玄意幽遠(yuǎn)

內(nèi)容概要

魏晉是中國歷史上引發(fā)后人無限遐思的重要時代，其學(xué)術(shù)思想、文化藝術(shù)的獨特內(nèi)涵尤能激發(fā)古今有識之士的無窮想象。本書通過對這一時期主要哲學(xué)思潮——魏晉玄學(xué)的專題講說和具體論列——如名教與自然、談無說有、才性之辨等等，集中展現(xiàn)了魏晉士人對于深邃幽渺的精神世界的不懈探求，力圖全面地呈現(xiàn)魏晉思想、文化與人生的總體風(fēng)貌。作為一種介紹中國傳統(tǒng)思想、文化的通俗讀物，本書以其特有的深入淺出、親切感人引領(lǐng)著讀者步入一個激情與思辨相碰撞的歷史天地。

書籍目錄

玄意幽遠(yuǎn)《老》《莊》登場返其所始言盡意否超越生死清談雅論老子與圣人同后生可畏輔嗣《易》行無漢學(xué)才性之辨竹林{==賢聲無哀樂大人先生與山巨源絕交莊子不死談“無”說“有”手持麈尾口談玄從金谷到蘭亭看殺衛(wèi)■名士丞相王導(dǎo)但用東山謝安石誡子書亦覺神明開朗比蹤英杰玄言也是詩意在筆先山川與繪畫彌天釋道安佛教僧人說逍遙廬山釋慧遠(yuǎn)可憐東晉最風(fēng)流流風(fēng)百代之下后記再版后記

章節(jié)摘錄

　　超越生死　　思想也好，哲學(xué)也好，大多是為活人預(yù)備的，但思想家哲學(xué)家的靈感有時卻來自死亡。西方的哲學(xué)家蘇格拉底稱哲學(xué)是“死亡的準(zhǔn)備”，叔本華說“沒有死亡的問題，恐怕哲學(xué)也就不成其為哲學(xué)”，加繆在《西西弗斯的神話》的一開頭也鄭重宣布：“真正嚴(yán)肅的哲學(xué)問題只有一個：自殺。”　　對死亡的看法，特別會影響到人們對于生的態(tài)度，思想家置身于死亡的陰影之下探尋生存之道，往往也才能有深刻的發(fā)現(xiàn)。只有孔子是個例外，他有一句名言：“不知生，焉知死？”整個兒是一顛倒的思路?？鬃右簧握f講學(xué)，無所不談，就是忌諱死亡這個題目，寧愿把它讓給巫師方士們弄鬼裝神地去糊弄人。然而死人的事情是天天發(fā)生的，孔子可以束之高閣、坦然面對，多數(shù)人卻未必能夠像他那樣覺得生氣?！　?hellip;…

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