哲學(xué)通論

前言

自1995年講授“哲學(xué)通論”，十余年過去了。. 自1998年出版《哲學(xué)通論》，近七年過去了。在此期間，先是高校哲學(xué)專業(yè)陸續(xù)開設(shè)“哲學(xué)通論”．或“哲學(xué)導(dǎo)論”課程，后是部分高校的非哲學(xué)專業(yè)把“哲學(xué)通論”或“哲學(xué)導(dǎo)論”作為人文素質(zhì)教育課程而予以普及推廣；與此同時(shí)，《哲學(xué)通論》這部專著性教材，在“哲學(xué)通論”課程的普及推廣中得以廣泛使用，并作為哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究成果而得到學(xué)界和哲學(xué)愛好者的廣泛關(guān)注。為適應(yīng)各類讀者的需求，并從不同的角度闡述我對(duì)哲學(xué)的理解，應(yīng)中國人民大學(xué)出版社、高等教育出版社和北京大學(xué)出版社之約，我又先后撰寫并出版了《哲學(xué)導(dǎo)論》(2000年)、《簡明哲學(xué)通論》(2000年)和《哲學(xué)修養(yǎng)十五講》(20..

內(nèi)容概要

　　孫正聿，1946年11月生于吉林省吉林市，哲學(xué)博士。全國政協(xié)委員，教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)委員，教育部哲學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員，吉林省哲學(xué)學(xué)會(huì)理事長，吉林大學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究中心主任，博士生導(dǎo)師。主要研究方向?yàn)檎軐W(xué)基礎(chǔ)理論。已出版<理論思維的前提批判》《現(xiàn)代教養(yǎng)》《崇高的位置》《哲學(xué)通論》《哲學(xué)導(dǎo)論》《超越意識(shí)》《馬克思辯證法理論的當(dāng)代反思》《哲學(xué)修養(yǎng)十五講》《思想中的時(shí)代》等著作，曾獲教育部人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)（1995年、1998年）、國家圖書獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)（1999年）、國家級(jí)教學(xué)成果一等獎(jiǎng)（2001年）等獎(jiǎng)勵(lì)，2000年被國務(wù)院授予全國先進(jìn)工作者稱號(hào)，2003年獲國家級(jí)教學(xué)名師獎(jiǎng)。

作者簡介

　　孫正聿，1946年11月生于吉林省吉林市，哲學(xué)博士。全國政協(xié)委員，教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)委員，教育部哲學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員，吉林省哲學(xué)學(xué)會(huì)理事長，吉林大學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究中心主任，博士生導(dǎo)師。主要研究方向?yàn)檎軐W(xué)基礎(chǔ)理論。已出版<理論思維的前提批判》《現(xiàn)代教養(yǎng)》《崇高的位置》《哲學(xué)通論》《哲學(xué)導(dǎo)論》《超越意識(shí)》《馬克思辯證法理論的當(dāng)代反思》《哲學(xué)修養(yǎng)十五講》《思想中的時(shí)代》等著作，曾獲教育部人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)（1995年、1998年）、國家圖書獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)（1999年）、國家級(jí)教學(xué)成果一等獎(jiǎng)（2001年）等獎(jiǎng)勵(lì)，2000年被國務(wù)院授予全國先進(jìn)工作者稱號(hào)，2003年獲國家級(jí)教學(xué)名師獎(jiǎng)。

