學(xué)前兒童藝術(shù)教育活動(dòng)指導(dǎo)

前言

　　1903年是中國(guó)人獨(dú)立設(shè)置幼稚園的開(kāi)端，為促進(jìn)幼兒教育的發(fā)展，幼兒師范教育也走上中國(guó)教育的大舞臺(tái)。幼兒師范教育誕生初期，師資、課程、教材均仰給于國(guó)外，但前輩幼師人從未停止過(guò)中國(guó)化、科學(xué)化幼師教育的探索，他們的不懈努力成為我們今天最寶貴的精神財(cái)富。　　新中國(guó)成立以后，幼兒師范教育獲得了新生，一批獨(dú)立設(shè)置的幼兒師范學(xué)校逐步成為培養(yǎng)幼兒教師的基地，特別是《幼兒師范學(xué)校教學(xué)計(jì)劃》的頒布，使新生的幼師教育在課程和教材領(lǐng)域開(kāi)始走向規(guī)范化。經(jīng)歷了“文革”大風(fēng)暴之后，幼兒師范教育再次煥發(fā)青春。上世紀(jì)80年代中期，國(guó)家教育部審定并出版了全國(guó)幼兒師范學(xué)校通用教材和培訓(xùn)教材，為恢復(fù)和發(fā)展幼兒師范教育，規(guī)范幼教師資培養(yǎng)、培訓(xùn)規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)，起到了重要的指導(dǎo)作用。　　進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，學(xué)前教育越來(lái)越受到全社會(huì)的重視，幼教師資學(xué)歷層次上移成為大趨勢(shì)，幼兒師范教育也基本完成從三級(jí)師范向二級(jí)師范的過(guò)渡，大部分三年制幼兒師范學(xué)?；蚋臑槲迥曛?，或并入高師設(shè)置學(xué)前教育系，原有的教材體系已不能適應(yīng)辦學(xué)要求，適應(yīng)專(zhuān)科層次幼兒師范教育新發(fā)展的教材體系成為“空白點(diǎn)”。正是由于新教材的空缺，使得相當(dāng)一部分學(xué)校只能沿用舊教材，或選擇高師本科教材，甚至采用小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)或高中教材，而這顯然不符合幼兒師范教育發(fā)展的自身規(guī)律和培養(yǎng)目標(biāo)。教材問(wèn)題成為制約幼兒師范教育培養(yǎng)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)“瓶頸”?！　〗滩氖菍?shí)施課程標(biāo)準(zhǔn)的基本工具。在基礎(chǔ)教育課程改革的大背景下，我們對(duì)于教材功能的認(rèn)識(shí)已發(fā)生深刻變革，教材不是“規(guī)范”和“控制”教學(xué)的工具，為教學(xué)服務(wù)是對(duì)其根本功能的重新定位。教材既承載知識(shí)和技能，更滲透思維方法的給予、認(rèn)知結(jié)構(gòu)的優(yōu)化、實(shí)踐能力的形成和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，在幼兒師范教育實(shí)現(xiàn)大專(zhuān)化的進(jìn)程中，適時(shí)編寫(xiě)出版一套代表學(xué)前教育發(fā)展方向、體現(xiàn)幼教新理念、新思維和反映課程改革新成果的幼師系列教材，無(wú)疑將會(huì)為新時(shí)代的幼兒師范教育注入新的活力?！　?003年，正值中國(guó)幼兒教育百年慶典，一批長(zhǎng)期工作在第一線(xiàn)的幼兒師范教育工作者，共聚上海，商討教材建設(shè)問(wèn)題，并達(dá)成編寫(xiě)五年制幼師新教材的意向。

內(nèi)容概要

