文字·傳奇

前言

　　緒論：法國(guó)現(xiàn)代經(jīng)典　　我們首先要嘗試著為“法國(guó)現(xiàn)代經(jīng)典”做一個(gè)規(guī)定。不是學(xué)術(shù)意義上的規(guī)定，而是作為一個(gè)讀者，在他（她）加入作品所開(kāi)啟的那個(gè)無(wú)限循環(huán)時(shí)，試圖對(duì)文學(xué)作品的價(jià)值利意義所做出的思考和解釋?！　∽x者，這個(gè)詞很重要。因?yàn)樗梢员砻魑业某霭l(fā)點(diǎn)和角度。譯者一般情況下會(huì)較少介入真正的外國(guó)文學(xué)評(píng)論，這是真的。方法論從來(lái)不是譯者在談及文學(xué)時(shí)所要考慮到的東西。因?yàn)樽g者首先是讀者。所以，這個(gè)詞或許能夠讓嚴(yán)肅的“文學(xué)批評(píng)”打開(kāi)另一扇大門(mén)，能夠照亮先前一切文學(xué)批評(píng)的方法論所未必能夠照亮的風(fēng)景。　　比較明確地說(shuō)，我的目的其實(shí)在于閱讀：我想我們大家一起來(lái)讀這些被稱(chēng)之為現(xiàn)代經(jīng)典的作品，不管這是一個(gè)枯燥的、痛苦的、快樂(lè)的還是感動(dòng)的過(guò)程。閱讀的過(guò)程不是要否定文學(xué)是有理論的命題。相反，我認(rèn)為，文學(xué)有理論，或許所有看似構(gòu)建心靈世界的東西都有理論。不僅有理論，甚或還有技巧。理論的意義在于它會(huì)大致規(guī)定一個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀，因而也會(huì)成為讓后人突破的具體界限。而且，在突破之中，我們會(huì)看到相當(dāng)絢麗壯觀的斗爭(zhēng)場(chǎng)景——應(yīng)該說(shuō)，我們即將解讀的這九位作家和他們的主要作品正是呈現(xiàn)了這樣一種突政，還有，突破所牽連的向往、無(wú)奈、勇氣和悲傷?！　〔环穸ㄎ膶W(xué)理論的存在，但是，我想繞過(guò)理論的角度。繞過(guò)那種自上而下的俯瞰角度。航拍的作品，有一種全局的美：總是那樣一種大塊的綠色、藍(lán)色或者黑色，可是，也許我們?nèi)菀族e(cuò)過(guò)這一大塊色彩里某一個(gè)小點(diǎn)背后的故事——有時(shí)候，我愿意相信，這個(gè)小點(diǎn)有可能影響到人的一生。因此，回到我們剛才說(shuō)過(guò)的那一段話(huà)，我想要陳述的，應(yīng)該不是理論所規(guī)定的文學(xué)創(chuàng)作的價(jià)值觀，而是這些小說(shuō)家們?cè)谕黄凭唧w界線(xiàn)時(shí)所呈現(xiàn)出來(lái)的向往、無(wú)奈、勇氣和悲傷?！　∥覄e無(wú)選擇地從一個(gè)簡(jiǎn)單讀者的角度出發(fā)。讀者的角度是平等的角度——或者也許是微微仰視的角度；是在他人的小說(shuō)世界里讀到自己的夢(mèng)想、等待和破碎，然而，總覺(jué)得有點(diǎn)微微的不解和疑惑，不知道為什么先前從來(lái)不曾發(fā)現(xiàn)過(guò)自己竟然還會(huì)有這樣的夢(mèng)想、等待和破碎的角度；是準(zhǔn)備好出發(fā)和這些精心構(gòu)建的文字彼此交纏、肌膚相親的角度?！　