俠的人格與世界

內(nèi)容概要

本書(shū)在扼要介紹游俠的緣起、發(fā)展與衰亡基礎(chǔ)上，著重從地域民俗學(xué)、文化人類(lèi)學(xué)角度，對(duì)中國(guó)古代歷史上這一特殊人群的行為方式、心理特征做了比較全面系統(tǒng)的清理，由此，對(duì)其人格構(gòu)成的方方面面，以及這種特殊人格的形成原因、正面與負(fù)面的影響，首度作了深入詳明的論列。
相較于著者所作的《中國(guó)游俠史》，本書(shū)更多的是擇取一種橫向的、邏輯的敘述方式，旨在通過(guò)游俠人格的梳理，進(jìn)一步充實(shí)后人對(duì)其人群特征的認(rèn)識(shí)；揭示出俠作為主潮文化的對(duì)立與補(bǔ)充，其人格構(gòu)成對(duì)于中國(guó)人集體人格健全的意義與價(jià)值。
著者以為，一種文化的理想人格，體現(xiàn)了這種文化的精神。游俠的行為做派以及體現(xiàn)出的人格魅力，在很大程度上超越了貫常的功利拘束，足以啟發(fā)人從內(nèi)心深處引導(dǎo)出良知，在生活中發(fā)展自己高于一般道德水平的人格力量，從而獲得真正意義上的精神自由。而這種超越功利的精神自由，正契合于中國(guó)人的哲學(xué)傳統(tǒng)與倫理崇尚。從這個(gè)意義上說(shuō)，俠不但對(duì)古代中國(guó)人多元化人格建構(gòu)有重要的助成意義，使之不致于趨向平弱、保守乃或虛偽，就是對(duì)以儒道思想為核心的傳統(tǒng)理想人格，即所謂“君子人格”，也有明顯的助成意義。

作者簡(jiǎn)介

汪涌豪，浙江鎮(zhèn)海人。復(fù)旦大學(xué)中文系博士?，F(xiàn)為該系教授，博士生導(dǎo)師。主要從事中國(guó)古代文學(xué)研究，兼治古代哲學(xué)與史學(xué)。著有《中國(guó)古典美學(xué)風(fēng)骨論》（1994年）、《范疇論》（1999年）、《當(dāng)代視界中的文論傳統(tǒng)》（2003年）、《批評(píng)的考究》（2003年）和《中國(guó)游仙文化》（中文本1997年日譯本2000年）、《中國(guó)游俠史》（中文本2001年日譯本2004年）等專(zhuān)著7種，主編有四卷本《中國(guó)詩(shī)學(xué)》（1999年）等3種，并論文數(shù)十篇。曾獲得中國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)和省部級(jí)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)多項(xiàng)。
陳廣宏，浙江鄞縣人。復(fù)旦大學(xué)古籍所博士畢業(yè)?，F(xiàn)為該校中國(guó)古代文學(xué)研究中心教授，博士生導(dǎo)師。主要從事元明清文學(xué)和明代古籍整理研究。著有《明代福建地區(qū)城市生活與文學(xué)》（1990年）、《鐘惺年譜》（1993年）和《竟陵派研究》（2002年）等專(zhuān)著，并論文30余篇。另有譯著《一個(gè)中國(guó)人的文學(xué)觀：周作入的文藝思想》（2002年）。曾多次獲得上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。

書(shū)籍目錄

引言
第一章 亂世重俠游
一、失職士人的角色轉(zhuǎn)換
二、王法之窮與人心之憾
三、現(xiàn)實(shí)功利的驅(qū)使
第二章 在風(fēng)雨?洞中挺生
一、大變動(dòng)時(shí)代的風(fēng)標(biāo)
二、據(jù)亂稱(chēng)雄與末流放失
三、入世建功
四、處江湖之遠(yuǎn)
五、借來(lái)俠膽助更化
第三章 以行動(dòng)為信仰
一、游乎誠(chéng)信與恩義間
二、因勇毅而忍強(qiáng)
三、烈士徇名意無(wú)悔
第四章 絕棄庸常的情懷
一、為求公正平不平
二、任性縱情的疏放
三、無(wú)情未必真豪杰
第五章 大天大地 載育英雄
一、氣質(zhì)才性的規(guī)定
二、地域民風(fēng)的熏染
三、英雄崇拜的集體心理遺存
第六章 感召與再鑄
一、儒墨理想的介入與充擴(kuò)
二、來(lái)自市民社會(huì)的塑造
三、先驅(qū)者的格范
第七章 另一種魅力
一、工潮文化的偏至導(dǎo)向
二、對(duì)社會(huì)道德基準(zhǔn)和情感水平的超越
三、走向多元的社會(huì)
結(jié)語(yǔ)
附錄一古代游俠日常生活之考究
附錄二中國(guó)早期游俠身份的重新檢討
后記
主要參考書(shū)目

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

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