俄國文學(xué)史及其他

內(nèi)容概要

　　《俄國文學(xué)史及其他》收入他1921—1922年旅俄期間所寫的《俄國文學(xué)史》，1927年曾作為蔣光慈著的《俄羅斯文學(xué)》之下篇由創(chuàng)造社印行，后以《十月革命前的俄羅斯文學(xué)》為題單獨(dú)收入《瞿秋白文集》。本書為研究俄羅斯文學(xué)及其對(duì)五四一代中國文學(xué)影響的極其有價(jià)值的資料。全書共分19章，從俄羅斯的民間文學(xué)、古代文學(xué)講起，遍及普希金、托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基等文學(xué)大家，直到十月革命前為止，是一部較為完整的俄羅斯文學(xué)史綱。除此之外，本書還收入作者評(píng)論中國現(xiàn)代作家創(chuàng)作的文章多篇，大多為上世紀(jì)三十年代作者指導(dǎo)左翼文藝運(yùn)動(dòng)時(shí)所寫的文藝隨筆，有著極強(qiáng)的史料價(jià)值。

作者簡介

　　瞿秋白（1899—1935）是中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)袖、富有才華的文藝?yán)碚摷摇⒆骷?、翻譯家。他是中國翻譯俄蘇文學(xué)的先驅(qū)，他在其生命的最后所寫下的《最后的話》中曾認(rèn)為自己最擅長的還是俄國文學(xué)的翻譯和研究?！　”緯杖胨?921—1922年旅俄期間所寫的《俄國文學(xué)史》，1927年曾作為蔣光慈著的《俄羅斯文學(xué)》之下篇由創(chuàng)造社印行，后以《十月革命前的俄羅斯文學(xué)》為題單獨(dú)收入《瞿秋白文集》。本書為研究俄羅斯文學(xué)及其對(duì)五四一代中國文學(xué)影響的極其有價(jià)值的資料。全書共分19章，從俄羅斯的民間文學(xué)、古代文學(xué)講起，遍及普希金、托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基等文學(xué)大家，直到十月革命前為止，是一部較為完整的俄羅斯文學(xué)史綱。除此之外，本書還收入作者評(píng)論中國現(xiàn)代作家創(chuàng)作的文章多篇，大多為上世紀(jì)三十年代作者指導(dǎo)左翼文藝運(yùn)動(dòng)時(shí)所寫的文藝隨筆，有著極強(qiáng)的史料價(jià)值?！　榱俗鹬卦鳎藗€(gè)別標(biāo)點(diǎn)及明顯的排印錯(cuò)誤外，本書的一些習(xí)慣用法及其措辭均依舊原文排印，其中個(gè)別不符合當(dāng)下習(xí)慣者，請讀者諒解。

書籍目錄

俄國文學(xué)史關(guān)于俄羅斯和蘇聯(lián)文學(xué)的片斷藝術(shù)與人生普洛大眾文藝的現(xiàn)實(shí)問題歐化文藝“我們”是誰?荒漠里談?wù)劇度诵小犯锩睦寺B克鄭譯《灰色馬》序“自由人”的文化運(yùn)動(dòng)論翻譯再論翻譯

