科學(xué)哲學(xué)

前言

我們跨入了21世紀(jì)。展望新世紀(jì)哲學(xué)的發(fā)展前景，一個(gè)重要的趨勢(shì)就是哲學(xué)與其他學(xué)科的交叉、滲透，這將成為中國乃至全世界哲學(xué)轉(zhuǎn)向的一大特征。哲學(xué)交叉學(xué)科就是在這樣的背景下發(fā)展起來的一組新興學(xué)科群，它包括經(jīng)濟(jì)哲學(xué)、政治哲學(xué)、文化哲學(xué)、歷史哲學(xué)、社會(huì)哲學(xué)、宗教哲學(xué)、道德哲學(xué)、法哲學(xué)、人生哲學(xué)、自然哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)、生態(tài)哲學(xué)、心理哲學(xué)、語言哲學(xué)、邏輯哲學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)、管理哲學(xué)等學(xué)科分支。21世紀(jì)是以問題為中心的世紀(jì)，恐怖襲擊、兩極分化、知識(shí)經(jīng)濟(jì)這些復(fù)雜的問題使近代以來傳統(tǒng)的學(xué)科分類無能為力，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展越來越要求學(xué)科交叉，哲學(xué)交叉學(xué)科正是代表了這一國際、國內(nèi)哲學(xué)發(fā)展的最新趨勢(shì)。1996年，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系進(jìn)行課程體系改革，我們研究了國內(nèi)外28所大學(xué)哲學(xué)系課程設(shè)置，發(fā)現(xiàn)交叉學(xué)科是國外大學(xué)普遍開設(shè)的課程，而在國內(nèi)則幾乎是空白。尤其是牛津大學(xué)哲學(xué)系的課程設(shè)置，對(duì)我們觸動(dòng)很大。牛津大學(xué)哲學(xué)系有七個(gè)交叉方向，包括哲學(xué)與生理、哲學(xué)與宗教、哲學(xué)與現(xiàn)代語言、哲學(xué)與數(shù)學(xué)，但是學(xué)生選擇最多的是哲學(xué)與政治、經(jīng)濟(jì)，選擇這一方向的占全體學(xué)生的一半以上。也就是說，當(dāng)代最重大的交叉是哲學(xué)與政治、哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)的交叉，這正突現(xiàn)了哲學(xué)在解決政治與經(jīng)濟(jì)問題上的重要性。

內(nèi)容概要

科學(xué)哲學(xué)是當(dāng)代西方哲學(xué)的一個(gè)重要分支，同時(shí)又是一門相對(duì)獨(dú)立的哲學(xué)學(xué)科。國外許多大學(xué)都開設(shè)這樣的課程，供文理科學(xué)生選修，我國也不例外。目前國內(nèi)的科學(xué)哲學(xué)出版物大體上可以分為兩類：一類屬于科學(xué)哲學(xué)史性質(zhì)，另一類就是科學(xué)哲學(xué)概論。本書的最大特點(diǎn)就是史論結(jié)合，基本上吸收了以上兩類的研   究成果，并且有所發(fā)展和創(chuàng)新。作者力圖避免重復(fù)同類出版物的寫法，以全新面貌展示國內(nèi)外科學(xué)哲學(xué)的研究成果。   本書內(nèi)容包括科學(xué)哲學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、歷史發(fā)展、基本論題和相關(guān)論題四大部分，大體上囊括了廣義和狹義兩種科學(xué)哲學(xué)的主要內(nèi)容。當(dāng)然，本書仍以狹義的科學(xué)哲學(xué)為主，在這方面參照了國外高校的同類教科書或讀物，注意吸收他人長處。　　本書可供國內(nèi)高校作為教學(xué)用書。另外，本書在寫法上既照顧到專業(yè)水平，又考慮到一般讀者的需要，盡可能做到通俗化，尤其是在文理溝通方面作了一定的嘗試和探索。

