張杰文學(xué)選論

內(nèi)容概要

本文集收錄了張杰教授自1988年至2006年在國(guó)內(nèi)各類學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表的學(xué)術(shù)論文共28篇，分為三編。第一編為方法論研究，著重從宏觀上探討了外國(guó)文學(xué)理論研究與批評(píng)的方法，同時(shí)涉及了語(yǔ)言全球化等一些理論問(wèn)題;第二編為俄蘇文論研究，主要分析了原蘇聯(lián)文藝?yán)碚摷?、符?hào)學(xué)家巴赫金、洛特曼等人的理論思想，還深入發(fā)掘了白銀時(shí)代俄羅斯宗教文化批評(píng)理論的價(jià)值;第三編為歐美文學(xué)創(chuàng)作研究，不僅有對(duì)20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)發(fā)展的宏觀考察，也有對(duì)高爾基、托爾斯泰以及美國(guó)后現(xiàn)代作家德里羅創(chuàng)作的文本分析。本文集最突出的特點(diǎn)在于方法論的探討，力求在外國(guó)文學(xué)理論、批評(píng)與創(chuàng)作的研究中探索出新的途徑。

作者簡(jiǎn)介

張杰．男，1956年生，浙江人。1992年畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院俄語(yǔ)專業(yè)，獲文學(xué)博士學(xué)位現(xiàn)任南京師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師，兼任聯(lián)合國(guó)國(guó)際信息科學(xué)院院士、中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)語(yǔ)言符號(hào)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)外國(guó)文學(xué)學(xué)會(huì)理事、江蘇省外國(guó)文學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、江蘇省作家協(xié)會(huì)外委會(huì)副主任、江蘇省比較文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，江蘇高校外語(yǔ)教學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職。
   主要從事西方文學(xué)批評(píng)及其理論、俄羅斯文學(xué)研究，已出版《復(fù)調(diào)小說(shuō)理論研究》、《走向世界的探索》、《20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)批評(píng)史》（與人合著，第一著者）、《結(jié)構(gòu)文藝符號(hào)學(xué)》 （與一人合著，第一著者）4部學(xué)術(shù)專著，主編《巴赫金集》等5郜編著或高校教材，獨(dú)立或主持翻譯《弗洛伊德主義批判》、《悲劇的哲學(xué)——陀思妥耶夫斯基與尼采》、《巴赫金傳》、《馬克思主義語(yǔ)言哲學(xué)》4部學(xué)術(shù)譯著，發(fā)表學(xué)術(shù)論文計(jì)60余篇，先后主持和完成國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目2項(xiàng) 《陀思妥耶夫斯基的創(chuàng)作與巴赫金的復(fù)調(diào)理論》（1989）、《洛特曼及其藝術(shù)符號(hào)學(xué)》（1997）．正在主持國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《19世紀(jì)末至20世紀(jì)初的俄羅斯宗教文化批評(píng)理論研究》（2004），還曾主持和完成國(guó)家教委“八五”和“九五”人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目2項(xiàng)，曾獲江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)3項(xiàng)。