　　本教材立足幼兒師范學(xué)（院）校藝術(shù)教育的教學(xué)實(shí)際，從課程設(shè)置出發(fā)，結(jié)合藝術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)和學(xué)前兒童的生長(zhǎng)和認(rèn)知特點(diǎn)，從學(xué)習(xí)幼兒藝術(shù)習(xí)得的發(fā)展規(guī)律，到通過(guò)欣賞達(dá)到對(duì)幼兒藝術(shù)的初步認(rèn)識(shí);再?gòu)挠變核囆g(shù)教育的大主題到學(xué)前兒童藝術(shù)教育的具體任務(wù)、內(nèi)容、特點(diǎn)、組織指 導(dǎo);最后通過(guò)專(zhuān)家的最新教學(xué)理念幫助學(xué)生提高理論修養(yǎng)，開(kāi)闊眼界，并由一線(xiàn)教師的成功實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)幫助學(xué)習(xí)者體驗(yàn)幼兒教師的自我實(shí)踐操作。　　另外，本教材為了更好地配合理論學(xué)習(xí)，安排展示了許多國(guó)內(nèi)外學(xué)者、專(zhuān)家在幼兒藝術(shù)教育領(lǐng)域的真實(shí)、生動(dòng)、有趣的案例，供學(xué)習(xí)者分析、思考與借鑒。　　本教材既可供幼兒師范學(xué)校三年制、五年制學(xué)生使用，同時(shí)可兼顧高師學(xué)前專(zhuān)業(yè)學(xué)生選用，也可用于幼兒園教師繼續(xù)教育和進(jìn)修的培訓(xùn)教材。

書(shū)籍目錄

緒 論上編 美 術(shù) 教 育第一章 美術(shù)與學(xué)前兒童美術(shù)第一節(jié) 美術(shù)一、 美術(shù)的發(fā)生與發(fā)展二、 美術(shù)的類(lèi)別三、 美術(shù)作品的構(gòu)成第二節(jié) 學(xué)前兒童美術(shù)一、 學(xué)前兒童美術(shù)的涵義二、 美術(shù)與學(xué)前兒童的成長(zhǎng)三、 學(xué)前兒童美術(shù)能力的發(fā)展階段第三節(jié) 幼兒美術(shù)活動(dòng)及作品賞析一、 幼兒的年齡差異與繪畫(huà)表現(xiàn)力二、 幼兒美術(shù)造型中的“像”與“不像”三、 幼兒美術(shù)作品中表現(xiàn)力的豐富與童趣四、 幼兒美術(shù)作品中的認(rèn)真、大膽與自信五、 幼兒美術(shù)作品中的個(gè)性與風(fēng)格六、 幼兒美術(shù)作品中的想象力、創(chuàng)造力與表現(xiàn)欲望第二章 學(xué)前兒童美術(shù)教育的目的、任務(wù)和指導(dǎo)原則第一節(jié) 學(xué)前兒童美術(shù)教育的目的和任務(wù)一、 工具論與本質(zhì)論二、 學(xué)前兒童美術(shù)教育及目的三、 學(xué)前兒童美術(shù)教育的任務(wù)第二節(jié) 學(xué)前兒童美術(shù)教育的指導(dǎo)原則一、 學(xué)前兒童美術(shù)教育的研究對(duì)象二、 學(xué)前兒童美術(shù)教育的指導(dǎo)原則第三章 學(xué)前兒童美術(shù)活動(dòng)的內(nèi)容與指導(dǎo)第一節(jié) 學(xué)前兒童繪畫(huà)活動(dòng)的內(nèi)容與指導(dǎo)一、 按題材內(nèi)容和形式劃分所開(kāi)展的繪畫(huà)活動(dòng)二、 按工具材料和表現(xiàn)技法劃分所開(kāi)展的繪畫(huà)活動(dòng)第二節(jié) 學(xué)前兒童手工活動(dòng)的內(nèi)容與指導(dǎo)一、 手工活動(dòng)的內(nèi)容二、 手工活動(dòng)的指導(dǎo)第三節(jié) 學(xué)前兒童美術(shù)欣賞活動(dòng)的內(nèi)容與指導(dǎo)一、 美術(shù)欣賞活動(dòng)的內(nèi)容二、 美術(shù)欣賞活動(dòng)的指導(dǎo)第四節(jié) 幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的內(nèi)容與指導(dǎo)一、 幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的重要性二、 幼兒園環(huán)境與美育三、 