外國史學(xué)名著導(dǎo)讀

內(nèi)容概要

　　《外國史學(xué)名著導(dǎo)讀》精選外國著名史學(xué)大師的代表性作品，進行多角度、全方位的解讀和闡釋，展示史學(xué)大師們的理論創(chuàng)見、治史方法及其作品所呈現(xiàn)的歷史畫卷。選取的史家的作品，上溯古代希臘，下迄當代，反映不同歷史階段史家對歷史的思考以及史學(xué)的發(fā)展演進；在空間上，以歐美史家著作為主，兼及亞洲著名學(xué)者的作品，反映不同地域史學(xué)家研究歷史的不同視角和特點；在類型上，除古典史學(xué)、傳統(tǒng)史學(xué)外，更多地選取新興史學(xué)流派的作品，以展示治史方法和研究視角的多樣性。附錄提供了近70部外國史學(xué)名著提要，可使讀者對史學(xué)精品有更全面的了解?！　　锻鈬穼W(xué)名著導(dǎo)讀》編寫的目的是激發(fā)高等院校歷史系本科生、研究生閱讀史學(xué)名著的興趣，引導(dǎo)其更好地理解名著的精髓，同時也適合對史學(xué)感興趣的一般讀者閱讀。

書籍目錄

目錄序 言希羅多德：《歷史》修昔底德：《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》愛德華?吉本：勒華拉杜里：《蒙塔尤>納塔莉·澤蒙·戴維斯：《馬丁·蓋爾的歸來》羅伯特·達思頓：《屠貓記：法國文化史鉤沉》托馬斯·卡萊爾：《英雄與英雄崇拜》喬治·皮博迪·古奇：《十九世紀歷史學(xué)與歷史學(xué)家》米歇爾·?？拢骸兑?guī)訓(xùn)與懲罰》海登·懷特：《元史學(xué)：19世紀歐洲的歷史想象》杰弗里·巴勒克拉夫：《當代史導(dǎo)論》阿爾弗萊德·韋伯：《文化社會學(xué)》馬克思：《路易·波拿巴的霧月十八日》索布爾：《法國大革命史》埃里克·方納：《美國自由的故事》托克維爾：《舊制度與大革命》信夫清三郎：《日本外交史》附錄 其他外國史學(xué)名著提要

章節(jié)摘錄

雖然今天我們視歷史學(xué)為一門不可或缺的學(xué)問，但它并不是人類文明傳統(tǒng)中普遍存在的。在中國文明和西方文明中，歷史學(xué)形成了源無流長的傳統(tǒng)，后起的伊斯蘭文明也創(chuàng)造了具有自身的歷史學(xué)傳統(tǒng)。但是，在人類的其他古代文明如印度文明、埃及文明和古代兩河流域文明中，雖然也有保存過去記憶的不同方式，但似乎沒有發(fā)展出歷史學(xué)這一特定的文化傳統(tǒng)，也沒有留下傳之后世的專門歷史學(xué)著作。早期猶太文明雖然表現(xiàn)出了對記載歷史的興趣，《舊約》從創(chuàng)世之始進行敘述的方式明確反映出了猶太人的歷史意識，而《列王紀》和《歷代志》等篇章則更是其早期歷史的記載，但猶太歷史學(xué)在興起之后，很快就被宗教所吸收了，歷史和宗教一體化。而且在公元2世紀，猶太的歷史學(xué)傳統(tǒng)就完全中斷了，直到16世紀之后才得以復(fù)興。因此，歷史學(xué)的興起和獨立的歷史學(xué)書寫并不是理所當然的事情，而是在特定的文明背景下滋生出來的。

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《外國史學(xué)名著導(dǎo)讀》由復(fù)旦大學(xué)出版社出版。

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