(fēng)雨露30年之久的中國(guó)學(xué)者和企業(yè)家們不僅欣然接受西方先進(jìn)的管理理念，且還能在博瀚浩蕩的東方傳統(tǒng)文化中找到其源頭和佐證。而在具體的“管理之術(shù)”中，由于面對(duì)的管理對(duì)象不同，管理者和管理對(duì)象所處的組織狀態(tài)不同，管理活動(dòng)所發(fā)生的社會(huì)環(huán)境不同，就會(huì)產(chǎn)生很多差異，而這正是我們今天研究東方管理的邏輯起點(diǎn)。本書為《東方管理評(píng)論》第2輯，內(nèi)容包括：東方管理，中國(guó)管理，東西方管理融合和東方管理案例等四部分。

書籍目錄

東方管理　論東方管理哲學(xué)　卓越企業(yè)的文化競(jìng)爭(zhēng)力　揚(yáng)棄與超越：管理學(xué)發(fā)展的東方主張　論東方管理思想的研究視野　東方管理研究的歷程、現(xiàn)狀與挑戰(zhàn)　荀子“上下俱富”的和諧群體管理思想　學(xué)緣關(guān)系及其在學(xué)校營(yíng)銷管理中的應(yīng)用　中國(guó)傳統(tǒng)文化中“以和為貴”思想對(duì)現(xiàn)代管理的啟示——?jiǎng)?chuàng)建和諧型組織中國(guó)管理　論中國(guó)管理體系的構(gòu)建　概念、體系與研究路徑：關(guān)于中國(guó)式管理學(xué)科化的理論探討　中國(guó)人力資源管理理念尋源　高管人員薪酬激勵(lì)與上市公司經(jīng)營(yíng)績(jī)效相關(guān)性研究　論五商——智、情、財(cái)、技、謀　基于內(nèi)源性－外源性動(dòng)機(jī)理論的仆人式領(lǐng)導(dǎo)理論模型研究　中國(guó)文化背景中的消費(fèi)者－品牌關(guān)系：理論建構(gòu)與實(shí)證研究　所有權(quán)讓渡——家族企業(yè)實(shí)現(xiàn)“人為為人”的“治家”之道　浙商與徽商比較研究　儒家文化中人為激勵(lì)的效果與機(jī)制——基于某領(lǐng)導(dǎo)人物的領(lǐng)導(dǎo)行為分析東西方管理融合　百年管理史的文化詮釋　管理學(xué)視野的中西方差異　中外合資企業(yè)文化的沖突與整合——基于東方管理文化視角的文化管理模式的構(gòu)建　東西方企業(yè)社會(huì)責(zé)任比較研究　東西方具有企業(yè)家傾向的管理者之間的倫理傾向差異研究東方管理案例　獨(dú)樹一幟的雙星管理模式　用“家”文化打造世界名企的康奈集團(tuán)《東方管理評(píng)論》投稿須知

章節(jié)摘錄

　　東方管理　　論東方管理哲學(xué)　　一、人本管理哲學(xué)　　東方管理哲學(xué)的第一個(gè)層次是人本管理哲學(xué)，即管理要以人為中心，實(shí)現(xiàn)人的全面、自由、普遍發(fā)展。人本管理哲學(xué)可以分解為五個(gè)要素：人、勤、道、變、和。其中，“人”是人本管理哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和終極目標(biāo)，“和”是中間目標(biāo)和協(xié)調(diào)手段。下面分別解釋一下?！　?.人。“人”要求以人為本，把人的價(jià)值作為管理的起點(diǎn)和終極目標(biāo)。在中文里，“以人為本”一詞的完整提法最早出自《管子·霸言》：“夫霸王之所始也，以人為本。本理則國(guó)固，本亂則國(guó)危?！边@里所說的“以人為本”，是指建立霸業(yè)的一種手段，顯然管子的“人本”還停留在工具論的層面上。此后，又有孟子的“民貴”等更接近現(xiàn)代人本哲學(xué)的觀點(diǎn)。1996年，在第三屆IFSAM世界管理大會(huì)（巴黎）上，我第一次提出東方管理學(xué)的基本精神是“人乃天”和“事人如天”，這一精神是基于歷史連續(xù)性歸納出來的，因?yàn)闁|方管理哲學(xué)中的確有這樣的傳統(tǒng)?，F(xiàn)實(shí)中的管理方法和操作可能經(jīng)常與之相悖。即使在東方管理哲學(xué)的策源地中國(guó)也不例外。但最近幾年，中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)層重新意識(shí)到“以人為本”的重要性，將其作為最基本的執(zhí)政理念之一，這種理念很快由上至下滲透到各級(jí)政府、各類企業(yè)乃至每一個(gè)家庭和個(gè)人。　　2.勤和變?！扒凇笔菍?duì)人的一種要求，在東方的傳統(tǒng)中，不僅要求管理者勤勉為政，而且在一般民眾中提倡克勤克儉的精神。勤與儉的關(guān)聯(lián)也是一種東方特色的理念，勤儉立國(guó)、勤儉創(chuàng)業(yè)、勤儉持家的價(jià)值一直很受重視。“變”一方面也是對(duì)“人”的要求，另一方面則表現(xiàn)為對(duì)人的需求的滿足，管理者和被管理者（自我管理者）都要隨時(shí)隨地根據(jù)外部變化采取變通的方法，去實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展或?yàn)樗朔?wù)，在東方管理哲學(xué)中此二者是合一的?！　?.道?！暗馈笔且粋€(gè)內(nèi)涵很豐富的詞，不過在座各位都是中國(guó)文化圈內(nèi)的學(xué)者，“道”的含義就可以不言自明了。西方管理學(xué)的先驅(qū)如法約爾、韋伯等都是從一般意義上理解管理的，此后工商企業(yè)管理學(xué)一支獨(dú)秀，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里幾乎成了管理學(xué)的代名詞，我們首倡的東方管理學(xué)體系從一開始就注重管理理論的內(nèi)在一致性和普遍適用性，把管理活動(dòng)劃分為治國(guó)、治生、治家、治身四個(gè)層面。這四個(gè)層面的具體管理方法是有很大差異的，但老子說“治大國(guó)如烹小鮮”，王充則講過“賢君之治國(guó)也，猶慈父之治家”，中國(guó)的還有一句俗話叫“一屋不掃，何以掃天下”，這些都說明不同的管理活動(dòng)有相通的規(guī)律，這些規(guī)律就是東方管理哲學(xué)中的“道”，“道”的載體是各種管理活動(dòng)中的人以及人的行為，也即東方管理學(xué)是“以人載道”的，所以我們把“道”作為人本管理哲學(xué)的要素。

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