中國(guó)古代建筑十論

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)古代建筑十論》以系統(tǒng)介紹中國(guó)古代建筑概貌的《中國(guó)古代建筑概說(shuō)》為引，按時(shí)代選編作者對(duì)戰(zhàn)國(guó)、漢代、北朝、隋唐、宋金及明清各類(lèi)建筑的有關(guān)研究專(zhuān)論。為方便一般文史研究者和愛(ài)好者的閱讀，所收各篇盡可能避開(kāi)古代建筑史研究中古建筑術(shù)語(yǔ)過(guò)多和有較多計(jì)算過(guò)程的內(nèi)容，而選擇那些主要通過(guò)文物去考證古代建筑體制，或可補(bǔ)充因?qū)嵨锊淮娑斐煽瞻c(diǎn)的題材。正是這些分別以戰(zhàn)國(guó)銅器、漢代帛書(shū)、北朝石窟、兩宋繪畫(huà)及金代壁畫(huà)等為資料進(jìn)行中國(guó)古代建筑歷史的研究、探討之論，又充分體現(xiàn)出作者因?qū)W識(shí)廣博而獨(dú)具特色的探索視角和研究方法。

作者簡(jiǎn)介

　　傅熹年，1933生于北京，原籍四川省江安縣。建筑歷史學(xué)家。原籍四川省江安縣，1933年1月2日出生于北京。1955年清華大學(xué)畢業(yè)。中國(guó)建筑技術(shù)研究院研究員。1994年當(dāng)選為中國(guó)工程院院士。重點(diǎn)研究中國(guó)古代城市以宮城、里坊為模數(shù)，大建筑群以主院落為單數(shù)，單體建筑以所用材和柱高為模數(shù)的一系列模數(shù)規(guī)律和建筑比例的設(shè)計(jì)方法。發(fā)現(xiàn)宮殿壇廟等大型建筑群在規(guī)劃時(shí)用標(biāo)準(zhǔn)方格網(wǎng)控制尺度和相互關(guān)系，并把主體建筑置于建筑群幾何中心的手法。研究日本9世紀(jì)以前建筑設(shè)計(jì)中運(yùn)用模數(shù)的規(guī)律。利用已掌握的模數(shù)規(guī)律，對(duì)西周、戰(zhàn)國(guó)、唐、宋、金、元一系列建筑遺跡做復(fù)原研究。發(fā)表論文近30篇，編為《傅熹年建筑史論文集》出版。1994年完成《三國(guó)兩晉南北朝隋唐五代建筑史》的撰寫(xiě)。

書(shū)籍目錄

自序1　中國(guó)古代建筑概說(shuō)2　戰(zhàn)國(guó)銅器上的建筑圖像研究3　記顧鐵符先生復(fù)原的馬王堆三號(hào)墓帛書(shū)中的小城圖4　麥積山石窟中所反映出的北朝建筑5　隋、唐長(zhǎng)安、洛陽(yáng)城規(guī)劃手法的探討6　王希孟《千里江山圖》中的北宋建筑7　宋趙佶《瑞鶴圖》和它所表現(xiàn)的北宋汴梁宮城正門(mén)宣德門(mén)8　山西省繁峙縣巖山寺南殿金代壁畫(huà)中所繪建筑的初步分析9　《靖江府修筑城池圖》筒析10　明代宮殿壇廟等大建筑群總體規(guī)劃手法的特點(diǎn)

章節(jié)摘錄

　　5．元、明、清（公元1271—1840年）　　元（公元1271—1368年）始稱(chēng)蒙古，公元1271年改稱(chēng)元，先后于公元1234年及公元1279年滅金及南宋，統(tǒng)一全國(guó)。公元1267年，蒙古在金中都東北平野上建都城大都（今北京），平面為縱長(zhǎng)矩形，面積49平方公里。大都也在城內(nèi)建皇城、宮城，但和長(zhǎng)安不同，皇城并非放在宮城之前，而是包在宮城周?chē)４蠖汲菛|、南、西三面各三門(mén)，北面二門(mén)。城內(nèi)道路取方格網(wǎng)式布置，居住區(qū)為東西向橫巷，稱(chēng)胡同。