中國社會調(diào)查史

內(nèi)容概要

　　社會調(diào)查研究是這樣一個交匯點(diǎn)，它邏輯地勾連著現(xiàn)實(shí)與理想——理論，也邏輯地讓眾多社會科學(xué)歸———現(xiàn)實(shí)。這正是社會調(diào)查研究的魅力所在。如果再給這個點(diǎn)賦予時間上的屬性，它勾勒出的就是一部社會調(diào)查史。本書以“為什么書寫中國社會調(diào)查史”為起點(diǎn)，展開基本概念與書寫方法的理論界定，考察發(fā)現(xiàn)社會事實(shí)、解決社會問題等一系列行為在中華文明中的歷史。從中國古代社會調(diào)查開始，對19世紀(jì)末到20世紀(jì)40年代，學(xué)術(shù)界與共產(chǎn)黨人進(jìn)行的社會調(diào)查；新中國成立初期至“文革”結(jié)束（1949—1976）進(jìn)行的社會調(diào)查；改革開放后黨和國家組織的社會調(diào)查，學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)所作的調(diào)查研究，以及民意調(diào)查與市場調(diào)查的興起與發(fā)展等，作了系統(tǒng)深入的分析研究。最后，對社會調(diào)查史理論對于中國社會科學(xué)、科學(xué)發(fā)展趨勢、社會進(jìn)步的作用，作了總結(jié)與思考。本書適合從事社會調(diào)查研究的教學(xué)、科研人員，社會學(xué)、新聞學(xué)、管理學(xué)、歷史學(xué)等人文社科專業(yè)的本科生和研究生，黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位從事調(diào)研、決策研究的公務(wù)人員，以及一切關(guān)心和愛好社會調(diào)查研究及其方法的人士閱讀。

