九州學(xué)林

內(nèi)容概要

　　春秋時期是周天下政治大動蕩、社會結(jié)構(gòu)大改組、經(jīng)濟文化大發(fā)展的時期。突出標(biāo)志是王室衰微、禮崩樂壞、大國爭霸、戰(zhàn)爭連年；出于爭霸的需要，各大國致力于社會改革，經(jīng)濟得以發(fā)展，加速了城市化的進程；與此同時，夷夏關(guān)系出現(xiàn)了新特點，四夷社會得到舒展的機會，接受了周禮的蠻夷大國如荊楚、吳、越等崛起，蠻夷中小國家也多躍躍欲試并登上了國際政治舞臺，主動、積極地參與到夷夏融合的歷史巨流之中。這一切變化都迅速地模糊著夷夏界限。

書籍目錄

論文東周時期夷夏融合的幾種模式--海岱區(qū)個案研究“試問從來巾幗事，儒林傳有幾人傳--歷代“伏生授經(jīng)圖”中伏生女之角色論宋代士人的手寫佛經(jīng)（上）近代嶺南文人群像：“清游會”的活動探析胡適的《水經(jīng)注》藏本的播遷流散（上）考釋部公典盤銘與部史再考騶吾、狻猊與鼭覷--淺談上博楚簡《三德》篇的重要發(fā)現(xiàn)論壇黔中地及楚秦黔中郡地望考明代家譜的著錄及其社會史意義山西地域文化進程及模式評論新視角下的教材史研究--評Limin,Bai, Shaping the Ideal Child-Children and Their Primers in Later Imperial China（Hong Kong： Chinese University Press I2005）評大谷敏夫《清代的政治文化》（京都：朋友書店，2002）

章節(jié)摘錄

　　二、清游會的成立淵源　　清末孫中山在粵港策動革命，提倡建立以民為本的中華民國，各種社團紛紛組建，或秘密的、或公開的、或暴力的、或改革的，皆為早日落實孫氏政治理念而奮斗。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會，可說是其時革命的核心組織，前后展開了多次武裝起義，并締造民國的新時代，標(biāo)志著知識分子對辛亥革命的貢獻。在鼓吹革命之余，他們活躍于各種非政治的志趣團體，政見抱負容易流露在文學(xué)藝術(shù)等創(chuàng)作之內(nèi)，促成廣泛的人脈聯(lián)系及宣傳效果。　　1905年同盟會成立于日本，革命隊伍中擁有傳統(tǒng)學(xué)術(shù)根基的國粹派言論至切，他們來自廣東、江浙等學(xué)問淵藪之地，主張從中國歷史文化中吸取精華，以加強排滿革命的動力，并強調(diào)效法西方改革中國的同時，必須扎根于本國文化。他們既是革命推動者，也多為近代著名國學(xué)大家，終身追求中國社會的民主步伐，以興旺中國文化為己任。是年，鄧秋枚、黃節(jié)等人在上海成立“國學(xué)保存會”，宗旨為“研究國學(xué)，保存國粹”，會中吸納了1902年“中國教育會”和“愛國學(xué)社”的國粹派中堅。1909年，上海出現(xiàn)了全國性的革命文學(xué)團體“南社”，成員多數(shù)是同盟會員，也大部分參加過“國學(xué)保存會”的活動。南社人數(shù)增長迅速，至1916年已增至800余人，最多達1178人，前后舉行十八次雅集，會員名籍至為完備，于各地廣布分社。1911年，“南社”于廣東成立支部，民國初年，復(fù)有黃賓虹等人在上海組成“貞社”，同樣以保存弘揚國粹為主旨，陳樹人與黃節(jié)成為該社廣州分社的發(fā)起人。由此可見，革命之路由日本留學(xué)生而影響江浙，由江浙而延伸于廣東。革命之路越崎嶇，文學(xué)革命團體的責(zé)任越形重大?！　∶癯踯婇y政治，令孫中山政權(quán)一再易手，至1923年春，孫氏率廖仲愷、汪精衛(wèi)、胡漢民、徐紹楨、葉恭綽、陳樹人、許崇智等親信第三次回粵建立政權(quán)，設(shè)立陸海軍大本營，自任大元帥。1924年1月，為整固廣東新政權(quán)，孫氏于廣州主持國民黨第一次全國代表大會，改組國民黨，采取了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助工農(nóng)的兼容政策。國共合作得以落實，革命統(tǒng)一戰(zhàn)線重燃，各類群眾社團長足發(fā)展。事實上，蹈人新世紀，由革命而社會改造的思潮澎湃，對南方政府而言，文化方面的整合工作刻不容緩。經(jīng)歷1919年五四運動的洗禮，社會主義、無產(chǎn)階級革命諸理論已輸入國內(nèi)，矛頭并指向中國的傳統(tǒng)文化。服膺于孫中山政治思想的文人班底如陳樹人、高劍父兄弟、黎慶恩等于20年代初遂發(fā)起“清游會”，于宴游聚集之間賦詩繪畫，交流治學(xué)經(jīng)驗，各種文藝同好者由是可以結(jié)緣，并推動國學(xué)文化。清游會存在于南粵超過半個世紀，然而至今未發(fā)現(xiàn)具體的會員名冊，組織成立的時間亦為一知半解，我們只能從各種文人雅集的記錄當(dāng)中，粗知該會活動梗概。從廣義的角度出發(fā)，清游會既沿于文學(xué)藝術(shù)的志趣結(jié)集，聚合的方式活潑多元，類于傳統(tǒng)的詩書畫社，舉凡宴飲、游歷、雅集各種活動，皆可招聚吟友及書畫同好參與，未須詳列會章。大凡參加清游會人士號召的雅聚，存名于相關(guān)之書畫活動記錄，或應(yīng)邀出席聚會而自認為一分子者，皆可稱為清游會友。　　……

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