莊子一百句

出版時(shí)間:2007-5  出版社:復(fù)旦大學(xué)出版社  作者:陳引馳  頁(yè)數(shù):209  
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內(nèi)容概要

經(jīng)典本是前人鮮活的生命體驗(yàn),雖經(jīng)歷了千百年,對(duì)今天的生活仍具指導(dǎo)意義。對(duì)于經(jīng)典,經(jīng)學(xué)家的解讀往往化簡(jiǎn)為繁,讓人難以接近,更令普通讀者望而卻步。這套叢書(shū)則獨(dú)辟蹊徑,從每一部經(jīng)典中選取最具警策意義、最接近今日生活的“百句”,加以引申,等于給繁忙而有為的讀者提供了一個(gè)精華的選本,同時(shí)也為讀者深入思考人生指引了一條門(mén)徑。百句,當(dāng)然不一定就是整整一百句,每本書(shū)的體例也不盡相同,有的是一句一議,有的是精選數(shù)句說(shuō)明一個(gè)話題,還有的選句則“藏”在正文的解讀之中。    叢書(shū)雖小,卻云集了一批學(xué)術(shù)名家。他們對(duì)經(jīng)典有精深的研究,對(duì)生活有獨(dú)到的感悟。由他們帶領(lǐng)讀者穿越歷史,與先賢對(duì)話,交流,碰撞,想必會(huì)是一次愉快的精神歷險(xiǎn)。這套叢書(shū)之所以叫“悅讀經(jīng)典”,就是希望讀者捧讀這些小書(shū)時(shí)能享受到一種身心的愉悅。愿讀者諸君閱讀愉快。    該書(shū)從《莊子》這部經(jīng)典中選取最具警策意義、最接近今日生活的“百句”,加以引申,等于給繁忙而有為的讀者提供了一個(gè)精華的選本,同時(shí)也為讀者深入思考人生指引了一條門(mén)徑。此書(shū)雖小,卻云集了一批學(xué)術(shù)名家對(duì)經(jīng)典的精深研究和對(duì)生活的獨(dú)到領(lǐng)悟,由他們帶領(lǐng)穿越歷史,與先賢對(duì)話,交流,碰撞,一定會(huì)是一次愉快的精神歷險(xiǎn),也能使讀者享受到一種身心的愉悅。

作者簡(jiǎn)介

陳引馳,復(fù)旦大學(xué)中文系教授,博士生導(dǎo)師,中國(guó)古代文學(xué)研究專家。

書(shū)籍目錄

比天空更廣闊的是人的心靈水能載舟,亦能覆舟人更痛苦內(nèi)心安寧而高傲什么是你真正的需要不是歧視廚師視而不見(jiàn) 充耳不聞言談的氣味返視生命過(guò)程的悲哀愛(ài)他/她的一切,包括缺點(diǎn)知己知彼如果不是講《莊子》自己的路自己走活在當(dāng)下的皆大歡喜我們從哪里看世界不再孤獨(dú)怕見(jiàn)美人怳驚起而長(zhǎng)嗟夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)一葉落而知秋別做壞事也別做善事感情的事我們可以做主先己后人畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)鳥(niǎo)飛無(wú)留跡迂回前進(jìn)《莊子》中感動(dòng)后人的非正面人物從俯視到仰視打是親罵是愛(ài)“有用”有什么用父子與雙胞胎靜故了群動(dòng)政治宗教文學(xué)中的鏡子第二眼的美不可以留意于物相忘于道術(shù)投渾沌一票大事不糊涂舍生取義對(duì)嗎偷多偷少都一樣集大盜經(jīng)驗(yàn)之大成壞人用了好玩意兒大盜的兩手最好的統(tǒng)治者是感覺(jué)不到的勞力還是勞心老虎美不美書(shū)還要不要讀假如西施沒(méi)有心臟病沐猴不冠閑暇是思想的溫床純粹的快樂(lè)植根于性命巴黎發(fā)布的流行色不要太有教養(yǎng)與莊子談天我們站在大道上拙于用大守道與權(quán)變天地問(wèn)一自然人茍全性命于亂世目送歸鴻七寶樓臺(tái)碎拆下來(lái)不成片斷以理化情有的人活著,卻已死了無(wú)知者無(wú)畏莊子與孟子的共同語(yǔ)言當(dāng)賭注增加的時(shí)候聰明的愚蠢孤帆遠(yuǎn)影碧空盡衡量亂世的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)無(wú)故的離合習(xí)非成是人心險(xiǎn)于山川心死與心如死灰謙卑地諦聽(tīng)和體察《蘭亭序》的模本對(duì)不可言說(shuō)的保持沉默賢人如何自處有無(wú)之間你終究要過(guò)橋的以天下為沉濁,不可與莊語(yǔ)珍重你自己寬貸假隱翻云覆雨一周一樂(lè)恬然的快樂(lè)隱形滅影真情不在形式不如不葬索引 編者后記