章節(jié)摘錄

　　一四　八九十年代　　十九世紀(jì)中葉俄國社會(huì)的革命情緒經(jīng)托爾斯泰和朵斯托也夫斯基而漸就沉悶，——正因社會(huì)生活已經(jīng)漸漸形成純粹的資產(chǎn)階級(jí)的文化，而所謂“俄國文化”，無論怎樣歌頌，始終一天一天的消滅，只剩得燭火微光了。所以八九十年代的“時(shí)代情緒”剛剛和前二十年的相反：——七十年代未，就已經(jīng)覺得以前的社會(huì)力的興奮漸就衰頹，而來了一種說不出的煩悶。原因不僅在于政府壓制一切社會(huì)運(yùn)動(dòng)，并且亦在于革命界對(duì)于前幾年的社會(huì)運(yùn)動(dòng)的失望。切實(shí)些說，六七十年代的興奮和犧牲精神，與實(shí)際生活相接觸，其結(jié)果竟不能滿當(dāng)時(shí)理想家的意：——平民并沒有“愛平民者”所理想的那么高尚。理想家不由得覺著黑暗的勢力非常濃厚，他們對(duì)于平民的觀念亦不準(zhǔn)確，——反抗黑暗不是這一輩人所能勝任的。史赤德鄰和烏斯屏斯基的著作里就已經(jīng)有所謂“濁物”來了！什么濁物?就是俗不堪耐不肯動(dòng)彈的市儈，他們無所謂理想，無所謂道德，無所謂事業(yè)，無所謂新，——只知道賺錢，賺錢，賺錢！農(nóng)民里又何嘗不是這等人居優(yōu)勢?如何不失望呢！所以八九十年代的俄國社會(huì)情緒，隨著資本主義初步的發(fā)展而墮入市儈主義，文學(xué)里便亦有所反映?！　‘?dāng)時(shí)最著名的文學(xué)家，能繼承五十年來的偉大精神的，有白白縷金（Boborykin，1836一?。┕_林科（Korolenko，1853—1921）柴霍甫（Chekhov，1860—1904）高爾基（M．Gorky，1868一?。??！　“装卓|金的文學(xué)生涯開始于六十年代；然而他天才的發(fā)展正在這八九十年代的時(shí)候；——那時(shí)是所謂“無時(shí)”的時(shí)代——一切都是灰色的，一概都是顢頇的，一天過了又一天，何嘗有什么不同，還有什么時(shí)間可言！他善于表現(xiàn)這種社會(huì)情緒，他亦是“識(shí)時(shí)機(jī)者”。他卻比屠格涅夫還敏捷，那時(shí)社會(huì)生活里的絲毫變化都反映出來，可是只有外表的形式，而沒有里面的意義，這是因?yàn)樗臅r(shí)代使然；他的個(gè)性亦傾向于自然主義。他最重要的著作是《半路上》，《晚上的犧牲》，《辦事家》，《中國城》等等。他的文學(xué)確實(shí)地反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的退落：——貴族社會(huì)里文化的衰敗，貴族式的農(nóng)業(yè)的破壞；農(nóng)民商人間的新人物，——新的社會(huì)力量現(xiàn)在已經(jīng)在資本家，專求“市儈的福氣”，而且進(jìn)而有征服全社會(huì)的氣概。他亦不放過過去時(shí)代的余跡：那幻想家的貴族青年和新興的資產(chǎn)階級(jí)相較，簡直是生活之流所刷上岸灘的浮草了！　　郭羅林科是當(dāng)時(shí)最博學(xué)，最高超的美文家。他的人生觀，他的眼界，都在當(dāng)代社會(huì)的文化程度的最高點(diǎn)。他的特征在于：他竟能從七十年代承受人道主義的思想，不論環(huán)境怎樣變更，社會(huì)生活怎樣流動(dòng)，他竟能使小說中的人物適應(yīng)已變的環(huán)境表現(xiàn)這種“廣愛”。一則著者能在“人”里發(fā)現(xiàn)人性，二則著者對(duì)于尋求公道的人表熱烈的同情，不但正義的公道，而且還是真理的公道，——人生的目的?！霸趬娜说纳鐣?huì)里”，只有小孩子還能得著誠心的撫愛，可是也漸漸地想著那極端的矛盾：——那些“失意的”人群里面而偏偏有理智健全性情真摯的人！最感動(dòng)人的小說《盲音樂家》里描寫從小就瞎的“失意人”，既有音樂的天才，又有高尚的道德，——讀者不由得覺著所居的社會(huì)怎樣的冷酷無情，怎樣的沉悶。其余的小說如《林響》，《舊燈》等，亦是如此。