同性戀健康干預(yù)

內(nèi)容概要

本書收錄了國內(nèi)第一門同性戀主題課程——復(fù)旦大學(xué)研究生課程《同性戀健康社會科學(xué)》自2003年秋開課以來兩年多課堂演講的全部內(nèi)容。其中有白先勇先生親自講《孽子》，李銀河教授與大家討論《同性戀亞文化》和同性戀要不要結(jié)婚，張北川教授縱觀同性愛理論與社群發(fā)育，潘綏銘教授話說中國性文化轉(zhuǎn)型中的同性戀，童戈先生深談男同性戀的文化重構(gòu)，秦士德教授漫談性愛有度，周丹律師綜述同性戀與法，一位同性戀人士說自己的心里話，一位父親談自己的兒子，二言先生由同性戀研究講到恐同偏見的防艾影響，杜聰先生關(guān)注男男性行為防艾健康干預(yù)，袁子能先生志愿幫助受“雙重歧視”的人們，曹寧校主管技師搭建“同志”交流平臺等。講課內(nèi)容從同性戀防艾健康干預(yù)的人文、社科與實(shí)踐三個層面不斷求索。全書內(nèi)容豐富，語言生動，是一本了解和認(rèn)知同性戀者及他們的世界的必讀書。

書籍目錄

第一講 同性戀亞文化   主講人：李銀河教授第二講 同性愛相關(guān)理論與中國現(xiàn)實(shí)   主講人：張北川教授第三講 口腔、肛門性行為   主講人：張北川教授第四講 心靈對話——“男同志”話語   主講人：智同先生第五講 “同志”的交流平臺：熱線和電臺   主講人：曹寧校主管技師第六講 話說性愛有度   主講人：秦士德教授第七講 同性戀防艾健康干預(yù)   主講人：杜聰先生第八講 同性戀研究的歷史演變，兼論恐同偏見對防艾的影響   主講人：二言先生第九講 志愿幫助受同性戀與艾滋病雙重歧視的人們   主講人：袁子能先生第十講 同性戀與我們——如何看待處于少數(shù)地位的“性”   主講人：潘綏銘教授第十一講 同性戀與法   主講人：周丹律師第十二講 同性戀要不要結(jié)婚?（專題討論）   主講人：李銀河教授、秦士德教授第十三講 感受同性戀：一位父親談他兒子，一位女士談她的知遇（專題討論）   主講人：孫先生、史女士第十四講 gay的文化重構(gòu)   主講人：童戈先生第十五講 《孽子》的前前后后   主講人：白先勇先生第十六講 中國男同性愛社區(qū)發(fā)展與健康干預(yù)（原名：中國同性性行為者：近期進(jìn)展與持續(xù)挑戰(zhàn)）   主講人：張北川教授第十七講 同性戀健康社會科學(xué)導(dǎo)論   主講人：高燕寧副教授附錄一：一篇演講摘要(澳洲亞裔男男性接觸者的跨文化研究)附錄二：一封大學(xué)生來信附錄三：一封東北老人來信附錄四：一則博客雜談（聽了李銀河、秦士德講座后的總結(jié)和感想，2004年11月4日）附錄五：一篇傳媒述評（像認(rèn)識我們自己一樣認(rèn)知同性戀，2005年8月16日）附錄六：復(fù)旦健康社會科學(xué)課程傳媒反饋小計 （2003年10月至2005年9月）后記