又自城西引水入城，注入湖泊，南與運(yùn)河相連，大運(yùn)河漕船可直抵城內(nèi)的湖泊中。大都三面各開(kāi)三座城門(mén)，宮在南而商業(yè)中心鐘鼓樓街在北，太廟社稷壇在宮前方左右，明顯是比附《考工記》王城制度。它是繼隋、唐建大興、東都二城后中國(guó)古代最后一座按完善規(guī)劃平地新建的都城，也是惟一的按街巷制創(chuàng)建的新都城?！　≡獙m式建筑繼承北宋、金的傳統(tǒng)，而用材變小，顯得清秀，芮城永樂(lè)宮、曲陽(yáng)德寧殿可為代表。元代建筑地方差異增大。北方多用圓木為梁，構(gòu)架靈活自由。南方繼承南宋傳統(tǒng)，構(gòu)架?chē)?yán)謹(jǐn)，加工精確，風(fēng)格秀雅，公元1320年建的上海真如寺可為代表。元代疆域廣大，西藏、新　　疆、中亞風(fēng)格的建筑都紛紛傳入中原。大都萬(wàn)安寺塔（今北京妙應(yīng)寺白塔）是藏式的喇嘛塔。建于公元1281年的杭州鳳凰寺和建于公元1346年的泉州清凈寺則是阿拉伯式樣。同時(shí)，內(nèi)地風(fēng)格也影響到少數(shù)民族建筑。西藏夏魯寺的木制斗棋即是典型的元代官式?！　∶鳎ü?368—1644年）滅元后，先定都南京，由江、浙工匠修宮室，故明宮室建筑受南宋以來(lái)的傳統(tǒng)影響巨大。明永樂(lè)帝遷都北京，由南方工匠按南京宮殿式樣建北京宮殿，明初江、浙建筑式樣遂成為明官式的基礎(chǔ)。明是唐以后漢族建立的惟一全國(guó)統(tǒng)一的政權(quán)，立國(guó)之初氣魄甚大，在制訂制度、鞏固統(tǒng)一上做了很多事，其中也包括制訂建筑制度。對(duì)王府、各級(jí)官署、官民住宅，從布局、間數(shù)、屋頂形式、色彩都有規(guī)定。對(duì)地方城市也進(jìn)行大力修整，如磚包城墻、修建鐘鼓樓等都在此時(shí)。這些對(duì)明、清兩代城市和建筑面貌都有深遠(yuǎn)影響。　　公元1420年，明在元大都基地上稍向南移建成新都北京，街道、胡同沿用元大都之舊，皇城、宮城、宮殿則全部新建。北京有一條長(zhǎng)7公里的南北中軸線(xiàn)，皇城、宮城在城內(nèi)中軸線(xiàn)上稍偏南部，中軸線(xiàn)穿過(guò)皇城、宮城的正門(mén)、主殿，出皇城墻北以鐘鼓樓為結(jié)束。全城最高最大的建筑都在這條線(xiàn)上，形如全城脊椎。衙署在皇城前，太廟、社稷壇在宮城前左右分列，其余布置住宅、寺廟、倉(cāng)庫(kù)，規(guī)劃之完整、氣魄之雄大，唐以后無(wú)可與其匹敵者。北京紫禁城宮殿、太廟、天壇等都是現(xiàn)存最完整最宏偉的古建筑群，是表現(xiàn)院落式布局的最杰出的范例。它們的總平面設(shè)計(jì)也使用了擴(kuò)大模數(shù)，表現(xiàn)出運(yùn)用模數(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)的新發(fā)展。明代宮殿、壇廟都用楠木建造，以斗口為單體建筑設(shè)計(jì)模數(shù)，外形嚴(yán)謹(jǐn)，采用紅墻、黃瓦、白臺(tái)基，風(fēng)格劃一，在設(shè)計(jì)和施工質(zhì)量上又有進(jìn)步。　　從明代起，地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，地方的建筑特色愈益鮮明?，F(xiàn)存安徽歙縣和山西襄汾的明代住宅既有共同的時(shí)代氣息，又清楚表現(xiàn)出南北地方風(fēng)格的差異。