幼兒園環(huán)境裝飾設(shè)計(jì)原則四、 幼兒園環(huán)境裝飾區(qū)域五、 材料與技能應(yīng)用第四章 學(xué)前兒童美術(shù)活動(dòng)的設(shè)計(jì)與實(shí)施第一節(jié) 學(xué)前兒童美術(shù)活動(dòng)的一般環(huán)節(jié)一、 選擇內(nèi)容二、 制定目標(biāo)三、 活動(dòng)準(zhǔn)備四、 過(guò)程提示五、 效果分析與反思第二節(jié) 影響學(xué)前兒童美術(shù)活動(dòng)效果的重要因素一、 刺激兒童美術(shù)表達(dá)的興奮性二、 切身體驗(yàn)與思考三、 適合兒童水平的美術(shù)技巧四、 兒童對(duì)美術(shù)材料的駕馭能力五、 重復(fù)練習(xí)的重要性第五章 學(xué)前兒童美術(shù)教育的實(shí)踐一、 主題繪畫(huà)活動(dòng)的新策略二、 適于幼兒特點(diǎn)的美術(shù)活動(dòng)——剪貼與線(xiàn)描三、 小小班美工活動(dòng)的指導(dǎo)策略四、 創(chuàng)設(shè)互動(dòng)墻飾的實(shí)踐與思考五、 美術(shù)欣賞活動(dòng):“走進(jìn)西洋藝術(shù)，對(duì)話(huà)大師”下編 音 樂(lè) 教 育第一章 音樂(lè)與學(xué)前兒童音樂(lè)第一節(jié) 音樂(lè)一、 音樂(lè)的本質(zhì)二、 音樂(lè)的基本特征三、 音樂(lè)的功能第二節(jié) 學(xué)前兒童音樂(lè)一、 學(xué)前兒童音樂(lè)及其特點(diǎn)二、 學(xué)前兒童音樂(lè)能力的發(fā)展第二章 學(xué)前兒童音樂(lè)教育的作用和任務(wù)第一節(jié) 學(xué)前兒童音樂(lè)教育的作用一、 學(xué)前兒童音樂(lè)教育是對(duì)兒童進(jìn)行美育的重要手段二、 學(xué)前兒童音樂(lè)教育有利于開(kāi)發(fā)兒童右腦，增進(jìn)大腦功能三、 學(xué)前兒童音樂(lè)教育使兒童身心得到健康發(fā)展第二節(jié) 學(xué)前兒童音樂(lè)教育的任務(wù)一、 激發(fā)學(xué)前兒童對(duì)音樂(lè)的興趣和愛(ài)好二、 重視學(xué)前兒童音樂(lè)能力的培養(yǎng)三、 指導(dǎo)學(xué)前兒童學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的音樂(lè)知識(shí)和技能四、 注意發(fā)揮音樂(lè)的教育作用第三章 學(xué)前兒童音樂(lè)教育的內(nèi)容與方法第一節(jié) 歌唱活動(dòng)一、 學(xué)前兒童歌唱能力的發(fā)展二、 學(xué)前兒童歌唱技能的培養(yǎng)三、 學(xué)前兒童歌唱教材的選擇四、 學(xué)前兒童歌唱活動(dòng)指導(dǎo)第二節(jié) 韻律活動(dòng)一、 學(xué)前兒童韻律活動(dòng)的內(nèi)容二、 學(xué)前兒童韻律活動(dòng)能力的發(fā)展三、 學(xué)前兒童韻律活動(dòng)的選材四、 學(xué)前兒童韻律活動(dòng)的指導(dǎo)第三節(jié) 音樂(lè)欣賞一、 學(xué)前兒童音樂(lè)欣賞能力的發(fā)展二、 學(xué)前兒童音樂(lè)欣賞能力的培養(yǎng)三、 學(xué)前兒童音樂(lè)欣賞的內(nèi)容與選材四、 學(xué)前兒童音樂(lè)欣賞活動(dòng)指導(dǎo)第四節(jié) 音樂(lè)游戲一、 音樂(lè)游戲及其種類(lèi)二、 音樂(lè)游戲的選材三、 音樂(lè)游戲的指導(dǎo)第五節(jié) 節(jié)奏樂(lè)活動(dòng)與指導(dǎo)一、 學(xué)前兒童節(jié)奏感的發(fā)展二、 幼兒園常用的打擊樂(lè)器三、 打擊樂(lè)的配器原則及譜法四、 學(xué)前兒童打擊樂(lè)活動(dòng)指導(dǎo)第四章 