作者簡介

游汝杰，1941年生，溫州人，復(fù)旦大學(xué)中國語言文學(xué)研究所教授、博士生導(dǎo)師。曾任國際中國語言學(xué)會(huì)理事，現(xiàn)為全國漢語方言學(xué)會(huì)理事、中國語言學(xué)會(huì)理事、中國社會(huì)語言學(xué)會(huì)理事。主要研究方向?yàn)榉窖詫W(xué)和社會(huì)語言學(xué)。出版專著十余種，主要有：《方言與中國文化》（主著）、《漢語方言學(xué)導(dǎo)論》、《中國文化語言引論》、《西洋傳教士漢語方言學(xué)著作書目考述》、《上海市區(qū)方言志》（語法部分）。發(fā)表論文數(shù)十篇，刊于《中國語文》、《方言》、《民族語文》等。先后執(zhí)教的課程有：社會(huì)語言學(xué)、現(xiàn)代漢語研究、漢語方言學(xué)、漢藏語系概要、專業(yè)英語、語音學(xué)等。曾獲九項(xiàng)省部級(jí)以上優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果獎(jiǎng)，其中主要有中國社會(huì)科學(xué)院青年語言學(xué)家獎(jiǎng)、全國高等學(xué)校首屆人文社會(huì)科學(xué)研究成果二等獎(jiǎng)、上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀學(xué)術(shù)著作一等獎(jiǎng)。并先后多次到歐美、日本、港臺(tái)訪問或講學(xué)。鄒嘉彥，“二戰(zhàn)”期間出生，祖籍廣東佛山。早年就讀于上海、香港與新加坡，大學(xué)期間主修數(shù)學(xué)與物理，后獲哈佛大學(xué)語言學(xué)碩士、加州大學(xué)語言學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任香港城市大學(xué)語言學(xué)與亞洲語言學(xué)講座教授、語言資訊科學(xué)研究中心主任，執(zhí)教的課程主要有社會(huì)語言學(xué)、粵語方言學(xué)。近年在社會(huì)語言學(xué)、計(jì)算語言學(xué)等領(lǐng)域有深入研究，專著有《漢語與華人社會(huì)》、《語言接觸論集》（均與游汝杰合作）等。參與主編的《中國語言地圖集》 1999年曾獲中國國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。先后在法國國家高等人文科學(xué)院、美國加州大學(xué)、加拿大英屬哥倫比亞大學(xué)、澳大利亞國立大學(xué)、日本亞非文化語言研究所、北京大學(xué)等任研究員、客座教授，并曾任新加坡南洋理工大學(xué)陳六使客座教授、廈門大學(xué)南強(qiáng)講座員，現(xiàn)為《中國語文》、《語言研究》、《國際中國語言學(xué)評(píng)論》、《自然言語處理》（日本）、《中文計(jì)算語言學(xué)期刊》（臺(tái)灣）、《國際東方語言電腦學(xué)報(bào)》（新加坡）等書刊編委。社會(huì)兼職有中文信息學(xué)會(huì)（中國）理事、中文電腦學(xué)會(huì)（美國）會(huì)長、香港語言學(xué)會(huì)創(chuàng)會(huì)會(huì)長等；2004年為亞洲自然語言處理聯(lián)會(huì)創(chuàng)會(huì)會(huì)長、中國社會(huì)語言學(xué)會(huì)顧問等。并于2001年榮膺比利時(shí)皇家科學(xué)院海外院士。