∫簿褪钦f(shuō)，在閱讀結(jié)束之后，我們讀過(guò)的這些文字并不必然成為你們生命的一部分——不過(guò)，即便能夠成為生命的一部分，也沒(méi)有什么不好，比較起愛(ài)情和夢(mèng)想，總是文字里所包含的絕對(duì)的意味更加可靠一點(diǎn)——但是，它們可以成為你記憶中閃爍過(guò)的一點(diǎn)色彩?！　《耍强坑洃浿械倪@點(diǎn)色彩活著的。為了這點(diǎn)色彩，我們才能夠有所希望。才能在怎么也學(xué)不會(huì)彈奏的肖邦的圓舞曲中，不產(chǎn)生投身大海的愿望——因?yàn)槟菢拥拿\(yùn)，已經(jīng)由小說(shuō)世界里的某個(gè)人物代我們完成了。我們總沒(méi)有理由去重復(fù)另一個(gè)世界里的命運(yùn)?！　〗忉屚杲嵌?，我還需要對(duì)內(nèi)容作一個(gè)說(shuō)明?！　∥視?huì)選擇法國(guó)二十世紀(jì)出生的九位作家和他們的代表作品作為我們的閱讀對(duì)象。我想，他們是突破性地承繼了法國(guó)小說(shuō)傳統(tǒng)的一批人，也是在用自己的方式完美地詮釋著福樓拜、普魯斯特和紀(jì)德所奠定的現(xiàn)代法國(guó)小說(shuō)傳統(tǒng)的一批人。我們會(huì)看到他們和巴爾扎克、雨果、羅曼·羅蘭等所創(chuàng)造的古典小說(shuō)世界的區(qū)別；也應(yīng)該會(huì)看到他們想要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)新的小說(shuō)世界的努力和野心。這樣的野心，我們從他們的文字中，從他們的小說(shuō)結(jié)構(gòu)中，從他們的小說(shuō)命題中都可以看得出來(lái)。　　最后，我要解釋一下我的選擇標(biāo)準(zhǔn)，所謂的“重要”的定義?！　　　?005年是薩特的一百周年誕辰。我把第一講獻(xiàn)給他，借此表達(dá)對(duì)他的敬意——無(wú)論從什么角度來(lái)說(shuō)，薩特是一個(gè)非常值得我們尊重的作家。正是在他的周?chē)?，產(chǎn)生了一批耀眼的作家。他們對(duì)薩特或愛(ài)或恨，但是無(wú)論如何繞不過(guò)他。這是對(duì)文學(xué)仍然富有相當(dāng)?shù)呢?zé)任心的一批人。　　我同樣摒棄了一些過(guò)于現(xiàn)代的作家，比如說(shuō)《基本粒子》的作者烏洛貝克。在這九位作家中，最年輕的可能算是克萊齊奧，同樣，他也許是你們最不熟悉的一位。因此五十年代以后出生的作家，基本上不在我的選擇范圍之內(nèi)。經(jīng)典對(duì)于量化標(biāo)準(zhǔn)的最大要求就在于：它需要時(shí)間來(lái)定義?！　〉?，除了量化的標(biāo)準(zhǔn)之外，更重要的也許是非量化的標(biāo)準(zhǔn)。這是我自己的具體選擇標(biāo)準(zhǔn)，是具體落實(shí)在個(gè)人和作品上，關(guān)于法國(guó)現(xiàn)代經(jīng)典的定義吧?！　〉谝?、他的作品應(yīng)當(dāng)是一個(gè)無(wú)法效仿的個(gè)案。好的作品，是假借上帝之手安排的偶然。我們?cè)诮窈蟮慕庾x中會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些作家中或許有流派的開(kāi)創(chuàng)者，但是幾乎沒(méi)有流派的繼承者。