書籍目錄

導(dǎo)言 進(jìn)入哲學(xué)思考
1．“愛智”的哲學(xué)
2．對(duì)“自明性”的分析
3．品味黑格爾的比喻
第一章 哲學(xué)的自我理解
第一節(jié) 哲學(xué)與哲學(xué)觀
一、哲學(xué)觀與哲學(xué)理論
二、當(dāng)代哲學(xué)觀概覽
三、哲學(xué)與人類把握世界的基本方式
第二節(jié) 哲學(xué)與常識(shí)
一、三個(gè)層次的概念框架
二、常識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的世界圖景
三、常識(shí)與形而上學(xué)的思維方式
四、常識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值規(guī)范
五、哲學(xué)對(duì)常識(shí)的超越
六、常識(shí)哲學(xué)化與哲學(xué)常識(shí)化
第三節(jié) 哲學(xué)與科學(xué)
一、作為理論的科學(xué)和哲學(xué)
一、理論思維的兩種基本方式
二、哲學(xué)對(duì)科學(xué)的反思關(guān)系
四、反思科學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)
五、反思科學(xué)研究的成果
六、反思科學(xué)發(fā)展的邏輯
七、反思時(shí)代的科學(xué)精神
第二章 哲學(xué)的思維方式
第一節(jié) 哲學(xué)的基本問題
一、對(duì)哲學(xué)基本問題的通常解釋
一、探索哲學(xué)基本問題的經(jīng)典論述
三、近代哲學(xué)與哲學(xué)基本問題
四、現(xiàn)代哲學(xué)與哲學(xué)基本問題
第二節(jié) 哲學(xué)的反思活動(dòng)
一、反思的維度
一、反思的思維
三、反思的對(duì)象
四、反思的特性
第三節(jié) 哲學(xué)的前提批判
一、反思的層次
一、思想前提及其特性
三、前提批判的方式與基礎(chǔ)
四、哲學(xué)前提的自我批判
第三章 哲學(xué)的生活基礎(chǔ)
第四章 哲學(xué)的主要問題
第五章 哲學(xué)的派別沖突
第六章 哲學(xué)的歷史演進(jìn)
第七章 哲學(xué)的修養(yǎng)與創(chuàng)造

章節(jié)摘錄

第一章 哲學(xué)的自我理解“哲學(xué)究竟是什么？”這是哲學(xué)的最引人人勝而又最令人困惑的問題，也是古往今來的哲學(xué)家最感興趣而又最為頭痛的問題。試想一下：舉凡人類活動(dòng)的一切領(lǐng)域，哪個(gè)領(lǐng)域不存在哲學(xué)問題，哪種問題不尋求哲學(xué)解釋？遍查整個(gè)哲學(xué)發(fā)展史，哪個(gè)具有劃時(shí)代意義的哲學(xué)家不對(duì)哲學(xué)作出自己的解釋，又有哪種哲學(xué)的自我理解不是對(duì)其他哲學(xué)理解方式的批判與超越？哲學(xué)不是宗教，為什么它也給予人以信仰？哲學(xué)不是藝術(shù)，為什么它也賦予人以美感？哲學(xué)不是科學(xué)，為什么它也啟迪人以真理？哲學(xué)不是道德，為什么它也勸導(dǎo)人以向善？難道哲學(xué)什么都是又什么都不是嗎？對(duì)此，黑格爾曾經(jīng)十分感慨地說：“哲學(xué)有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，與別的科學(xué)比較起來，也可以說是一個(gè)缺點(diǎn)，就是我們對(duì)于它的本質(zhì)，對(duì)于它應(yīng)該完成和能夠完成的任務(wù)，有許多大不相同的看法?！雹倌敲?，我們就從哲學(xué)的自我理解入手，開始我們的艱苦而又愉快的哲學(xué)思想的遨游。第一節(jié) 哲學(xué)與哲學(xué)觀一、哲學(xué)觀與哲學(xué)理論追問和回答“哲學(xué)究竟是什么”，這不僅是哲學(xué)家們關(guān)注的首要問題，而且也是決定他們的哲學(xué)能否成為一種獨(dú)特的哲學(xué)理論的首要問題，并且還是決定他們的哲學(xué)具有何種程度的合理性的首要問題。因此，每個(gè)真正的哲學(xué)家，都把“哲學(xué)觀”作為自己的哲學(xué)思考的首要問題，并以自己的哲學(xué)觀去創(chuàng)建自己的哲學(xué)理論，由此便形成了哲學(xué)史上的多姿多彩的哲學(xué)理論。正是這些多姿多彩的哲學(xué)理論，表現(xiàn)和推進(jìn)了人類對(duì)自身的追問，表現(xiàn)和推進(jìn)了人類對(duì)世界的求索，表現(xiàn)和推進(jìn)了人類對(duì)自身與世界的相互關(guān)系的理解。

編輯推薦

《哲學(xué)通論》(修訂版)是一部研究哲學(xué)基礎(chǔ)理論的學(xué)術(shù)專著，又是一部新世紀(jì)的哲學(xué)教材。該書獲得第四屆國家圖書獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)，并于2001年獲得國家級(jí)教學(xué)成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。

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