書籍目錄

第一章 導(dǎo)言　第一節(jié) 什么是科學(xué)哲學(xué)　　一、作為認(rèn)識(shí)論的科學(xué)哲學(xué)　　二、作為一種哲學(xué)理想的科學(xué)哲學(xué)　　三、作為一門學(xué)科的科學(xué)哲學(xué)　第二節(jié) 科學(xué)哲學(xué)研究什么　　一、科學(xué)的整體和部分　　二、科學(xué)的理論和實(shí)踐　　三、科學(xué)的基礎(chǔ)和合理性　第三節(jié) 怎樣研究科學(xué)哲學(xué)　　一、結(jié)合科學(xué)史研究科學(xué)哲學(xué)　　二、把科學(xué)哲學(xué)置于哲學(xué)史背景中來研究　　三、從與外界的相互作用中來考察科學(xué)　第四節(jié) 為什么要研究科學(xué)哲學(xué)　　一、科學(xué)哲學(xué)是近現(xiàn)代西方哲學(xué)的有機(jī)組成部分　　二、馬克思主義哲學(xué)也應(yīng)包含科學(xué)哲學(xué)　　三、高科技時(shí)代需要科學(xué)哲學(xué)第二章 科學(xué)哲學(xué)的歷史　第一節(jié) 科學(xué)哲學(xué)起源于對(duì)真理的研究　　一、科學(xué)-哲學(xué)的分裂和西方哲學(xué)的“認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)向”　　二、確定性的尋求：從笛卡兒到康德　　三、科學(xué)主義的先聲　　四、認(rèn)識(shí)論的困境　第二節(jié) 現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)的興起　　一、邏輯主義和西方哲學(xué)的“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”　　二、科學(xué)靜力學(xué)：羅素、維特根斯坦和邏輯經(jīng)驗(yàn)主義　　三、歸納邏輯的研究　　四、知識(shí)論的困難　第三節(jié) 科學(xué)哲學(xué)的“后現(xiàn)代”發(fā)展趨勢(shì)　　一、非正統(tǒng)的科學(xué)哲學(xué)和西方哲學(xué)的“解釋學(xué)轉(zhuǎn)向”　　二、科學(xué)動(dòng)力學(xué)：波普爾和歷史主義　　三、科學(xué)發(fā)展的合理性　　四、科學(xué)哲學(xué)向何處去第三章 科學(xué)哲學(xué)的基本論題　第一節(jié) 科學(xué)的分界　　一、分界問題的提出　　二、分界的方法和標(biāo)準(zhǔn)　　三、分界問題的復(fù)雜性　　四、批判偽科學(xué)，保護(hù)新科學(xué)　第二節(jié) 科學(xué)的發(fā)現(xiàn)　　一、科學(xué)發(fā)現(xiàn)的性質(zhì)　　二、科學(xué)發(fā)現(xiàn)的過程　　三、科學(xué)發(fā)現(xiàn)的邏輯研究　　四、科學(xué)創(chuàng)造的心理學(xué)機(jī)制　第三節(jié) 科學(xué)的結(jié)構(gòu)　　一、科學(xué)理論的語言結(jié)構(gòu)　　二、科學(xué)理論的邏輯結(jié)構(gòu)　　三、“單理論”式科學(xué)結(jié)構(gòu)的缺陷　　四、各種“多理論”式的科學(xué)結(jié)構(gòu)　第四節(jié) 科學(xué)的說明　　一、理想的說明模型及其邏輯　　二、說明和預(yù)言　　三、覆蓋律模型的困難　　四、其他的說明模型　第五節(jié) 科學(xué)的評(píng)價(jià)　　一、科學(xué)評(píng)價(jià)的邏輯　　二、歸納評(píng)價(jià)的概率　　三、歸納評(píng)價(jià)的“悼論”　　四、評(píng)價(jià)層次和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)　　五、科學(xué)評(píng)價(jià)和科學(xué)史　第六節(jié) 科學(xué)的發(fā)展　　一、科學(xué)目標(biāo)與科學(xué)進(jìn)步　　二、科學(xué)合理性與科學(xué)實(shí)在論　　三、科學(xué)發(fā)展的模式分析　　四、科學(xué)史和編史方法論第四章 科學(xué)哲學(xué)的相關(guān)論題　第一節(jié) 科學(xué)與哲學(xué)　　一、先天主義和科學(xué)主義　　二、形而上學(xué)和科學(xué)哲學(xué)　　三、科學(xué)的理性和科學(xué)家的“宗教感”　　四、解釋學(xué)的循環(huán)和科學(xué)的統(tǒng)—　第二節(jié) 科學(xué)與社會(huì)　　一、科學(xué)革命和社會(huì)革命　　二、科學(xué)和意識(shí)形態(tài)　　三、科學(xué)與反科學(xué)　第三節(jié) 科學(xué)與價(jià)值　　一、科學(xué)的認(rèn)識(shí)價(jià)值　　二、科學(xué)的倫理價(jià)值　　三、科學(xué)的審美價(jià)值參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