學(xué)前兒童音樂(lè)教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)與組織第一節(jié) 學(xué)前兒童音樂(lè)教育活動(dòng)的組織形式一、 幼兒園的音樂(lè)教育活動(dòng)二、 家庭和社會(huì)的音樂(lè)教育活動(dòng)第二節(jié) 學(xué)前兒童音樂(lè)教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)一、 學(xué)前兒童音樂(lè)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)的原則二、 學(xué)前兒童音樂(lè)教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)第三節(jié) 學(xué)前兒童音樂(lè)教育活動(dòng)的評(píng)價(jià)一、 學(xué)前兒童音樂(lè)教育活動(dòng)評(píng)價(jià)的原則二、 學(xué)前兒童音樂(lè)教育活動(dòng)評(píng)價(jià)的內(nèi)容三、 學(xué)前兒童音樂(lè)教育活動(dòng)評(píng)價(jià)的方法第五章 國(guó)外兒童音樂(lè)教育理論與方法第一節(jié) 柯達(dá)伊音樂(lè)教育體系教學(xué)法一、 使用首調(diào)唱名法二、 采用節(jié)奏時(shí)值讀法進(jìn)行節(jié)奏訓(xùn)練三、 使用字母標(biāo)記與手勢(shì)第二節(jié) 達(dá)爾克羅茲體態(tài)律動(dòng)學(xué)一、 達(dá)爾克羅茲教學(xué)法的形成、發(fā)展及其影響二、 達(dá)爾克羅茲音樂(lè)教學(xué)法的基本內(nèi)容與方法三、 達(dá)爾克羅茲音樂(lè)教學(xué)法的基本原則第三節(jié) 奧爾夫教學(xué)法一、 奧爾夫音樂(lè)教育體系二、 奧爾夫教學(xué)的真諦三、 小結(jié)第四節(jié) 鈴木教學(xué)法一、 鈴木教學(xué)過(guò)程的主要步驟二、 鈴木的才能教育思想主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　1．模仿論　　這是一種關(guān)于藝術(shù)起源問(wèn)題的最古老的理論，始于古希臘哲學(xué)家。這種學(xué)說(shuō)認(rèn)為：模仿是人類(lèi)固有的天性和本能，藝術(shù)起源于人類(lèi)對(duì)自然的模仿。在古希臘哲學(xué)家看來(lái)，所有藝術(shù)都是模仿的產(chǎn)物，美術(shù)藝術(shù)也是如此。如亞里士多德認(rèn)為：“藝術(shù)模仿的對(duì)象是實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)世界，藝術(shù)不僅反映事物的外觀(guān)形態(tài)，而且反映事物的內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)，藝術(shù)創(chuàng)作靠模仿能力，而模仿能力是人從孩提時(shí)就有的天性和本能。”繼古希臘哲學(xué)家之后，文藝復(fù)興時(shí)期的達(dá)·芬奇、法國(guó)啟蒙思想家狄德羅、俄國(guó)作家車(chē)爾尼雪夫斯基等人都不同程度地繼承和發(fā)展了這一學(xué)說(shuō)。這種理論直到19世紀(jì)末仍然具有極大的影響?！　‖F(xiàn)在已經(jīng)很少有學(xué)者把模仿說(shuō)作為藝術(shù)起源的動(dòng)力。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中有很多現(xiàn)象，如人類(lèi)的史前洞穴壁畫(huà)是很難用模仿的沖動(dòng)去解釋的。但模仿說(shuō)仍有它一定的價(jià)值，它揭示了人類(lèi)一種比較原始的心理傾向，這種傾向與藝術(shù)是相通的。