書(shū)籍目錄

總序自序第一編 方法論研究　21世紀(jì)批評(píng)方法的重建　多一點(diǎn)問(wèn)題，少一點(diǎn)結(jié)論——也談外國(guó)文學(xué)研究的問(wèn)題意識(shí)　語(yǔ)言全球化: 一體化與多元化　批評(píng)的轉(zhuǎn)向: 從語(yǔ)言學(xué)走向話語(yǔ)學(xué)　歷史的循環(huán): 創(chuàng)作·批評(píng)·思維　從“形式”走向“認(rèn)知”: 21世紀(jì)西方文論的語(yǔ)言學(xué)研究新轉(zhuǎn)向　文學(xué)傳統(tǒng)的解構(gòu)　現(xiàn)代文學(xué)觀念的裂變——論現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)與現(xiàn)代主義藝術(shù)的分野　重構(gòu)歷史的現(xiàn)實(shí)——20世紀(jì)西方現(xiàn)代派文學(xué)的一個(gè)重要特點(diǎn)　更新思維模式，探索新的方法——外國(guó)文學(xué)與翻譯研究的方法論思考　論文藝學(xué)中的精神分析第二編 俄蘇文論研究　復(fù)調(diào)小說(shuō)的作者意識(shí)與對(duì)話關(guān)系——也談巴赫金的復(fù)調(diào)理論　批評(píng)的超越——論巴赫金的整體性批評(píng)理論　巴赫金對(duì)話理論中的非對(duì)話性　巴赫金與中國(guó)文學(xué)　符號(hào)學(xué)王國(guó)的構(gòu)建: 語(yǔ)言的超越與超越的語(yǔ)言——巴赫金與洛特曼的符號(hào)學(xué)理論研究　走向體系研究的藝術(shù)符號(hào)學(xué)與文化符號(hào)學(xué)——塔爾圖莫斯科符號(hào)學(xué)理論探索　敘事文本的“間離”: 陌生化與生活化之間——洛特曼對(duì)詩(shī)體小說(shuō)《葉甫蓋尼·奧涅金》的　戲劇化分析研究　批評(píng)的反思——俄國(guó)形式主義研究的一點(diǎn)思考　白銀時(shí)代俄羅斯宗教文化批評(píng)理論研究　真理的探索: 從科學(xué)走向宗教——記俄羅斯宗教文化批評(píng)家弗洛連斯基　俄羅斯哲學(xué)史的多元主義闡釋——評(píng)著名美學(xué)家斯托羅維奇最新撰寫(xiě)的《俄羅斯哲學(xué)史》第三編 歐美文學(xué)創(chuàng)作研究　蘇聯(lián)文學(xué)及其研究: 多樣性與一統(tǒng)化 　當(dāng)代俄羅斯文壇現(xiàn)狀　心理分析藝術(shù)的深化——20世紀(jì)外國(guó)文學(xué)的一個(gè)主要傾向　論高爾基的心理分析藝術(shù)——奧古洛夫系列小說(shuō)藝術(shù)特色分析　現(xiàn)實(shí)主義心理分析藝術(shù)的拓展——《羅斯記游》藝術(shù)特色初探　論高爾基兩部自傳體小說(shuō)中的心理分析藝術(shù)　托爾斯泰“心靈辯證法”的變遷　后現(xiàn)代社會(huì)的詩(shī)性特征: 生活的符號(hào)化——《白噪音》文本的對(duì)話式解讀　“散點(diǎn)”與“透視”——蒲寧中篇小說(shuō)《鄉(xiāng)村》思想藝術(shù)淺析　后記

章節(jié)摘錄

　　21世紀(jì)批評(píng)方法的重建　　新舊世紀(jì)的更替，會(huì)給作為文學(xué)研究者們的交際方法——文學(xué)批評(píng)及其理論研究的方法帶來(lái)哪些變化呢？我們是否能夠在研究傳統(tǒng)批評(píng)方法和理論的基礎(chǔ)上，探索一種更符合時(shí)代變化和文學(xué)自身特點(diǎn)的批評(píng)方法呢？這此百值得我們認(rèn)真思考的?！　”M管在20世紀(jì)，這一被理論界稱為批評(píng)的世紀(jì)，批評(píng)理論和方法層出不窮，紛繁復(fù)雜，研究成果豐碩，但是其基本的發(fā)展走向還是較為明顯的。文學(xué)批評(píng)及其理論研究的方法越來(lái)越趨向多元，呈現(xiàn)出多元共生的對(duì)話局面。然而，我們同時(shí)又注意到，這種“多元化”和“對(duì)話”的杚僅僅是就各種理論和方法之間的聯(lián)系而言的，或者說(shuō)這是一種理論和方法與其他理論和方法“外在對(duì)話”的“多元化”格局，而每一種理論和方法自身卻還基本上處在自圓其說(shuō)、自成體系的境地，缺乏與自我的“內(nèi)在對(duì)話”。這樣的狀況就給當(dāng)今世紀(jì)的文學(xué)及其理論研究留下了許多無(wú)法解決的問(wèn)題，使得不少批評(píng)理論陷入了無(wú)法自拔的困境，如“語(yǔ)言表征危機(jī)”和解構(gòu)主義的自我解構(gòu)等問(wèn)題。

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