一、科學(xué)的整體和部分科學(xué)是科學(xué)哲學(xué)的研究對(duì)象。但是，在這里，“科學(xué)”只是一個(gè)普遍的抽象。在現(xiàn)實(shí)生活中，不存在從事這種抽象的科學(xué)研究的科學(xué)家。凡是科學(xué)家都是從事具體的科學(xué)研究，例如從事物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)或天文學(xué)等等具體的科學(xué)分支學(xué)科的研究。同樣，嚴(yán)格地說，也不存在“科學(xué)”這樣抽象的東西，它只存在于人們的思維中，而客觀存在的只是一些不斷產(chǎn)生出來的和處在不斷發(fā)展過程中的具體科學(xué)，例如物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等等。再說，科學(xué)哲學(xué)迄今所涉及的“科學(xué)”還只是自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的總稱（不包括思維科學(xué)），而后兩者仍然是抽象的概念。這兩大門類的科學(xué)都可以分別列舉出一長串的“成員”名單。跟物理學(xué)、化學(xué)和生物學(xué)等可以統(tǒng)稱為自然科學(xué)一樣，社會(huì)科學(xué)實(shí)則是社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)和歷史學(xué)等的總稱。那么，科學(xué)哲學(xué)究竟是以科學(xué)的整體為研究對(duì)象，還是以科學(xué)的部分為研究對(duì)象呢？事實(shí)上，目前兩種情況都存在。以科學(xué)的整體為研究對(duì)象的科學(xué)哲學(xué)，叫做普遍的科學(xué)哲學(xué)，或科學(xué)哲學(xué)通論。以科學(xué)的部分為研究對(duì)象的科學(xué)哲學(xué)，則叫做特殊的科學(xué)哲學(xué)，或科學(xué)哲學(xué)各論。長期以來，普遍的科學(xué)哲學(xué)唱主角，而特殊的科學(xué)哲學(xué)一直處在配角地位，頗受冷遇。

后記

本書稿能出版，對(duì)于我本人具有雙重意義。首先是為自己從事18年的科學(xué)哲學(xué)教學(xué)工作做了一個(gè)書面總結(jié)。其次是借此寄托自己對(duì)師友們的懷念和想念之情?！翱茖W(xué)哲學(xué)”是我國改革開放以來哲學(xué)界引進(jìn)的一門新學(xué)科。復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系也是當(dāng)時(shí)全國較早開設(shè)這門課程的單位之一。記得我所擁有的第一本科學(xué)哲學(xué)資料還是我的導(dǎo)師陳硅如教授（已故）送的。這門課程的開創(chuàng)者是我的同門學(xué)長陳維杭先生（在美國），最早的教學(xué)大綱就是由他主持制訂的。1985年，他離開復(fù)旦后，我才開始正式接手這門課。其間也曾打算編寫出一本有中國特色的《科學(xué)哲學(xué)》教材（后因故未能實(shí)現(xiàn)）。為此，收集過不少中外文圖書，并承美國波士頓大學(xué)Robert cohen教授和日本東洋大學(xué)永井成男教授等贈(zèng)送有關(guān)的英、日文資料，對(duì)我了解國外的教學(xué)內(nèi)容和框架頗有參考價(jià)值。本書雖然篇幅不大，但所費(fèi)精力卻不少。從構(gòu)思到動(dòng)筆寫，將近耗去二年多時(shí)間。說實(shí)話，在今天寫此書，比在十多年前寫，要困難得多。今天可供比較的書很多，一不留神，就會(huì)重復(fù)他人說過的話。這對(duì)我來說是很大的精神負(fù)擔(dān)。我在閱讀他人著作時(shí)難免有這樣的感覺。當(dāng)然，我自知并不高明，要想有所超越，真是勉為其難了。為此，我給自己定了兩個(gè)目標(biāo)：一是要把書寫成新面孔。水平可能不高，但畢竟是花了功夫。二是要寫得像科學(xué)哲學(xué)的書，亦即要用科學(xué)哲學(xué)的語言討論科學(xué)哲學(xué)的問題，決不輕易把相近學(xué)科的內(nèi)容拉來湊數(shù)。