而且，即便他真的是一個(gè)流派的開(kāi)創(chuàng)者——比如說(shuō)薩特和介入文學(xué)的關(guān)系——這個(gè)流派也幾乎不可能有承繼者。這就是我所謂偶然的含義。好的作品和美麗的愛(ài)情一樣，可遇而不可求。　　第二、所謂的個(gè)案不是“私小說(shuō)”的概念。和時(shí)下流行的出賣(mài)自己故事的作品有著本質(zhì)的差別。它是完完全全的虛構(gòu)小說(shuō)世界：因?yàn)樘摌?gòu)，成就了所謂預(yù)言性的使命，成為眾人不會(huì)、也不能夠具體化的可能。這才是生活模仿文本的真正由來(lái)。因此，這些作家的代表作品也不能是一面鏡子，能夠如水臨花般地照出你我個(gè)體的影子。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，我選的作家中，女作家要相應(yīng)得弱一點(diǎn)：波伏瓦、杜拉斯的作品都有一定的自述性。因此會(huì)造成某種假象，讓我們誤以為作品中人物的命運(yùn)是有可能重復(fù)的：只要我們?cè)敢?。但是這幾位女作家值得我們?cè)彽牡胤皆谟冢核齻儽旧硪苍S就是傳奇。傳奇的偶然性讓我們的假想不能夠進(jìn)行到底。這一點(diǎn)，我們?cè)谌蘸蟮慕庾x中可以領(lǐng)悟到。哪怕退一萬(wàn)步來(lái)說(shuō)，她們的作品沒(méi)有預(yù)言性地揭示這個(gè)世界可能的存在，至少，它們也用細(xì)節(jié)之美——和張愛(ài)玲隔著棉被的擁抱一樣，或許我們也無(wú)法逃脫“如水消失于沙”這樣的語(yǔ)句的魅惑吧——為我們埋藏了很多意想不到的驚喜?！　〉谌⑦@些作家都必然是文字的高手。如果說(shuō)好的作品是神遇的偶然，好的文字卻帶有一定的必然性。具體到包括文學(xué)作品在內(nèi)的藝術(shù)作品而言，就是一定的技巧加上天賦。我們?cè)诮庾x中，會(huì)嘗試解釋這些作家的文字技巧。文字技巧可能是詞匯層面的，也可能是結(jié)構(gòu)或意象層面的。作為我的選擇標(biāo)準(zhǔn)而言，文字的意義卻是絕對(duì)的：這也就是說(shuō)，無(wú)論是哪個(gè)層面上的文字之美，我們?cè)谂c它們肌膚相親的過(guò)程中都能體會(huì)到一種靈魂的震顫?！　〉谒摹⑽疫x擇的這九位作家除了具有相同的職業(yè)和使用同一種語(yǔ)言材料來(lái)履行自己的職業(yè)之外，剩下的一切完全不同。經(jīng)歷不同，野心不同，靈魂與文字的結(jié)合方式也不同。因而，他們呈現(xiàn)給我們的夢(mèng)境完全不同。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，他們應(yīng)當(dāng)能夠代表法國(guó)在二十世紀(jì)（至少是二十世紀(jì)的三十年代到八十年代這半個(gè)世紀(jì)）的文學(xué)面貌。因此，我們能夠看到現(xiàn)代的小說(shuō)結(jié)構(gòu)和古典的語(yǔ)言的結(jié)合；能夠看到古典的小說(shuō)結(jié)構(gòu)和現(xiàn)代的小說(shuō)語(yǔ)言的結(jié)合；我們還能夠看到現(xiàn)代的小說(shuō)結(jié)構(gòu)和現(xiàn)代的小說(shuō)語(yǔ)言的結(jié)合。他們建立了屬于現(xiàn)代的文字傳奇。

內(nèi)容概要