郭羅林科可以算是平民心靈的表現(xiàn)者，譬如在《馬嘉爾的夢》堅(jiān)，讀者可以知道半野蠻人尚且有如此高尚的人性，如此要求公道的熱忱。平民受著萬重的壓迫：極親近的鄰居，稍稍有幾個(gè)大錢便能欺侮人，——他們當(dāng)然奮激要求公道，即使不知道怎樣去求，他們卻無論如何不能信公道沒有。郭羅林科的小說大半描寫平民，只有兩三篇小說，說著智識(shí)階級(jí)，——他的作風(fēng)已經(jīng)和七十年代不同，他的平民是抽象的，不是俄國的農(nóng)民。他最后的巨　　著《現(xiàn)代人》尤其證實(shí)他這“廣愛”的傾向，——可惜到一九二二年還沒有完全出版。　　柴霍甫亦是八九十年代文學(xué)界的花冠。他真是自己時(shí)代的代表，那市儈主義的時(shí)代！——白白縷金只有外表的描寫，柴霍甫卻彈出當(dāng)代的“心曲”。讀者遇著他的文境，總要沉著地細(xì)想方才覺得“時(shí)代的缺憾”，——他的作品和現(xiàn)實(shí)生活吻合，然而能使讀者想起：“是這樣，是這樣！那又怎樣辦呢?”柴霍甫是“無時(shí)”時(shí)代的詩人，是“情緒的作家”，正因?yàn)楫?dāng)時(shí)的情緒普及于人人：——大家都覺著現(xiàn)實(shí)生活的塵俗，沒有高尚的理想，還自以為塵俗生涯是當(dāng)然　　的。柴霍南像歌歌里，可是亦有很大的區(qū)別：歌歌里嘲笑，而柴霍甫使人家嘲笑，他不過寫生罷了；然而讀者也笑不出來，那“柴霍南式的情緒”傳染著人，只覺得沉悶，沉悶，要求個(gè)結(jié)論；再則歌歌里的文體是完全的，有起有收的，柴霍甫卻是畫龍點(diǎn)睛地從現(xiàn)實(shí)生活中截來一段。這是柴霍甫文學(xué)的特點(diǎn)。他的文學(xué)生涯分成三期：　　第一期，他正在窮苦的時(shí)候，替各雜志做滑稽的短篇，寫實(shí)的天才就已經(jīng)特出，然而厭惡塵俗的情緒還沒有十分發(fā)露。第二期，他—獨(dú)立地預(yù)備正經(jīng)的文學(xué)創(chuàng)作，那時(shí)是他文學(xué)中最開展的時(shí)期：——現(xiàn)實(shí)生活的黯澹漸漸顯露，所描寫的題材也漸漸開廣；覺著著者所得的難堪的感想；“看看這種生活：強(qiáng)者的縱恣逍遙，弱者的愚蠢勤勞，四圍都是不堪的窮乏，窄隘，死亡，酗酒，作偽，說謊……我們看見那些人到市場上去買東西，日里吃，夜里睡，說些廢話，娶親，老病，死，好好的葬進(jìn)士里主；然而我們不看見也不聽見，受苦的人，可怕的事，不知道在那幕后怎樣的發(fā)生，怎么的消滅呢?！边@“無時(shí)”時(shí)代的理想，正像那《伊凡諾夫》里所說的：“挑這么一件事，不觸目的，黯沉沉的，沒有鮮艷的色彩，沒有震耳的聲音；不要一個(gè)人和兒千萬人去惡斗，縮在你的蟹殼里，做你那上帝給的小事。”然而《伊凡諾夫》并不足以表示作者的意見，作者決不能滿足伊凡諾夫的“小”福氣。第三時(shí)期，柴霍有的作品（《第六號(hào)舍》，《三姊妹》，《華涅叔叔》等）漸漸顯明新幸福，奸生活的理想，——不但是幾個(gè)人的，并且是全人類的幸福！現(xiàn)實(shí)生活里沒有根據(jù)可以希望好的將來，然而應(yīng)當(dāng)自己動(dòng)手做主，那奸的生活總是要來的：“好時(shí)代總是要來的，新生活的曉霞總是要放光彩的，公道總有伸張的一天，——我們街市上總有這一個(gè)佳節(jié)！我等不到了，我快要干枯了，然而總有些人的重孫重重孫等得到這一天。誠心誠意的恭祝他們，替他們歡喜！”（《第六號(hào)舍》）這一種信仰人類進(jìn)步的思想是第三期的柴霍甫的特征。可是那新生活究竟是怎樣的，究竟怎樣便能得到新生活，——柴霍甫卻并沒有明確的概念。所以有一個(gè)文學(xué)評(píng)論家說，柴霍甫晚年作品里的英雄，——并不是真正能勇敢地號(hào)召人類為將來而勞動(dòng)；而是渴望幸福，又處于惡濁的現(xiàn)生活里，只有勞動(dòng)可以自慰，可以暫時(shí)舍棄沉悶的思慮?！　　　