李登輝傳

內(nèi)容概要

《李登輝傳》以生動(dòng)、細(xì)致的筆觸敘述了復(fù)旦大學(xué)創(chuàng)始人之一和奠基人李登輝校長熱愛祖國、矢志教育，為創(chuàng)立復(fù)旦和培育復(fù)旦精神作出的杰出貢獻(xiàn)。深沉地展示了傳主在社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型、國家衰弱危亡之際而鞠躬盡瘁，死而后已，在國難家難中締造復(fù)旦、奠基復(fù)旦的歷程，以及他探索的既融合耶魯，又具有嶄新的中西文化特色的大學(xué)管理和教學(xué)的理念、方法。

書籍目錄

序/許美德1第一章爪哇的華僑少年/1第二章耶魯大學(xué)的高材生/12第三章在殖民地創(chuàng)辦耶魯學(xué)校/…24第四章創(chuàng)辦寰球中國學(xué)生會(huì)/32第五章復(fù)旦的教授、教務(wù)長/46第六章從瀕臨倒閉到屹立東南/…72第七章因支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)而去職/121第八章孤島辦學(xué)大義凜然/152第九章至死猶念復(fù)旦精神/189第十章樂育天下才，光華旦復(fù)旦/206附錄一戲劇在社會(huì)上的地位(李登輝)/212附錄二追慕騰飛夫子(章益)/217附錄三一位偉大的教育家(趙世洵)——記復(fù)旦大學(xué)校長李登輝博士/223附錄四李登輝年譜簡編/280后記/328主要參考文獻(xiàn)/330

章節(jié)摘錄

　　章　創(chuàng)辦寰球中國學(xué)生會(huì)　　?！　?904年冬，李登輝從印尼到達(dá)上海，回到了他的祖 先離開已七代的祖國。此時(shí)，他33歲，正值人生盛年，但 依舊未婚。從此到生命終結(jié)，李登輝把他的一生奉獻(xiàn)給 了祖國的教育事業(yè)，屢挫屢起，矢志不渝?！　〕醯缴虾?，人生地不熟，又不會(huì)說國語，怎么施展他 滿腔的報(bào)國之志呢?這對剛回國的他是一個(gè)嚴(yán)峻的 考驗(yàn)?！　±畹禽x加入了上海基督教青年會(huì)，在那里先安頓下 來。上海青年會(huì)與日后李登輝從事的諸多事業(yè)有密切關(guān) 系，李本人也擔(dān)任要職，因此有必要把該會(huì)與世界基督教 青年會(huì)的歷史作一簡要介紹①?！　?844年，美國人喬治·威廉與12位店員在倫敦組 織了一個(gè)以查經(jīng)為主的小團(tuán)體，宗旨為“追求基督教道德 精神，避免城市青年的墮落”，名稱為基督教青年會(huì)(The YoLlng Mens Christian Association)，簡稱青年會(huì)(YM— CA)。1851年，青年會(huì)被介紹到美國，活動(dòng)領(lǐng)域逐漸擴(kuò) 大，從以宗教為主發(fā)展到包括文化、教育、體育、娛樂等活 動(dòng)，提出以《圣經(jīng)》中“非以役人，乃役于人”的教條為會(huì) 訓(xùn)，倡導(dǎo)為社會(huì)服務(wù)。1855年，歐美各國青年會(huì)在巴黎 舉行第一次國際會(huì)議，通過《巴黎本旨》，即“基督教青年 會(huì)的宗旨，在聯(lián)合那些依圣經(jīng)的指示，信奉耶穌基督為其 上帝及救主，并愿在教義上及生活上作其從者的青年，彼P32此合作，以推廣上帝的國于一般青年之間”。會(huì)上成立“基督教青 年會(huì)世界協(xié)會(huì)”(Wor’ld Alliance of the YMcA)，1878年在瑞士日 內(nèi)瓦設(shè)立辦事機(jī)構(gòu)。1889年美國和加拿大青年會(huì)聯(lián)合組織“基督 教青年會(huì)北美協(xié)會(huì)”(International Committee of the YMCA)，得 到美國財(cái)團(tuán)的大力支持，因此向亞非拉國家推廣青年會(huì)工作，主要 由“北美協(xié)會(huì)”資助?！　?898年，“北美協(xié)會(huì)”派美國干事路義思(R．E．Lewis)來上海 籌辦青年會(huì)。1900年1月6日，張振聲、宋耀如、顏惠慶、曹雪賡、 黃佐庭、顏德慶等35位基督教青年在博物院路(今虎丘路)“皇家 亞洲學(xué)會(huì)”召開“上?；浇糖嗄陼?huì)”成立大會(huì)，確定該會(huì)宗旨為提 倡德、智、體、群育，以“非以役人，乃役于人”的精神改造社會(huì)，造就 青年。其活動(dòng)主要是利用公余時(shí)間，提倡教品輔仁的團(tuán)契和高尚 娛樂以及補(bǔ)習(xí)教育等活動(dòng)。路義思當(dāng)選為總干事。上海青年會(huì)最 初無固定會(huì)所，租賃蘇州路(今南蘇州路)17號一幢半西式房屋為 會(huì)所。因地址過于偏僻，難以開展活動(dòng)，旋租南京路(今南京東路) 149號街面房子(故址在今第一食品商店處)為會(huì)址。后因會(huì)務(wù)漸 趨頻繁，來會(huì)活動(dòng)的人逐步增多，因此，路義思從美國募捐5萬美 元，加上上海紳商捐款，1904年始在四川路(今四川中路)599號購 地建會(huì)所，1906年建成，稱“殉道堂”(舊址現(xiàn)為浦光中學(xué))。1931 年9月，上海青年會(huì)總會(huì)在原法租界敏體尼蔭路(今西藏南路123 號)建成，四川路會(huì)所遂作為分會(huì)?！　〖尤肷虾Ｇ嗄陼?huì)，李登輝找到了精神上的皈依，也得以結(jié)交志同 道合的朋友，開始逐漸融入以外國傳教士、歸國留學(xué)生和本國基督教 徒為主的上流中國社會(huì)。青年會(huì)既給李登輝以安身立命的場所，也 給他一個(gè)啟發(fā)：青年會(huì)由基督教徒組成，成員人數(shù)和影響范圍終究 有限；如果仿照青年會(huì)的組織，擴(kuò)大成員的范圍，成立一個(gè)包羅國內(nèi) 和海外所有學(xué)生的學(xué)會(huì)，使得會(huì)員遍布社會(huì)各界，日后參加政治、興 辦實(shí)業(yè)以及從事百藝百工，都可遵守會(huì)章，服從眾議，風(fēng)同道一，成為 改造社會(huì)的有力支柱，那么，這個(gè)學(xué)會(huì)的影響力將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過青年會(huì)。　　1905年初，李登輝應(yīng)邀在上海青年會(huì)發(fā)表演說，提出新建一個(gè)P33

編輯推薦

　　本書以生動(dòng)、細(xì)致的筆觸敘述了復(fù)旦大學(xué)創(chuàng)始人之一和奠基人李登輝校長熱愛祖國、矢志教育，為創(chuàng)立復(fù)旦和培育復(fù)旦精神作出的杰出貢獻(xiàn)。深沉地展示了傳主在社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型、國家衰弱危亡之際而鞠躬盡瘁，死而后已，在國難家難中締造復(fù)旦、奠基復(fù)旦的歷程，以及他探索的既融合耶魯，又具有嶄新的中西文化特色的大 學(xué)管理和教學(xué)的理念、方法。

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