書籍目錄

第一章 為什么書寫中國社會調(diào)查史一、怎么理解中國社會調(diào)查史（一）“社會調(diào)查”概念在中國的出現(xiàn)（二）本書對社會調(diào)查的界定（三）中國社會學(xué)史與中國社會調(diào)查史二、如何書寫中國社會調(diào)查史（一）釋中國（二）如何寫史（三）如何書寫中國社會調(diào)查史（四）中國社會調(diào)查史的書寫框架三、從調(diào)查史看真歷史——中國社會調(diào)查史的意義第二章 中國古代社會調(diào)查史——19世紀(jì)中葉以前的中國社會調(diào)查一、中國古代社會思想史部分（一）重民思想（二）從無神論到實(shí)學(xué)（三）中國實(shí)學(xué)思想史略說二、中國古代的社會調(diào)查（一）資料收集（二）作為資料分析的古代調(diào)查統(tǒng)計(jì)分析第三章 社會學(xué)的傳入與社會調(diào)查的興起——19世紀(jì)末到20世紀(jì)40年代的社會調(diào)查一、社會學(xué)傳人時期（19世紀(jì)末20世紀(jì)初）（一）概況（二）社會調(diào)查個案二、社會學(xué)建立時期（20世紀(jì)20年代）（一）概況（二）社會學(xué)家陶孟和（三）社會學(xué)家李景漢三、社會學(xué)成長時期（20世紀(jì)30年代到新中國成立前）（一）概括（二）社會學(xué)家吳文藻（三）社會學(xué)家陳達(dá)（四）社會學(xué)家費(fèi)孝通四、總結(jié)第四章 馬克思主義指導(dǎo)下的社會調(diào)查——19世紀(jì)末到20世紀(jì)40年代共產(chǎn)黨人的社會調(diào)查一、概論（一）自“五四”開始（二）中國共產(chǎn)黨成立（三）開展調(diào)查，認(rèn)清國情（四）中共中央關(guān)于調(diào)查研究的決定二、中國共產(chǎn)黨人的社會調(diào)查研究（一）毛澤東（二）張聞天（三）瞿秋白（四）陳翰笙第五章 新中國成立初期至“文革”期間的社會調(diào)查研究——20世紀(jì)50—70年代的中國社會調(diào)查一、土地改革與社會調(diào)查（一）土地改革簡介（二）土地改革要點(diǎn)（三）復(fù)雜的歷史過程（四）特點(diǎn)及價(jià)值二、人口普查（一）1949—1976年中國統(tǒng)計(jì)工作簡介（二）1953年人口普查（三）1964年人口普查三、大興調(diào)查研究之風(fēng)（一）當(dāng)時的歷史社會背景（二）反思與調(diào)查研究四、社會學(xué)者的社會調(diào)查五、民族調(diào)查（一）民族調(diào)查是民族學(xué)的基本手段（二）民族調(diào)查史附：新中國統(tǒng)計(jì)史大事記（1949—1976年）第六章 改革開放后黨和政府的社會調(diào)查——20世紀(jì)80年代至今一、黨政領(lǐng)導(dǎo)人對社會調(diào)查意義的論述（一）鄧小平：辦事情、做工作，必須深入調(diào)查研究（二）江澤民：調(diào)查研究是“謀事之基、成事之道”（三）胡錦濤：構(gòu)建和諧社會要加強(qiáng)調(diào)查研究二、黨和政府領(lǐng)導(dǎo)組織的社會調(diào)查概況（一）重大國情國力普查（二）我國逐步完善周期性普查制度三、政府對于社會調(diào)查的管理（一）統(tǒng)計(jì)調(diào)查的法律制度框架（二）涉外調(diào)查管理辦法介紹（三）統(tǒng)計(jì)指標(biāo)解釋第七章 改革開放后學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的社會調(diào)查——-20世紀(jì)80年代至今一、社會學(xué)學(xué)科恢復(fù)與社會調(diào)查的再次興起（一）社會學(xué)的恢復(fù)（二）改革開放以來社會調(diào)查研究綜述二、以社會學(xué)學(xué)科為主進(jìn)行的社會調(diào)查（一）綜合性調(diào)查（二）專屬性、地域性調(diào)查三、其他社會科學(xué)各學(xué)科進(jìn)行的社會調(diào)查（一）馬克思主義?科學(xué)社會主義（二）黨史（三）哲學(xué)（四）理論與應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)（五）政治學(xué)（六）社會學(xué)（從略）（七）法學(xué)（八）歷史與考古（九）民族問題研究（十）宗教學(xué)（十一）語言學(xué)（十二）新聞學(xué)（十三）人口學(xué)（十四）統(tǒng)計(jì)學(xué)（十五）體育學(xué)第八章 改革開放后民意調(diào)查與市場調(diào)查的興起——20世紀(jì)80年代至今一、改革開放后民意調(diào)查的興起（一）民意調(diào)查的由來（二）民意調(diào)查的方法（三）民意調(diào)查評價(jià)（四）民意調(diào)查案例（五）民意調(diào)查的理論探討二、改革開放后市場調(diào)查的興起（一）市場調(diào)查概述（二）市場調(diào)查行業(yè)與機(jī)構(gòu)（三）電話調(diào)查與網(wǎng)絡(luò)調(diào)查方法的應(yīng)用第九章 中國社會調(diào)查史的理論啟示一、社會調(diào)查促進(jìn)中國社會科學(xué)本土化（一）人類學(xué)的本土化努力（二）社會學(xué)的本土化努力（三）社會調(diào)查本土化的現(xiàn)狀二、社會調(diào)查對復(fù)雜性科學(xué)方法的促進(jìn)（一）實(shí)質(zhì)性與形式性（二）真實(shí)性與復(fù)雜性（三）復(fù)雜性科學(xué)的方法論革命三、社會調(diào)查促進(jìn)和諧社會建設(shè)（一）有關(guān)調(diào)查研究與和諧社會建設(shè)的幾個理論問題（二）正確的科學(xué)的調(diào)查研究（三）調(diào)查研究在構(gòu)建和諧社會中的作用后記 歷史深處的中國社會調(diào)查史參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　二、中國古代的社會調(diào)查　　在奠定了思想基礎(chǔ)之后，中國社會調(diào)查開始出現(xiàn)了與西方現(xiàn)代社會調(diào)查類似的雛形和模式，而這無疑為研究中國調(diào)查史的源頭提供了一定的借鑒和參考。本章將從資料收集部分和資料分析部分進(jìn)行闡述?！　。ㄒ唬┵Y料收集　　1．《史記》與《漢書》　．　　漢朝無疑是中國歷史上一個重要的朝代，在經(jīng)歷了先秦的紛爭與秦朝的腥風(fēng)血雨之后，古代中國在漢朝建立之后，進(jìn)行了大量地對文化作梳理和整合工作，而這無疑促成了古代調(diào)查史雛形的建立和進(jìn)一步完善?！　　妒酚洝肥俏覈谝徊考o(jì)傳體通史，也是司馬遷對于西漢之前古代社會現(xiàn)象和事實(shí)的文獻(xiàn)考證?！叭欢渲胁粌H有‘石室金匱’（漢代的國家圖書館兼檔案館）收藏的圖書檔案，也有他調(diào)查采訪的故老傳聞，包含社會調(diào)查和口頭史學(xué)的成分?！雹?0世紀(jì)以來，《史記》的文學(xué)研究呈現(xiàn)出喜人的局面，具體而全面的研究涵蓋了《史記》的各方面影響，這為其綜合的、深廣的義理闡釋提供了資源。通過對《史記》研究文獻(xiàn)的探討，我們可以看到社會調(diào)查研究離不開歷史材料的梳理?！　　妒酚洝啡珪晌宀糠謽?gòu)成：《本紀(jì)》十二篇、《表》十篇、《書》八篇、《世家》三十篇、《列傳》七十篇，凡一百三十篇，五十二萬六千余萬字。其中，“八書”（《書》八篇）的主要政治思想總體來說屬于黃老道家的思想。司馬遷所講之“道”，發(fā)展了老子的“道”，具體而言，與國家的興衰發(fā)達(dá)息息相關(guān)，即“王道”之“道”。

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