章節(jié)摘錄

　　一、引言　　同性戀是一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，我們之所以把它稱為“亞文化”，就是說它有著獨(dú)特的、游離于主流文化之外的特征。同性戀者作為一個亞文化群體，具有獨(dú)特的行為規(guī)范和方式。無論是同性戀者還是一般公眾，都非常關(guān)心同性戀的發(fā)生率，因?yàn)檫@是有關(guān)同性戀存在狀況及其重要性的一個最基本的事實(shí)。在一個社會群體中，有10％的同性戀者和只有1％的同性戀者，其重要性就會完全不同。對這一事實(shí)，同性戀群體尤其敏感。一個典型事例是：1994年全美隨機(jī)抽樣調(diào)查結(jié)果顯示，同性戀者在美國的比率只占總?cè)丝诘?．7％，當(dāng)即引起了同性戀社群的質(zhì)疑和抗議，認(rèn)為研究結(jié)果不可信；雖然該項(xiàng)研究結(jié)果還表明，在大城市，同性戀的比率高達(dá)10％。有這樣的規(guī)律，同性戀比較喜歡都市的生活方式，他們一般遠(yuǎn)離鄉(xiāng)村和小城鎮(zhèn)，喜歡到大城市，所以在香港、倫敦、紐約等大都市，一般認(rèn)為同性戀者可以在人口中占10％?！　≡缭诟怕式y(tǒng)計在社會學(xué)研究中得到廣泛運(yùn)用之前，就有許多社會學(xué)家和性學(xué)家對同性戀行為在人群中的發(fā)生率以及同性戀者在人口中所占比率作過多種估計。不同的估計從1％到5％不等，也有很多項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，同性戀者占全部人口的10％，在英國人口中，有約10％的人自己承認(rèn)是同性戀，同性戀者在人口中所占的實(shí)際比率可能比這個數(shù)字高。包括一些在行為上是雙性戀的人在內(nèi)。美國成立了“10％協(xié)會”(Ten Percent Society)，在香港我也聽說過“十分之一會”，意指總?cè)丝谥械氖种皇且酝詰賰A向?yàn)橹鞯摹！　W(xué)界目前對同性戀者在人口中所占比率的一致看法是：十分之一也許比實(shí)際數(shù)字高了一些，但并不是高得太多。近幾年來，中國國內(nèi)也有一些調(diào)查，比如中國人民大學(xué)的潘綏銘教授，他的調(diào)查表明，大學(xué)男生中有過同性性行為的男性占16．6％(聽眾驚呼)，這是很有意思的事，終身是同性戀的比率比　　較低，但有過同性性行為的要高很多。在美國性學(xué)家金西的報告中，20世紀(jì)40年代的美國白人中，有過同性性行為的比率占37％，所以這個16．6％的比率還不算太高。潘綏銘教授同時發(fā)現(xiàn)，僅有同性戀心理傾向的比率占8．4％，行為和傾向兩者都有的比率占4．2％。另外，上海大學(xué)的劉達(dá)臨教授也有過類似的調(diào)查，他的結(jié)果是，大學(xué)男生中有過同性性行為的比率占7．0％至8．3％。他們都是在大學(xué)男生中做的調(diào)查，屬于針對特殊人群，其發(fā)生率還不能說是代表全國?！　∶绹男詫W(xué)家金西做了2萬例的性調(diào)查，規(guī)模宏大，方法較為可靠，是權(quán)威性較高的數(shù)據(jù)。他在1948年出版了《人類男性性行為》，在1953年出版《人類女性性行為》。這兩本書的出版，使得美國整個的風(fēng)氣為之一變。金西調(diào)查對僅僅有過同性性行為的人和絕對的同性戀者作了明確的區(qū)分，并提供了這兩種人在人口中所占比例的可靠數(shù)據(jù)。他指出：青春期開始之后的白人男性中，有37％的人至少有過一次同性戀行為；有4％的人終身只有同性性行為(絕對同性戀行為者)。此外，少年組的60％和青年男子組的48％，在少年期曾參與過同性戀活動。在去除金西樣本中教育程度偏低及有過入獄經(jīng)歷的個案偏多等偏差因素之后，估計全部人口中大約3％到4％的成年男子是純粹的同性戀者。這或許是今后很長一段時間內(nèi)我們能夠得到的最佳估計?！　∮猩鐣W(xué)調(diào)查表明，不論是對同性戀相對寬容的北歐社會，還是對同性戀相對苛刻的社會，如天主教國家，各個社會和各類文化中同性戀者所占比例均十分接近并保持穩(wěn)定，可以推測，在中國同性戀者也當(dāng)占到成年人口的3％至4％，如果按照13億人口計算，也就是說有3900萬到5200萬的同性戀者。這是一個絕對數(shù)量非常龐大的人群。P3-4

編輯推薦

　　“在這個社會中，有如此龐大的一個人群和如此重要的一些事實(shí)，曾被完全忽略了?！偃缢囊暳τ腥绱舜蟮娜毕?，誰又能保證它沒有遺漏別的什么更重要的事情?在我們這個社會里，誰知道還有哪些巨大而被人們視而不見的東西?”(王小波《同性戀亞文化》跋)同性戀如一面鏡子，映照出社會視網(wǎng)膜上的盲區(qū)；同性戀是一葉方舟，用科學(xué)與人文的雙槳方能劃向健康的彼岸。本課程借一扇稍能開啟的窗口，在HIV／AIDS預(yù)防控制的視野內(nèi)窺視當(dāng)今社會諸多邊緣人群之一斑?！　　锻詰俳】蹈深A(yù)》講課內(nèi)容從同性戀防艾健康干預(yù)的人文、社科與實(shí)踐三個層面不斷求索，全書內(nèi)容豐富，語言生動，是一本了解和認(rèn)知同性戀者及他們的世界的必讀書。

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