心經(jīng)與生活智慧

內(nèi)容概要

佛教文化博大精深，發(fā)展及流傳經(jīng)不同地區(qū)歷逾兩千多年，唯受到不同時(shí)間、地域的語(yǔ)言文字所影響，造成了現(xiàn)代人在理解上的困難，而對(duì)佛教望之卻步。故此，在我出版了《心經(jīng)與生活智慧》的繁體字增編版后，承蒙恩師凈慧法師的鼓勵(lì)與支持，將這書(shū)以簡(jiǎn)體字出版，在內(nèi)地發(fā)行流布，希望可以令多些人接觸到中國(guó)佛教文化這瑰寶。    佛法是一門高深的學(xué)問(wèn)，因?yàn)槌俗诮虒?shí)踐外，它亦以理性的觀點(diǎn)去闡釋人生問(wèn)題，條理分明，不帶迷信。我接受的教育和從事的工作都和科學(xué)息息相關(guān)，因此亦很喜歡用同樣務(wù)實(shí)求真的態(tài)度去鉆研佛法，并且發(fā)覺(jué)佛學(xué)和科學(xué)的理念有很多共通的地方。在這方面；我的另一本書(shū)《佛教與人生》亦有所闡釋。為了使讀者更加明了佛法中的緣起和科學(xué)的關(guān)系，我也就將它加進(jìn)本書(shū)中，編集成簡(jiǎn)體字版的合訂本，方便讀者參考。    這本書(shū)著重基礎(chǔ)性的解釋，盡量將佛教義理融合于現(xiàn)實(shí)生活中，多用生活例子，令初學(xué)者容易明白掌握。我相信任何學(xué)問(wèn)均要從基礎(chǔ)著手，有了正確的入門途徑，往后的開(kāi)展自然會(huì)很順利。   可以這么說(shuō)，本書(shū)只憑個(gè)人一股熱忱，將十年來(lái)對(duì)佛教的理解和體驗(yàn)寫(xiě)下來(lái)與眾分享。我祈望拋磚引玉，得到有識(shí)之土不吝賜教，通過(guò)交流來(lái)提升我的佛學(xué)水平。當(dāng)然，我也希望這書(shū)能引發(fā)更多朋友去研習(xí)佛法，一起分享到佛法的喜悅。

作者簡(jiǎn)介

潘宗光教授，祖籍廣東番禺。自一九九一年至今，擔(dān)任香港理工大學(xué)校長(zhǎng)已十年之久。他早年從香港大學(xué)畢業(yè)后，先后再入英國(guó)倫敦大學(xué)、美國(guó)加州理工學(xué)院及南加州大學(xué)深造，獲倫敦大學(xué)化學(xué)科哲學(xué)博士學(xué)位，后因其著作及研究成果桌著，再獲倫敦大學(xué)頒授科學(xué)博士的資深博士學(xué)術(shù)。

書(shū)籍目錄

心經(jīng)與生活智慧再版緣起（潘宗光）序（增編版）（凈慧法師）序（初版）（星云大師）序（初版）（查良鏞博士）自序（增編版）（潘宗光）自序（初版）（潘宗光）（一）《股若波羅蜜多心經(jīng)》（二）《心經(jīng)》經(jīng)文（三）總釋旨要  1．經(jīng)題  2．因緣所生法  3．不執(zhí)著、如實(shí)知  4．空（四）經(jīng)文架構(gòu)（五）解釋經(jīng)文  1．五蘊(yùn)  2．再釋“五蘊(yùn)”  3．諸法  4．無(wú)  5．六根、十二處、十八界  6．十二因緣  7．六道輪回  8．再釋“十二因緣”：流轉(zhuǎn)與還滅  9．四圣諦  10．智、得  11．無(wú)所得  12．涅槃  13．菩提  14．咒  15．祝福語(yǔ)結(jié)語(yǔ)佛教與人生序（覺(jué)光法師）序（星云大師）序（凈慧法師）自序（潘宗光）（一）佛教的人生觀  1．人生是苦  2．佛教不是消極的宗教  3．四圣諦的意義  4．滅苦必須靠自己修行  5．煩惱的成因——貪、瞋、癡三毒（二）佛教的中心思想——緣起法  1．緣起法的發(fā)現(xiàn)者——釋迎牟尼佛  2．緣起法的基本義理  3．緣起法的延續(xù)與差異  4．從時(shí)間上解釋緣起法——諸行無(wú)常  5．從空間上解釋緣起法——諸法無(wú)我  6．三法印——諸行無(wú)常、諸法無(wú)我、涅槃寂靜（三）佛教與科學(xué)  1．佛教是導(dǎo)人迷信的宗教嗎？  2．無(wú)常、無(wú)我的科學(xué)觀  3．佛、菩薩及六道眾生是否存在？  4．六道輪回在人世間  5．六道輪回在人的一念心  6．前世的科學(xué)引證（四）佛教在社會(huì)中的實(shí)踐  1．基本的實(shí)踐方法——八正道  2．佛教的大乘精神——六波羅蜜多  3．佛教的入門經(jīng)典結(jié)語(yǔ)本書(shū)佛學(xué)名詞淺釋作者簡(jiǎn)介

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　這本書(shū)對(duì)佛教解行相應(yīng)的道理有正確深切的論述。作者香港理工大學(xué)校長(zhǎng)潘宗光教授用客觀辯證的科學(xué)態(tài)度，去探求和解說(shuō)佛教義理的可信性，同時(shí)亦提供了很多正確的、合理的、可行性很高的行持佛法的方法，這的確是給予認(rèn)識(shí)佛教和實(shí)踐佛法的人們一個(gè)具有效用的指南?！　　X(jué)光法師 香港佛教聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)

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無(wú)

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