明中后期造園之風(fēng)大盛，有城市山林特點(diǎn)的宅旁園取得杰出成就，并在其基礎(chǔ)上出現(xiàn)造園理論和技術(shù)名著《園冶》，下啟清代江南造園的新高峰?！　∏澹ü?644—1911年）定都北京，沿用明的都城宮室，未作重大改變。清官式建筑即明官式建筑的繼續(xù)和發(fā)展。公元1733年，清工部頒布《工程做法則例》，以開(kāi)列二十幾座典型、常用的官式建筑的詳細(xì)尺寸的形式，表達(dá)明、清兩朝官式建筑的設(shè)計(jì)規(guī)律和特點(diǎn)。它以斗口（拱寬）或柱徑（三斗口）為模數(shù)，便于計(jì)算；簡(jiǎn)化梁柱結(jié)合方式，斗棋蛻化為墊托裝飾部分。清式雖外觀(guān)較宋式嚴(yán)謹(jǐn)，構(gòu)架類(lèi)型也較少，但標(biāo)準(zhǔn)化程度高，利于大量預(yù)制，并保證建筑群統(tǒng)一協(xié)調(diào)，在藝術(shù)和技術(shù)上都能達(dá)到一定水平。清雍正、乾隆兩朝建了大量建筑，工期都不長(zhǎng)，標(biāo)準(zhǔn)化程度高起了很大作用?！　∏宕钔怀龅慕ㄖ删椭皇窃靾@。北京西郊的三山五園和承德避暑山莊都是新創(chuàng)的苑囿，規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于明代，南北私家園林也蔚為大觀(guān)，反映出古代造園藝術(shù)的最高水平?！　∏宕纳贁?shù)民族建筑也有長(zhǎng)足的發(fā)展。清廷為加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，仿各兄弟民族著名建筑，在避暑山莊附近建十余座寺廟，俗稱(chēng)外八廟。它在清全盛期的藝術(shù)、技術(shù)基礎(chǔ)上，熔各民族建筑于一爐而又加以創(chuàng)新，給已高度程式化的清式建筑增加了清新活潑的生機(jī)，成為中國(guó)古代建筑　　的最后一朵奇葩?！　〈碎g，明代不僅建了南京、北京兩座都城和宮殿，而且恢復(fù)、修整、重建了大量地方城市，制訂了各類(lèi)型建筑的等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。明中期還增修長(zhǎng)城，給有二千年歷史的偉大工程做了一個(gè)輝煌的總結(jié)。明代堪稱(chēng)中國(guó)古代繼漢、唐以后的最后一個(gè)建筑發(fā)展高峰。清初在明的基礎(chǔ)上續(xù)有發(fā)展，但清中葉以后官式建筑由成熟定型轉(zhuǎn)為程式化，建筑風(fēng)格由開(kāi)朗規(guī)整轉(zhuǎn)為拘謹(jǐn)，由重總體效果轉(zhuǎn)到傾向于過(guò)分裝飾，構(gòu)架由井然有序、尺度適當(dāng)轉(zhuǎn)為呆板癡重。清官式建筑和清朝國(guó)勢(shì)同步走向衰頹的道路，至公元1840年以后更是每況愈下，一蹶不振。但與此同時(shí)，一些經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)的地方建筑還有所發(fā)展。　　　　中國(guó)古代自臺(tái)榭建筑衰落消失后，除個(gè)別少數(shù)民族地區(qū)外，很少建由多種不同用途的房間聚合而成的單幢大建筑，主要采取以單層房屋為主的封閉式院落布置。房屋以間為單位，若干間并聯(lián)成一座房屋，幾座房屋沿地基周邊布置，共同圍成庭院。其重要建筑雖在院落中心，但四周被建筑和墻包圍，外面不能看到。