什么樣的作家是法國(guó)現(xiàn)代經(jīng)典作家？ 現(xiàn)代經(jīng)典作品的定義是什么？ 薩特，波伏瓦，加繆，杜拉斯，薩岡，羅蘭·巴特，羅布一格里耶，勒·克萊齊奧，還有，米蘭·昆德拉。這一批出生于二十世紀(jì)的作家，突破性地繼承了法國(guó)小說(shuō)傳統(tǒng)，也用自己的方式完美地詮釋著福樓拜、普魯斯特和紀(jì)德所奠定的現(xiàn)代法國(guó)小說(shuō)傳統(tǒng)。他們開(kāi)啟了法國(guó)文學(xué)史乃至思想史的一個(gè)重要時(shí)代，所謂薩特的時(shí)代。正是在這個(gè)時(shí)代，文字顯示出它最后炫目的力量，它在延續(xù)一種以性感對(duì)抗死感的法蘭西文學(xué)神話(huà)。    他們，建立了屬于現(xiàn)代的文字傳奇。

作者簡(jiǎn)介

袁筱一：法語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)博士，現(xiàn)任教于華東師范大學(xué)法語(yǔ)系。主要譯作有《一個(gè)孤獨(dú)漫步者的遐想》（盧梭著）、《杜拉斯傳》（勞拉·阿德萊爾著）、《生活在別處》（米蘭·昆德拉著）、《阿涅絲的最后一個(gè)下午》（弗朗索瓦·里卡爾著）、《法蘭西組曲》（伊萊娜·內(nèi)米洛夫斯基著）等。

書(shū)籍目錄

緒論：法國(guó)現(xiàn)代經(jīng)典第一章 薩特和他的《惡心》　第一講 人在何種程度上是自由的　第二講 坐在廢墟中央的羅岡丹第二章 波伏瓦和她的《名士風(fēng)流》　第一講 一個(gè)終身沒(méi)有擺脫薩特影響的女權(quán)主義者　第二講 雙重視角 雙重悖論 雙重幻滅第三章 加繆和他的《局外人》　第一講 不會(huì)留下陰影的太陽(yáng)　第二講 一出難以承受的社會(huì)喜劇第四章 杜拉斯和她的《情人》　第一講 生命的文字游戲　第二講 一本舍我而去的書(shū)第五章 羅蘭·巴特和他的文論　第一講 解構(gòu)中構(gòu)建快樂(lè)的批評(píng)家　第二講 十八世紀(jì)的貴族睜著眼睛聽(tīng)音樂(lè) 今天的資產(chǎn)階級(jí) 閉著眼睛聽(tīng)鋼琴第六章 薩岡和她的《你好，憂(yōu)愁》　第一講 無(wú)法和解的青春　第二講 你鐫刻在天花板的縫隙 你鐫刻在我愛(ài)人的眼底第七章 阿蘭·羅布-格里耶和他的《橡皮》　第一講 零度寫(xiě)作的典范　第二講 走出虛假主體的“新”小說(shuō)家第八章 勒·克萊齊奧和他的《流浪的星星》　第一講 我找到了我的永恒　第二講 看見(jiàn)疼痛，不再流浪第九章 米蘭·昆德拉和他的《不能承受的生命之輕》　第一講 小說(shuō)家是存在的探索者　第二講 行至半程的堂吉訶德第十章 自由與理性之后的當(dāng)代法國(guó)文學(xué)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章：薩特和他的《惡心》　　第一講人在何種程序上是自由的　　在《百科詞典》里，關(guān)于讓-保羅·薩特的詞條幾乎無(wú)一例外都是這樣排序羅列的：哲學(xué)家、小說(shuō)家、文論家和劇作家。在今年我開(kāi)始真正閱讀薩特之前，我對(duì)他的了解恐怕也僅限于此。我首先把他當(dāng)作一個(gè)和我沒(méi)有很多關(guān)系的哲學(xué)家；然后，他是一個(gè)曾經(jīng)獲過(guò)諾貝爾獎(jiǎng)、卻又拒絕領(lǐng)獎(jiǎng)的作家。