編輯推薦

  經(jīng)典無(wú)疑很莊重和偉大,不過(guò),在一般生活世界中影響至深的,常常不總是學(xué)者皓首不能窮的元典,而是刪繁就簡(jiǎn)加了解說(shuō)的選本,就像《唐詩(shī)三百首》和《古文觀止》。通俗選本一方面給人省下了時(shí)間,讓他在車上馬下茶余飯后,很快能親近那些高深的典冊(cè);一方面把經(jīng)典再經(jīng)典,經(jīng)過(guò)選家披沙揀金,經(jīng)由當(dāng)下眼光鎖定,經(jīng)典被再度提煉濃縮。在現(xiàn)代生活世界里,人們常常沒(méi)有從俗務(wù)中逃脫的機(jī)會(huì),這時(shí),精選的“一百句”或“三百旬”這樣的隨身冊(cè)子,就成了人們的精神快餐。也許很多人瞧不上“快餐”,可是,沒(méi)有時(shí)間從容細(xì)細(xì)品味滿漢全席的時(shí)候,快餐也不妨是一種補(bǔ)充體力和精神的選擇。記得當(dāng)年國(guó)門(mén)初開(kāi),《英語(yǔ)九百旬》也曾因?yàn)楹?jiǎn)便實(shí)用,成為熱門(mén)讀物,當(dāng)了很多人看世界的拐杖和眼鏡?! ”緯?shū)主要解讀:比天空更廣闊的是人的心靈;水能載舟,亦能覆舟;人更痛苦;內(nèi)心安寧而高傲;什么是你真正的需要;不是歧視廚師;視而不見(jiàn) 充耳不聞;言談的氣味;等。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)14條)

 
 

  •   古代經(jīng)典中的經(jīng)典內(nèi)容
  •   深入淺出,讀后很有感悟,近而看《莊子》。
  •   老莊老莊,從古至今,都是文人的最愛(ài)
  •   可以隨時(shí)拿起,隨時(shí)收益的書(shū)
  •   正版的,像99那樣打5折就更好了
  •   看原文有些枯燥,看一百句不錯(cuò)的
  •   每讀一遍都會(huì)有新的感觸
  •   書(shū)很好,但封面發(fā)黃?。?/li>
  •   夜晚讀書(shū)的較好選擇。
  •   先是看了陳引馳先生講《莊子》的視頻課程,意尚未足而課程已盡,所以才有了想讀其書(shū)的念頭。這本《莊子一百句》如其分類,“悅讀經(jīng)典”,確能使人愉悅閱讀。所錄之?dāng)嗾?、斷句,也確乎每引必《莊子》之經(jīng)典。但是經(jīng)典之句,必有經(jīng)典之文以襯之輔之,否則便是推車于水,必行不穩(wěn)。因此書(shū)中除卻援引《莊子》本句之外,還頗含一些自已的人生感悟,或者與章節(jié)契合度較高的名人名言、故事等。這樣一來(lái),文字表達(dá)愈見(jiàn)通俗,讀者愈顯輕松。
    但是這并不代表這本書(shū),對(duì)于喜愛(ài)道家文化的人有多少價(jià)值。它的側(cè)重點(diǎn)更傾向于無(wú)暇閱讀整部《莊子》,或者僅僅是想對(duì)《莊子》有一些了解的人。它的通俗性使它不可能在哲學(xué)、思辨上花費(fèi)大量筆墨。
    書(shū)中一個(gè)很是突出的特色,就是時(shí)將儒道綜合至一起解讀。儒道互補(bǔ)是中國(guó)思想兩千年來(lái)的基本線索,時(shí)至今日,這兩種古老的思想依舊具有深刻的指導(dǎo)意義。書(shū)中解《莊子》章句,如:知道者必達(dá)于理,達(dá)于理者必明于權(quán)……,便以論語(yǔ)中的:可與適道,未可與立;可與立,未可與權(quán)來(lái)互相比較。再如《莊子.知北游》:天地有大美而不言,四時(shí)有明法而不議一句,作者采擷《論語(yǔ)》中:天何言哉,四時(shí)行焉一句作為輔助說(shuō)明,將儒道的某些內(nèi)容提煉出來(lái)而合二為一,使讀者能夠?qū)Α叭宓阑パa(bǔ)”這種思想的時(shí)間構(gòu)架更加清晰。
    這本書(shū)版式的不足之處,在于每一小段,于標(biāo)題之后會(huì)有引文;文章結(jié)束后,又會(huì)有一段引文以及對(duì)引文的解釋。我不覺(jué)得這可以加深讀者對(duì)《莊子》章句的印象。相反,這太浪費(fèi)紙張了。一個(gè)喜讀莊的人,即使不是能順應(yīng)自然的人,也應(yīng)當(dāng)是愛(ài)護(hù)大自然的人。
  •   這本書(shū)有點(diǎn)深?yuàn)W,不易理解.和我之前在書(shū)城看的那本莊子一百句不一樣的.
  •   郵寄的時(shí)間實(shí)在不敢恭維,其他都還好。內(nèi)容不如我期待的那么深刻,都是解讀之類的
  •   挺失望的。解讀得很俗氣。
  •   太難理解的,可讀性不高
 

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