院落大都取南北向，主建筑在中軸線(xiàn)上，面南，稱(chēng)正房；正房前方東、西兩側(cè)建東西向房，稱(chēng)東、西廂房；南面又建面向北的南房，共同圍成四合院；除大門(mén)向街巷開(kāi)門(mén)外，其余都向庭院開(kāi)門(mén)窗。庭院是各房屋間的交通樞紐，又是封閉的露天活動(dòng)場(chǎng)所，可視為房屋特別是檐廊、敞廳的延伸或補(bǔ)充。這種四面或三面圍成的院落大多左右對(duì)稱(chēng)，有一條穿過(guò)正房的南北中軸線(xiàn)。院落的規(guī)模隨正房、廂房間數(shù)多少而改變。大型建筑群還可沿南北軸線(xiàn)串連若干個(gè)院落，每個(gè)稱(chēng)一“進(jìn)”。更大的建筑群組還可在主院落的一側(cè)或兩　　側(cè)再建一個(gè)或多進(jìn)院落，形成二、三條軸線(xiàn)并列，主軸線(xiàn)稱(chēng)“中路”，兩側(cè)的稱(chēng)“東路”、“西路”。宮殿、官署、寺院還可把主院落做得很大，東西路各院較小，其間隔以巷道。古代建筑，小至一院的住宅，大至宮殿、寺廟，都是由院落組成的。　　這種院落式的群組布局決定了中國(guó)古代建筑的又一個(gè)特點(diǎn)，即重要建筑都在庭院之內(nèi)，很少能從外部一覽無(wú)遺。越是重要的建筑，必有重重院落為前奏，在人的行進(jìn)中層層展開(kāi)，引起人可望而不可即的企盼心理。這樣，當(dāng)主建筑最后展現(xiàn)在眼前時(shí)，可以增加人的激動(dòng)和興奮之　　情，加強(qiáng)該建筑的藝術(shù)感染力。那些前奏院落在空間上的收放、開(kāi)合變化，也能反襯出主院落和主建筑的壓倒一切的地位。中國(guó)古代建筑，就單座房屋而言，形體變化并不太豐富，屋頂形式的選用和組合方式又受禮法和等級(jí)制度的束縛，不能隨心所欲，主要靠庭院空間的襯托取得　　所欲達(dá)到的效果。從這個(gè)意義上說(shuō)，中國(guó)古代建筑是在平面上縱深發(fā)展所形成的建筑群與庭院空間變化的藝術(shù)。建于公元15世紀(jì)初的明、清北京宮殿是現(xiàn)存最宏偉、空間變化最豐富、最能代表院落式布局特點(diǎn)的杰作。甚至中國(guó)的園林，因其建筑密度遠(yuǎn)高于其他建筑體系的園林，實(shí)際上仍是由軒館亭廳為主體，輔以假山、土丘、樹(shù)籬、柵欄、漏窗、花墻、月洞門(mén)等圍成的平面上向縱深發(fā)展的院落和院落群，只是空間限隔較活潑自由而已?！　　　∧乖岫荚谏揭?。在廣闊天地中，人工建筑極易顯得渺小，而人在地上所見(jiàn)最崇高者為山岳，故墓葬自然會(huì)設(shè)法以天然地形或山丘來(lái)襯托。一般墓總選在無(wú)積水的高地上，背后及左右有山丘環(huán)抱者尤為理想。帝王陵墓地域廣大，則往往以山丘來(lái)象征其不朽功業(yè)。秦始皇陵是古代所筑最高大的陵山，還要以驪山為屏蔽，地形利用之重要于此可見(jiàn)?！　」糯骨岸冀I，故主峰雄偉端正、前方有小山相對(duì)如闕的，是建帝陵的最佳天然地形。唐高宗乾陵和明十三陵都選擇了這種地形，得到了最大的成功?！　∏暝陉兾髑h北山區(qū)。主峰梁山山體雄渾，左右有小山輔翼，四面山丘愈遠(yuǎn)愈低。主峰南恰有一南北走向余脈，嶺脊高出左右，南延1公里余降至平地，又左右分開(kāi)，聚為兩座小山。建陵時(shí)，即以主峰梁山為陵山，山腰鑿羨道、辟墓室，山前建獻(xiàn)殿（祭殿）。環(huán)主峰建方形內(nèi)　　陵垣，四面辟城門(mén)，門(mén)外建闕、設(shè)石獅，城四角建角闕，體制宛如一座宮城。神道辟在山前余脈的嶺脊上，南端近平地處建外重陵垣之正門(mén)，門(mén)兩側(cè)小山頂上建巨大的磚石三重子母闕，標(biāo)示陵之入口。