×袑帉?duì)于托爾斯泰的估量是說他能夠“揭穿一切種種的假面具”，這個(gè)公式對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的創(chuàng)作方法有極大的意義。這是根本反對(duì)那種小資產(chǎn)階級(jí)不信任無產(chǎn)階級(jí)的心理；小資產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)家認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)的國家也需要他們來粉飾一下，裝點(diǎn)一下！無產(chǎn)階級(jí)在自己的獨(dú)裁制上面，決不戴起任何的假面具。所以無產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)也要努力去揭穿敵人的假面具，揭穿機(jī)會(huì)主義分子，以及動(dòng)搖分子的假面具?！　o產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)和以前的一切種種文學(xué)不同。不同在什么地方?就是無產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)能夠各方面的最深刻的最充分的最高限度的去認(rèn)識(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，真正深入改造世界的過程，以及這個(gè)過程之中所有的一切矛盾和困難?！　∵@樣，斯大林同志的演說對(duì)于蘇聯(lián)普洛文學(xué)的意義，就是不但在題材上要挑選新的對(duì)象，這樣去擁護(hù)和參加社會(huì)主義建設(shè)的斗爭，而且在創(chuàng)作方法上，也要特別注意“揭穿一切種種的假面具”的任務(wù)，題材和創(chuàng)作方法對(duì)于普洛文學(xué)家永久是宇宙觀的問題?！　　耙獣?huì)用新的方法來工作，——不要以為從前恢復(fù)時(shí)期可以夠用的方法現(xiàn)在還可以滿足，這是斯大林同志演說里的話。這句話完全適用于我們的斗爭，為著普洛文學(xué)的新的列寧時(shí)期而斗爭?！边@就是《文學(xué)報(bào)》社論的結(jié)論?！　≈袊钠章逦膶W(xué)運(yùn)動(dòng)還在很幼稚的時(shí)期，它的許多弱點(diǎn)和錯(cuò)誤正需要堅(jiān)決的斗爭和勇敢的自我批評(píng)來糾正。世界無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍——蘇聯(lián)無產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)斗爭應(yīng)當(dāng)是我們的模范。讀者對(duì)于蘇聯(lián)普洛文學(xué)運(yùn)動(dòng)之中的新的任務(wù)，應(yīng)當(dāng)深刻的去了解，應(yīng)當(dāng)會(huì)應(yīng)用他們所研究出來的原則到中國的普洛文學(xué)方面來。　　　　文學(xué)突擊隊(duì)的運(yùn)動(dòng)，是社會(huì)主義建設(shè)的文化革命的成績。蘇俄的文化革命是社會(huì)主義的性質(zhì)，它的發(fā)展趨勢是要消滅智力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間的界限的。文學(xué)突擊隊(duì)的工人新進(jìn)作家的出現(xiàn)，就指出這種趨勢的前途。而且，文學(xué)突擊隊(duì)運(yùn)動(dòng)證明了普聯(lián)的真正改造已經(jīng)開始：普洛文學(xué)運(yùn)動(dòng)比社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)改造速度的落后，因此可以糾正，普聯(lián)的干部因此可以工人化，布爾塞維克化，普聯(lián)的組織方才真正的群眾化，而且使世界上第一次發(fā)生完全新式的文學(xué)家?！　