作家這個(gè)詞囊括了他后面三項(xiàng)光榮的頭銜，在文學(xué)的領(lǐng)域里，他只是在詩(shī)歌上沒(méi)有什么耀眼的成就。其實(shí)，關(guān)于他的職業(yè)，我們還可以加上：教師，記者，雜志的總編，政治活動(dòng)家等等。最終，在他一百周年誕辰之際，終于有一個(gè)人將二十世紀(jì)冠名為“薩特的世紀(jì)”，貝爾納·亨利·列維這樣描寫(xiě)當(dāng)年三十歲的他曾經(jīng)見(jiàn)到過(guò)的薩特葬禮的場(chǎng)面：　　數(shù)以千計(jì)，也許是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的來(lái)自世界各地的男男女女，在幾分鐘的時(shí)間里，站滿(mǎn)了基地的條條小徑?；钪娜伺c基地的幽靈，反叛者與小資產(chǎn)者，不分彼此，發(fā)出一片壓抑的嘈雜聲。有左派的人士，有孩子，還有上流社會(huì)人士組成的代表團(tuán)，每個(gè)人都用郵差的黑紅旗子包著頭?！斗ㄌm西雜志》和“法國(guó)阿爾及利亞人友好協(xié)會(huì)”獻(xiàn)了花。獵奇的攝影記者在窺伺。有的女人淚流滿(mǎn)面。有一群年輕人，大概根本沒(méi)有讀過(guò)薩特的書(shū)，卻也在那里，攀援在樹(shù)上。有非洲人，有亞洲人，有“光明島派”的越南人，也有“胡志明派”的人[……]有聲名顯赫的人，有默默無(wú)聞的人。[……]有的人原來(lái)是死對(duì)頭，有謝了頂?shù)?，有目光哀切?/pre>




編輯推薦
　　該書(shū)從一個(gè)簡(jiǎn)單讀者的角度出發(fā)，對(duì)法國(guó)二十世紀(jì)出生的九位作家和他們的代表作品進(jìn)行了細(xì)致的介紹和研究。這些作家突破性地繼承了法國(guó)小說(shuō)傳統(tǒng)，并用自己的方式完美地詮釋著福樓拜、普魯斯特和紀(jì)德所奠定的現(xiàn)代法國(guó)小說(shuō)傳統(tǒng)。他們開(kāi)啟了法國(guó)文學(xué)史乃至思想史的一個(gè)重要時(shí)代，建立了屬于現(xiàn)代的文字傳奇?！　『笥洝　∵@是我在2005年秋天開(kāi)始，在學(xué)校講的一門(mén)公選課《當(dāng)代法國(guó)文學(xué)》的講義。講義幾乎沒(méi)有怎么動(dòng)過(guò)，怎樣拿到課堂去講，就怎樣拿來(lái)放進(jìn)文字里。薩特、波伏瓦、加繆……按照這樣的順序講下來(lái)，講到最后時(shí)間不夠了，沒(méi)能講克萊齊奧和昆德拉，直接跳到了作為結(jié)論的最后一講。在最后一講的時(shí)候，我?guī)チ艘粡埌蛡惒┮聊窂椬嗟牡卤胛鳎?huà)面上，藍(lán)色的彩繪玻璃窗一扇扇地打開(kāi)。陽(yáng)光一點(diǎn)點(diǎn)地透進(jìn)來(lái)，穿著白裙的女子在舞蹈。我在學(xué)生的眼睛里看到很多的困惑和感動(dòng)——困惑和感動(dòng)在這樣的時(shí)刻，真的是最美麗的搭配?！　?005年的秋天對(duì)我來(lái)說(shuō)非常重要。在那個(gè)秋天，我同時(shí)開(kāi)了兩門(mén)新課，一門(mén)是將近一百人的《當(dāng)代法國(guó)文學(xué)》。另一門(mén)是為外語(yǔ)學(xué)院研究生開(kāi)的翻譯理論課。