外、內(nèi)二重陵垣之間遍植角度顯示諸陵與地形的巧妙結(jié)合。與唐乾陵一陵獨(dú)倚一峰不同，明十三陵是諸陵共聚一個(gè)山谷，而又各倚一峰，形成環(huán)抱之勢(shì)，是又一種族葬形式，但在墓葬群利用地形和陵道選線(xiàn)上也是最成功之例，與唐乾陵堪稱(chēng)二絕?！　￠L(zhǎng)陵建筑基本保存完整，是用紅墻圍成的三進(jìn)院落。第二進(jìn)的棱恩殿是全陵的主體建筑，其形制之莊重宏偉可與紫禁城內(nèi)之太和殿相匹，但左右配殿已毀。殿后第三進(jìn)院北端為方城明樓，是建在方形城墩上的碑亭。方城后即為陵山。陵山是平地夯筑的墳丘，直徑約400米，四周砌圓形城墻圍護(hù)，下用石砌墓室，頂上隆起，密植柏樹(shù)，遠(yuǎn)望和背倚之山渾然一體，實(shí)際上中隔截水溝及擋水墻，并不相連。這種陵制是明代首創(chuàng)，與前代不同?！　∏辶暌布w建于山谷中，但并不都各倚一山。前部建筑大體沿明代制度，略有改變。由于沒(méi)有明陵那樣優(yōu)秀的地形，諸陵一字排開(kāi)，氣勢(shì)散漫，遠(yuǎn)遜于明陵?！　?．橋梁　　古代橋梁從結(jié)構(gòu)上劃分有梁橋、拱橋、懸臂橋、索橋、浮橋等。很多橫跨巨川大河的橋梁，成為工程技術(shù)史上的奇跡。早在公元前3世紀(jì)，秦在咸陽(yáng)就跨渭河建了寬六丈（約14米）、長(zhǎng)一百四十丈（約326米）的梁橋。西晉和唐代先后于公元3世紀(jì)末和公元8世紀(jì)上半葉在今河南孟津、山西永濟(jì)建了橫跨黃河的浮橋。宋代在公元1l—12世紀(jì)先后在今福建泉州和晉江建了長(zhǎng)800余米的洛陽(yáng)橋和長(zhǎng)2 000余米的安平橋兩座梁式石橋。金代于公元12世紀(jì)末在中都（今北京）建長(zhǎng)265米的聯(lián)拱石橋盧溝橋。也有些橋雖不長(zhǎng)而在工程上有創(chuàng)造或施工條件極為艱險(xiǎn)，如隋代于公元7世紀(jì)初建的世界上最早的敞肩拱橋趙州安濟(jì)橋，清代于公元18世紀(jì)初在大渡河急流之上、峭壁之間所建長(zhǎng)104米的鐵索橋?yàn)o定橋，為中國(guó)橋梁史增添了光輝?！　∵@些橋氣勢(shì)宏壯，并都經(jīng)一定藝術(shù)處理，也是建筑藝術(shù)上的偉觀(guān)。秦咸陽(yáng)橋橋頭有石雕人像；南朝建康和隋、唐洛陽(yáng)浮橋兩端建樓和華表；唐永濟(jì)黃河浮橋以四座各重70噸的鐵牛塑像為錨固；安平橋上建五亭，橋端建石塔；趙州安濟(jì)橋和北京盧溝橋則以石雕望柱獅子和欄板上的云龍著稱(chēng)于世；廣西侗族的程陽(yáng)橋在橋面上建樓閣，連以長(zhǎng)廊，成為橋梁工程與建筑藝術(shù)結(jié)合的佳列。一些木構(gòu)橋梁，構(gòu)架組織有序，本身即兼有藝術(shù)之美，如北宋《清明上河圖》中所繪北宋汴梁（今開(kāi)封）的木構(gòu)疊梁拱橋和近代毀去的蘭州握橋。在江南水網(wǎng)地區(qū)，為便利舟行，　　多跨小河建高起的梁式或拱式石橋，雕工精致，形體秀美，和秀麗的江南民居共同形成獨(dú)特的地方風(fēng)貌?！　≈袊?guó)傳統(tǒng)園林多以水景為主，秀美的橋梁為園中不可缺少之景。梁式石橋低壓水面，拱式石橋高起如虹，與水中倒影相映，遂使“小橋流水”一詞近于園林之代稱(chēng)，而橋梁之建筑藝術(shù)美也得到充分的肯定?！　　?/pre>








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