≠Y產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)里，至多只有變成文學(xué)家的工人，這種工人做了文學(xué)家之后，就不能夠仍舊是工人了。而現(xiàn)在是發(fā)生了真正的做著工人的文學(xué)家?！　∥膶W(xué)突擊隊(duì)運(yùn)動(dòng)發(fā)起了不上一年，普聯(lián)本身的組織完全改換了一個(gè)樣子：普聯(lián)變成了真正群眾的團(tuán)體，普聯(lián)會(huì)員之中百分之八十足工人，普聯(lián)的下層支部大大的積極起來，工廠作坊里的普聯(lián)組織也成了促進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)斗團(tuán)體，而普聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)里有更多的工人參加——最好的文學(xué)突擊隊(duì)隊(duì)員加入了領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)?！　⊥瑫r(shí)，必須指出現(xiàn)在的突擊隊(duì)運(yùn)動(dòng)還有多少缺點(diǎn)。有些地方，沒有充分的估量到工人群眾對(duì)于文學(xué)藝術(shù)的熱心和文化程度的增高，以為只有很少數(shù)的工人來參加。而結(jié)果，事實(shí)上表現(xiàn)出來：工人群眾之中有很多對(duì)于文藝非常之有興趣，有很多文學(xué)的天才。因此，格外顯得這種地方的工會(huì)和青年團(tuán)的機(jī)關(guān)沒有出力的參加這個(gè)運(yùn)動(dòng)。有些地方，進(jìn)行這種運(yùn)動(dòng)的方法又太籠統(tǒng)了，太不具體了；沒有去切實(shí)的挑選普聯(lián)的經(jīng)常會(huì)員，使他們錮定在文藝研究會(huì)里面，使他們認(rèn)真的開始研究文字的技術(shù)，研究專門的文藝?yán)碚?。結(jié)果，只開了幾次群眾的會(huì)議，宣傳了些一般的普洛文學(xué)的原則。還有些地方，因?yàn)槠章?lián)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)看輕這種重要的任務(wù)，所以沒有認(rèn)真的在突擊隊(duì)員之中去工作。結(jié)果，開始加入突擊隊(duì)的許多工人，無形之中和普聯(lián)的組織脫離了關(guān)系。自然，這種運(yùn)動(dòng)的初期，會(huì)有些偶然的分子加入，他們僅僅對(duì)于文藝有些興趣，未必一定能夠經(jīng)常的做文學(xué)工作。這種分子的退出是當(dāng)然的現(xiàn)象。然而退出的人太多的地方，卻一定是當(dāng)?shù)氐钠章?lián)機(jī)關(guān)沒有去切實(shí)的工作。　　新進(jìn)的文學(xué)突擊隊(duì)的工人作家，已經(jīng)有了好些作品發(fā)表。，他們的創(chuàng)作，都表現(xiàn)他們是在努力執(zhí)行階級(jí)的任務(wù)，替自己的階級(jí)服務(wù)，竭力要想創(chuàng)造戰(zhàn)斗的行動(dòng)的文學(xué)；要想描寫普洛文學(xué)的總題材，——表現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義的無產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)分子，表現(xiàn)工人的集體，表現(xiàn)對(duì)于勞動(dòng)的共產(chǎn)主義態(tài)度的形成和生長，表現(xiàn)社會(huì)主義企業(yè)之中勞動(dòng)的積極性等等。大多數(shù)的作品，都是描寫當(dāng)前緊要的政治經(jīng)濟(jì)問題，描寫自己工廠里具體的任務(wù)。　　……

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