我在一門(mén)課上講法國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的一個(gè)個(gè)個(gè)案帶給我的歡愉、背叛、抵抗和疼痛，另一門(mén)課上講自己的歡愉、背叛、抵抗和疼痛。關(guān)閉了將近六年的記憶閘門(mén)在那個(gè)時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)地開(kāi)啟，有的時(shí)候，因?yàn)殛P(guān)閉了太久，鉸鏈還是會(huì)發(fā)出刺耳的響聲，一直響到心底里?！　≌n在冬天結(jié)束。我在寒冷里批將近一百人的試卷，看到一個(gè)學(xué)生在試卷上寫(xiě)，有時(shí)候，我覺(jué)得自己在等一條狗，我想跟著它去隨便什么地方?！　∧且凰查g，有很復(fù)雜的心情，我突然意識(shí)到，在這個(gè)學(xué)期里，雖然我們?cè)谝黄鸲冗^(guò)了總是需要投入一些情緒的一個(gè)個(gè)下午，快樂(lè)，或者悲傷，但是這些下午所讀到得的文字不能夠幫助他們解決任何生活中的實(shí)際問(wèn)題。原先沒(méi)有答案的，至今仍然沒(méi)有答案。甚至我的話(huà)語(yǔ)，和這些已經(jīng)流傳的經(jīng)典只能加深他們的困惑。那么，我又為什么要說(shuō)這些呢？ 為什么呢？包括我自己在內(nèi)，和以前一樣，生活中仍然有太多讓我不明白的事情。或許我可以像我介紹的這九位作家，以各自絕對(duì)的方式來(lái)解決生活的問(wèn)題。但是我不能夠。一年的時(shí)間里，和過(guò)去一樣，我仍然做了很多妥協(xié)?！　∮谑?，原本定下要出的講義，被我放了半年之久。因?yàn)槲也恢肋@些情緒，在隨風(fēng)消散了之后，是不是應(yīng)當(dāng)以書(shū)寫(xiě)的方式固定下來(lái)，走進(jìn)更多人的記憶之中?！　∫恢钡?006年的這個(gè)秋天，發(fā)現(xiàn)自己走完了——在羅布-格里耶這一講里，我講過(guò)數(shù)字的象征意義——一個(gè)零。十多年前都讀到的那個(gè)所謂“絕對(duì)循環(huán)”絲毫沒(méi)有喪失其“絕對(duì)”的意味。記憶中桂花的香味，秋天乍起的寒風(fēng)，冷而疼的失望，心驚膽戰(zhàn)的等待，在一年流轉(zhuǎn)后的今天又紛紛地到來(lái)了。如果沒(méi)有這些重復(fù)，或許永遠(yuǎn)也不能夠意識(shí)到自己是繞過(guò)了一圈。繞過(guò)了一圈，但是，在每一年里沒(méi)有能夠?qū)W會(huì)的東西，那些自己天真地以為還有機(jī)會(huì)學(xué)會(huì)的東西，仍然沒(méi)能學(xué)會(huì)?！　儆?005年秋天的記憶其實(shí)不具有任何特別的意義。忘記一些疼痛，添一些新的疼痛，這就是這個(gè)絕對(duì)循環(huán)。一路走過(guò)去，生產(chǎn)的，始終是一些不能解決問(wèn)題的情緒而已（巴塔耶說(shuō)，總為自己情緒折磨的人是瘋子）?！　〉牵覀儾徽窃谶@樣的情緒里感受到自己的存在的嗎？記得在上課一開(kāi)始就對(duì)學(xué)生說(shuō)，用文字的性感抵抗生存的死感——這句話(huà)被我投影在屏幕上，白底黑字，連自己看了也覺(jué)得驚心。我也是逃脫不了地想為自己做的事情找到意義，有時(shí)以為自己找到了，就會(huì)禁不住地興高采烈。于是把意義用我以為美麗的文字說(shuō)出來(lái)，雖然它們本身在很多時(shí)候就自我矛盾著?！　∶?