歷史哲學(xué)

前言

我們跨入了21世紀(jì)。展望新世紀(jì)哲學(xué)的發(fā)展前景，一個重要的趨勢就是哲學(xué)與其他學(xué)科的交叉、滲透，這將成為中國乃至全世界哲學(xué)轉(zhuǎn)向的一大特征。哲學(xué)交叉學(xué)科就是在這樣的背景下發(fā)展起來的一組新興學(xué)科群，它包括經(jīng)濟(jì)哲學(xué)、政治哲學(xué)、文化哲學(xué)、歷史哲學(xué)、社會哲學(xué)、宗教哲學(xué)、道德哲學(xué)、法哲學(xué)、人生哲學(xué)、自然哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)、生態(tài)哲學(xué)、心理哲學(xué)、語言哲學(xué)、邏輯哲學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)、管理哲學(xué)等學(xué)科分支。21世紀(jì)是以問題為中心的世紀(jì)，恐怖襲擊、兩極分化、知識經(jīng)濟(jì)這些復(fù)雜的問題使近代以來傳統(tǒng)的學(xué)科分類無能為力，社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展越來越要求學(xué)科交叉，哲學(xué)交叉學(xué)科正是代表了這一國際、國內(nèi)哲學(xué)發(fā)展的最新趨勢。1996年，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系進(jìn)行課程體系改革，我們研究了國內(nèi)外28所大學(xué)哲學(xué)系課程設(shè)置，發(fā)現(xiàn)交叉學(xué)科是國外大學(xué)普遍開設(shè)的課程，而在國內(nèi)則幾乎是空白。尤其是牛津大學(xué)哲學(xué)系的課程設(shè)置，對我們觸動很大。牛津大學(xué)哲學(xué)系有七個交叉方向，包括哲學(xué)與生理、哲學(xué)與宗教、哲學(xué)與現(xiàn)代語言、哲學(xué)與數(shù)學(xué)，但是學(xué)生選擇最多的是哲學(xué)與政治、經(jīng)濟(jì)，選擇這一方向的占全體學(xué)生的一半以上。也就是說，當(dāng)代最重大的交叉是哲學(xué)與政治、哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)的交叉，這正突現(xiàn)了哲學(xué)在解決政治與經(jīng)濟(jì)問題上的重要性。

內(nèi)容概要

　　人類的存在，在時間中的展開，即為歷史。從最初的歷史意識到成熟的歷史觀以及系統(tǒng)的歷史哲學(xué)，人們一直關(guān)注著自己的歷史命運。對歷史和歷史學(xué)的哲學(xué)思考，歸根到底是對人的存在的思考。《歷史哲學(xué)》是對歷史哲學(xué)這門比較特殊的交叉學(xué)科的介紹與研究。緒論和第一章，著重分析了歷史哲學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、特點和地位，概述了歷史哲學(xué)的發(fā)展過程———包括西方歷史哲學(xué)和中國古代歷史哲學(xué)思想的演變。第三章至第七章，分別就歷史主體、歷史單位、歷史進(jìn)步和歷史分期、歷史過程的必然性和規(guī)律性、歷史過程的統(tǒng)一性和多樣性，以及歷史認(rèn)識等問題，作了深入的探討和分析，敘述和評價了歷史哲學(xué)重要思想家的相關(guān)看法，并且試圖給出唯物史觀在這些問題上的觀點或研究思路?！稓v史哲學(xué)》的最后，對歷史哲學(xué)的當(dāng)代意義進(jìn)行了討論，指出了它對于思考人類命運、歷史前景的重大意義。