一方面，對(duì)客觀(guān)事物的模仿也是一種對(duì)事物的把握方式，它使人從中看到自己的智慧和能力，從而引起人心理上的快樂(lè)和滿(mǎn)足；另一方面，不管原始人由于什么原因創(chuàng)作和制作了原始藝術(shù)，這些原始藝術(shù)本身(如史前洞穴壁畫(huà)上的動(dòng)物輪廓)卻無(wú)疑是由模仿得來(lái)的，也就是說(shuō)，模仿即使不成為動(dòng)因，也至少是一種必不可少的手段。正因?yàn)槭非霸煨退囆g(shù)都基于模仿的手段，我們才能認(rèn)識(shí)到這些形象所模仿的原型是什么動(dòng)物。從今天所發(fā)現(xiàn)的原始藝術(shù)作品中也不難看出，模仿是大部分原始藝術(shù)創(chuàng)作和制作的主要方法。而其他方法，如表現(xiàn)和象征的方法也都是從模仿之中發(fā)展演變而來(lái)的。　　2．游戲論　　顧名思義，游戲論即認(rèn)為美術(shù)起源于游戲，這是18世紀(jì)德國(guó)著名美學(xué)家席勒和英國(guó)學(xué)者斯賓塞提出的，人們也因此把游戲論稱(chēng)之為“席勒一斯賓塞理論”。游戲論認(rèn)為人的審美活動(dòng)和游戲一樣，是一種過(guò)剩精力的使用，剩余精力是人們進(jìn)行藝術(shù)這種精神游戲的動(dòng)力。人是高等動(dòng)物，它不需要以全部精力去從事維持和延續(xù)生命的物質(zhì)活動(dòng)，因此有過(guò)剩的精力，這些過(guò)剩精力體現(xiàn)在自由的模仿活動(dòng)中，于是就產(chǎn)生了游戲與藝術(shù)活動(dòng)。如席勒指出美術(shù)發(fā)生的動(dòng)力是人類(lèi)的游戲沖動(dòng)，美術(shù)是“兩種沖動(dòng)(即感覺(jué)的沖動(dòng)和形式的沖動(dòng))的共同對(duì)象，那就是游戲的沖動(dòng)”。當(dāng)人把過(guò)剩的精力沖動(dòng)用游戲的形式表達(dá)出來(lái)的時(shí)候，就是人類(lèi)徹底脫離動(dòng)物界，與動(dòng)物形成本質(zhì)區(qū)別的最重要的標(biāo)志?！白杂伞笔撬囆g(shù)活動(dòng)的精髓，它不受任何功利目的的限制，人們只有在一種精神游戲中才能徹底擺脫實(shí)用和功利的束縛，從而獲得真正的自由。斯賓塞和席勒一樣，也認(rèn)為游戲是過(guò)剩精力的發(fā)泄，它雖然沒(méi)有什么直接的實(shí)用價(jià)值，卻有助于游戲者的器官練習(xí)，因而它具有生物學(xué)意義，有益于個(gè)體和整個(gè)民族的生存?！　∮螒蛘搹?qiáng)調(diào)了游戲沖動(dòng)、審美自由與人性完善之間的重要聯(lián)系，對(duì)于我們理解美術(shù)在審美方面的發(fā)生具有重要價(jià)值。它揭示了美術(shù)發(fā)生的生物學(xué)和心理學(xué)方面的某些必要條件，如剩余精力是藝術(shù)活動(dòng)的重要條件，美術(shù)的娛樂(lè)性和審美性等，揭示了精神上的自由是藝術(shù)創(chuàng)造的核心，對(duì)我們理解美術(shù)的本質(zhì)是富于啟發(fā)性的。但它把美術(shù)看成是脫離社會(huì)實(shí)踐的絕對(duì)自由的純娛樂(lè)性活動(dòng)，且偏重從生物學(xué)的意義上來(lái)看待美術(shù)的起因，過(guò)分強(qiáng)調(diào)了美術(shù)與功利的對(duì)立，有絕對(duì)化和片面性的弊病?！　?．表現(xiàn)論　　這種學(xué)說(shuō)認(rèn)為藝術(shù)起源于人類(lèi)表現(xiàn)和交流情感的需要，情感表現(xiàn)是藝術(shù)最主要的功能，也是藝術(shù)發(fā)生的主要?jiǎng)右?。持這一理論的主要有英國(guó)詩(shī)人雪萊、俄國(guó)文學(xué)家托爾斯泰等，還有歐美的一些現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)家。

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