，用我喜歡的，矛盾的詩(shī)意表達(dá)——悖論。我以為，我們的學(xué)生所受的教育令他們不習(xí)慣這個(gè)詞：悖論。他們習(xí)慣問(wèn)一切要一個(gè)答案，直接而簡(jiǎn)單，可以略去很多痛苦。他們習(xí)慣明確的目標(biāo)，習(xí)慣行動(dòng)和選擇。　　他們經(jīng)常不能夠明白，在思辨的層面，悖論是生產(chǎn)性的，不直接導(dǎo)向一個(gè)結(jié)果，但是，可以把我們帶到我們從來(lái)不曾注意到的旁枝末節(jié)的風(fēng)景里去。而這旁枝末節(jié)的風(fēng)景，或許就是生活本身?！　∮谑俏覜](méi)有再等下去，也基本沒(méi)有改動(dòng)半年前的文字——除了一些太口語(yǔ)化的東西，很好的朋友、編輯彭倫對(duì)我說(shuō)，不能這樣，上來(lái)就是“我們這門(mén)課”，畢竟我們是要給課之外的讀者看的。我知道，有一些情緒已經(jīng)不再是今天的情緒，有一些風(fēng)景也是過(guò)去了，就永遠(yuǎn)再不能見(jiàn)的風(fēng)景，但是，文字的現(xiàn)時(shí)意義難道不是正在于此？它保留了我們或悲傷、或快樂(lè)的記憶，在和遺忘的斗爭(zhēng)中，它顯現(xiàn)出格外的勇氣和美麗。其實(shí)，我們所閱讀的九位經(jīng)典作家本身就是最好的證明?！　∮浀迷诘谝还?jié)課上，我曾經(jīng)提到那段關(guān)于“燈光滅掉”的臺(tái)詞。燈光亮起，所有的一切又恢復(fù)到以往的流程，驚異地發(fā)現(xiàn)一切并未曾改變，在一瞬之間。會(huì)有很多的不甘心，但是沉入記憶的那段自由呢？應(yīng)當(dāng)是只有從文字里找回了。它沒(méi)有以任何物質(zhì)的方式存在過(guò)，無(wú)跡可尋。我一直希望自己能夠像我喜歡的作家克萊齊奧一樣，能夠用文字建立起一個(gè)純美的世界，而這個(gè)世界，我可以驕傲地說(shuō)，就是現(xiàn)時(shí)，就是眼下，現(xiàn)時(shí)能夠在現(xiàn)時(shí)之所以為現(xiàn)時(shí)的這一瞬間，產(chǎn)生出超越于過(guò)去和未來(lái)之上的意義，值得我們?nèi)ソ?jīng)歷，去體會(huì)?！　∧呐滤械目赡苄詫?duì)你關(guān)上了門(mén)，至少文字是我們用來(lái)構(gòu)建真相的磚瓦。我們總是因?yàn)檫@個(gè)要愛(ài)的，哪怕所有的愛(ài)都要走向滅亡。　　后記里，照例要說(shuō)些感謝的話(huà)。感謝所有讓這本書(shū)得以產(chǎn)生的人，感謝所有讓我產(chǎn)生情緒的人，也感謝所有我在寫(xiě)作這本講義的過(guò)程中，所參考的文論、小說(shuō)的作者和譯者(具體請(qǐng)見(jiàn)注釋)。感謝每一次不期相逢。感謝是好的，因?yàn)樗嵝盐覀?，哪怕是在悲傷之中，也不要有所怨恨。在這個(gè)世界上，我相信，我們永遠(yuǎn)是得到大于失去——這個(gè)道理，我也是在這一年里明白的，感謝讓我明白這個(gè)道理的人?！　∽詈螅兄x華東師范大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院，它所提供的出版基金使得這本書(shū)得以順利出版?！　≡阋?/pre>





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