書籍目錄

緒論 歷史哲學(xué)的學(xué)科性質(zhì)和定位 第一節(jié) 歷史哲學(xué)概觀 一、歷史和歷史哲學(xué) 二、從歷史意識到歷史哲學(xué) 第二節(jié) 歷史哲學(xué)的視域 一、歷史本體論的學(xué)科基點二、歷史哲學(xué)的學(xué)科定位 三、歷史本體論與歷史認(rèn)識論的關(guān)系 第三節(jié) 歷史哲學(xué)和馬克思的歷史理論一、馬克思主義對思辨歷史哲學(xué)的批判二、馬克思的歷史理論是具有強(qiáng)大生命力的歷史哲學(xué) 三、在唯物史觀指導(dǎo)下學(xué)習(xí)和研究歷史哲學(xué)的現(xiàn)實意義第一章 歷史哲學(xué)思想簡史 第一節(jié) 西方歷史哲學(xué)思想的演進(jìn) 一、歷史客觀主義 二、歷史主觀主義 三、史學(xué)辯證法 第二節(jié) 中國歷史哲學(xué)思想的演進(jìn) 一、先秦時期 二、古代大一統(tǒng)時期 三、近代時期 四、向當(dāng)代歷史哲學(xué)轉(zhuǎn)型的時期 第三節(jié) 馬克思主義歷史哲學(xué)的地位 一、歷史哲學(xué)思想的三種形態(tài) 二、馬克思主義歷史哲學(xué)第二章 歷史主體和現(xiàn)實的人 第一節(jié) 歷史主體問題的意義與歧見 一、歷史主體問題和哲學(xué)主題的轉(zhuǎn)換 二、主體與主體性問題的歷史哲學(xué)歧見第二節(jié) 馬克思唯物史觀的歷史主體理論 一、現(xiàn)實的人是歷史的真正主體 二、現(xiàn)實的人是馬克思?xì)v史哲學(xué)的邏輯起點 三、現(xiàn)實的人和人類歷史的三大自然前提 第三章 歷史單位和社會有機(jī)體 第一節(jié) 歷史研究的基本單位 一、歷史單位問題的提出 二、歷史單位問題的再思考第二節(jié) 社會有機(jī)體———唯物史觀的歷史單位理論研究 一、社會有機(jī)體理論在馬克思?xì)v史哲學(xué)中的地位 二、把握社會有機(jī)體的基本方法 第四章 歷史進(jìn)步和歷史分期 第一節(jié) 歷史過程的方向是進(jìn)步的嗎 一、思辨歷史哲學(xué)的歷史進(jìn)步論 二、歷史進(jìn)步是客觀的、辯證的過程 第二節(jié) 歷史分期及其標(biāo)準(zhǔn) 一、歷史哲學(xué)的歷史分期理論 二、馬克思的歷史分期理論及其意義 第五章 歷史過程的必然性和規(guī)律性 第一節(jié) 歷史中是否存在必然性、規(guī)律性 一、思辨歷史哲學(xué)對歷史必然性、規(guī)律性的肯定 二、批判歷史哲學(xué)對歷史規(guī)律的否定 三、歷史規(guī)律存在問題的考辨 第二節(jié) 歷史規(guī)律的性質(zhì)及特點 一、思辨歷史哲學(xué)對歷史必然性、歷史規(guī)律的性質(zhì)問題的看法 二、歷史規(guī)律是人們的社會行動的規(guī)律 第六章 歷史過程的統(tǒng)一性和多樣性 第一節(jié) 歷史過程的統(tǒng)一性及其基礎(chǔ) 一、關(guān)于歷史統(tǒng)一性的“整體性”觀點和“共同性”觀點 二、關(guān)于歷史統(tǒng)一性基礎(chǔ)的歷史哲學(xué)觀點 三、馬克思關(guān)于歷史統(tǒng)一性及其基礎(chǔ)的觀點第二節(jié) 歷史過程的多樣性以及與統(tǒng)一性的關(guān)系 一、歷史單位的特殊性和歷史道路的多樣性二、文化影響與民族特性及歷史道路 三、歷史統(tǒng)一性和多樣性的辯證關(guān)系 第七章 歷史認(rèn)識 第一節(jié) 關(guān)于認(rèn)識問題的爭論:從先驗哲學(xué)到歷史認(rèn)識 一、康德對經(jīng)驗論和唯理論的揚棄 二、從康德的先驗哲學(xué)到黑格爾的歷史哲學(xué) 三、馬克思的歷史認(rèn)識論 第二節(jié) 關(guān)于歷史認(rèn)識之爭:人文主義認(rèn)識論還是科學(xué)主義認(rèn)識論? 一、史學(xué)認(rèn)識的本質(zhì) 二、歷史學(xué)認(rèn)識形成的過程與方法 三、檢驗史學(xué)認(rèn)識是非的標(biāo)準(zhǔn) 第三節(jié) 歷史的真相與歷史認(rèn)識的獨特性 一、歷史的真相 二、歷史認(rèn)識的特殊性 三、歷史認(rèn)識與人類的自我意識第八章 歷史哲學(xué)的當(dāng)代意義 第一節(jié) 歷史哲學(xué)的意義一、個人的自我意識與歷史意識 二、人類的自我意識與文明史 三、歷史意識與批判意識 第二節(jié) 馬克思主義歷史哲學(xué)的當(dāng)代意義 一、馬克思主義歷史哲學(xué)屬于當(dāng)代 二、馬克思主義歷史哲學(xué)在當(dāng)代的理論意義 三、馬克思主義歷史哲學(xué)在當(dāng)代的現(xiàn)實意義 參考文獻(xiàn) 跋

章節(jié)摘錄

第一章歷史哲學(xué)思想簡史如果說，思辨的歷史哲學(xué)體現(xiàn)的是歷史意識、分析的歷史哲學(xué)體現(xiàn)的是史學(xué)意識，那么，馬克思的元哲學(xué)則預(yù)先研究了歷史意識與史學(xué)意識的關(guān)系。因此，研究西方歷史哲學(xué)的發(fā)展，不僅可以幫助我們了解馬克思主義歷史哲學(xué)產(chǎn)生的背景，而且有助于豐富馬克思主義歷史哲學(xué)的內(nèi)容。在中國歷史上，由于史學(xué)高度發(fā)達(dá)，中國古代的歷史意識和史學(xué)意識也發(fā)展到相當(dāng)?shù)母叨取５捎谥袊瘹v程的延誤，中國近代的歷史哲學(xué)思想除了在一些細(xì)節(jié)方面外，未能有突破性的進(jìn)展。近現(xiàn)代中國歷史哲學(xué)的主要成果是引入了西方和馬克思主義的歷史哲學(xué)觀點。這些觀點的傳播和在中國扎根，成為我們接受馬克思主義歷史哲學(xué)的思想背景。第一節(jié)西方歷史哲學(xué)思想的演進(jìn)西方歷史哲學(xué)思想的發(fā)展經(jīng)歷了三個階段，即歷史客觀主義階段、歷史主觀主義階段、史學(xué)辯證法階段。一、歷史客觀主義在西方歷史哲學(xué)思想發(fā)展的第一階段，人們強(qiáng)調(diào)的是“歷史”一詞的第一個含義，即把“真正的”歷史看作是歷史本體。

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