媒體關(guān)注與評(píng)論

后記本書稿能出版，對(duì)于我本人具有雙重意義。首先是為自己從事18年的科學(xué)哲學(xué)教學(xué)工作做了一個(gè)書面總結(jié)。其次是借此寄托自己對(duì)師友們的懷念和想念之情。“科學(xué)哲學(xué)”是我國改革開放以來哲學(xué)界引進(jìn)的一門新學(xué)科。復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系也是當(dāng)時(shí)全國較早開設(shè)這門課程的單位之一。記得我所擁有的第一本科學(xué)哲學(xué)資料還是我的導(dǎo)師陳珪如教授(已故)送的。這門課程的開創(chuàng)者是我的同門學(xué)長陳維杭先生(在芙國)，最早的教學(xué)大綱就是由他主持制訂的。1985年，他離開復(fù)旦后，我才開始正式接手這門課，其間也曾打算編寫出一本有中國特色的《科學(xué)哲學(xué)》教材(后因故未能實(shí)現(xiàn))。為此，收集過不少中外文圖書，并承關(guān)國波士頓大學(xué)Robert Cohen教授和日本東洋大學(xué)永井成男教授等贈(zèng)送有關(guān)的英、日文資料，對(duì)我了解國外的教學(xué)內(nèi)容和框架頗有參考價(jià)值。    本書雖然篇幅不大，但所費(fèi)精力卻不少。從構(gòu)思到動(dòng)筆寫，將近耗去二年多時(shí)間。說實(shí)話，在今天寫此書，比在十多年前寫，要困難得多。今天可供比較的書很多，一不留神，就會(huì)重復(fù)他人說過的話。這對(duì)我來說是很大的精神負(fù)擔(dān)。我在閱讀他人著作時(shí)難免有這樣的感覺。當(dāng)然，我自知并不高明，要想有所超越，真是勉為其難了。為此，我給自己定了兩個(gè)目標(biāo)：一是要把書寫成新面孔，水平可能不高，但畢竟是花了功夫。二是要寫得像科學(xué)哲學(xué)的書，亦即要用科學(xué)哲學(xué)的語言討論科學(xué)哲學(xué)的問題，決不輕易把相近學(xué)科的內(nèi)容拉來湊數(shù)。    考慮到一般的讀者，本書必須寫得通俗易懂。但在內(nèi)容安排上，還足考慮到以保證學(xué)科的完整性為主，對(duì)所選論題都經(jīng)過嚴(yán)格篩選，例如，科學(xué)哲學(xué)的六個(gè)基本論題，都是在反復(fù)對(duì)照，權(quán)衡輕重之后才圈定的?本書在寫作過程中，參考了大量中外文著作，它們的作者和書名有些在書中列出，但仍有未能一一列出者。在采用他人勞動(dòng)成果時(shí)，我也盡可能注明出處。當(dāng)然，我基本上還是按自己的理解來寫的。我的寫作目標(biāo)是否達(dá)到，還有待讀者評(píng)判。    最后，我謹(jǐn)向在書中被我直接或間接引用過的作者(包括書中未注明的)表示感謝和敬意。    周林東    2004年3月于復(fù)旦大學(xué)

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無

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